Elä kuolla

Kuolemiseen elämisellä on suuri viehätys. Elävä ajattelu iankaikkisista tavaroista ja matkustavaroiden heikentäminen on edullista. Fyysinen kuolema on tämän maallisen todellisuuden perusvarmuus ja hyväksyä tämä totuus iloisesti on hyväksyä Jumalan tahto. Iankaikkinen elämä, elämä taivaassa, on niin kaunis, että jos onnistuu kuvittelemaan tai maistelemaan vähän täyttä täyttä, pienellä on merkitystä muuttaa väliaikaista elämää tässä kyynellaaksossa elämän iloksi, joka miettii jumala.

Menevä maailma

Tässä maailmassa monien ihmisten nähdään pyrkivän saavuttamaan vaurautta, mainetta, ammatillista tai poliittista menestystä ... " Maailma on kaikki nämä asiat ja" maailma rakastaa omaansa " (Joh. 15, 19), mutta kaikki nämä asiat eivät kestä kauan maailman kanssa, "koska maailma ohittaa ja myös sen himoja" (I Joh. 2, 17). Siksi, jos tuomitset viisaasti, jos silmissäsi on valoa, anna tapahtua kurjuutta saadaksesi ne, joilla on punnitus, rakkaat tahrat, jotka menettävät kidutuksen. Jätä sitten kaikki nämä asiat sille, joka on kaiken yläpuolella ”( St. Bonaventure : 1947: s. 83).

"Pyhä Augustinus sanoo:" Ne, jotka kukoistavat vuosisadan onnellisuudessa, kuolevat Jumalan puolesta: he kukkivat väliaikaisesti, he menevät ikuisesti: he kukoistavat vääriä tavaroita, he menevät tosi kärsimyksissä. " Ja hän sanoo toisessa paikassa: "Jos haluamme omistaa jotain tästä maailmasta, meillä on vapaalla sielulla oma Jumala, jolla on kaikki asiat, ja hänessä me saamme onnellisina ja pyhinä kaiken mitä haluamme " (julkaisussa: St. Bonaventure: 1947 : s. 85).

San Bernardo sanoo: ”Katso, kuinka tämän maailman rakastajat käyvät läpi tämän vuosisadan messut etsimällä rikkauksia, muita kunnianosoituksia ja muuta kunniaa . Ja mitä sanon rikkauksista? Heidät hankitaan työn myötä, heillä on pelko ja kadotetaan tuskalla. Entä kunnianosoitukset? Nousit ylevään asemaan; Eikö sinun tarvitse kaikkien arvioida, kaikkien tuhota? Onko kunnia ilman kipua, ennakkoluulo ilman ahdistusta, sublimiteetti ilman turhamaa? Ja mitä sanon kunniasta? Se ei ole muuta kuin turhaa korvien imartelua. Onko se vapautettu tuomittavasta? Katsokaa kaikkia niitä, jotka saarnaavat, ja ajattelevat, että olette kaikissa kylvettäneet kateuden siemeniä ”(julkaisussa: San Buenaventura: 1947: s. 82).

Todellinen aarre

Jeesus sanoo: ”Ja miksi olet huolissasi pukeutumisesta? Katso pellon liljat, koska ne kasvavat ilman väsymystä tai neulomista. Vakuutan teille, ettei edes Salomon kunniansa loistossa pukeutunut yhdeksi heistä. Jos Jumala niin näki peltojen ruohon, joka on nykyään olemassa ja huomenna heitetään tuleen, kuinka paljon enemmän hän tekee sinulle, vähän uskovat miehet! Älä huoli sitten sanomalla: "Mitä syömme, mitä juomme tai mitä me pukeudumme?" Paganat seuraavat näitä asioita. Taivaallinen Isä tietää hyvin, että tarvitset heitä. Etsikää ensin valtakuntaa ja sen oikeudenmukaisuutta, ja kaikki muu annetaan sinulle lisäksi ”(Matt. 6, 28-34).

Avain on Kristuksen sanoissa. Meillä ei ehkä koskaan ole puutetta ruuasta ja asumisesta, saatamme jopa olla kuuluisia, kuten tapahtuu kuninkaallisiksi paavinpuolijoiksi, tai kuten tapahtui Kalkutan äiti Teresaan, voimme jopa olla vastuussa valta-aseman hoitamisesta aikomus palvella ...

Tärkeää on kuitenkin tietää, miten todellinen aarre, joka on Jumalan valtakunta, erottaa kulkevista tavaroista, jotka tiettyjen ihmisten käsissä voivat olla pikemminkin haitallisia kuin hyödyllisiä. Ja luottamus Jumalaan, joka tietää erinomaisesti, että meidän täytyy syödä ja nukkua sisätiloissa eläämme arvokkaasti ja että hän antaa meille kaiken tämän sen lisäksi, että näkee, että sydämemme keskittyy hänen rakkauteensa, tahtoonsa ja sanansa.

Muista, että vain aarrearkku on se, joka sisältää rauhaa, viisautta, rakkautta, iloa ja iankaikkista elämää.

Taivaan valtakunta

Jos maistimme iankaikkista elämää! Jos ajattelemme muuttunutta Jeesusta! Jos tuntisimme ihme olla yhdistyneitä Jumalaan, Jumalaan! Meillä ei olisi epäilystäkään valittaessa! Panostamme kaikki sirut Jumalan valtakuntaan, paratiisiin, taivaalliseen Jerusalemiin, iankaikkisen elämän hyväksi!

“Taivaan valtakunta on samanlainen kuin maaseudun piilotettu aarre, joka kun ihminen löytää sen, piilottaa sen uudestaan ​​ja ilolla siitä, menee, myy kaikki kaiken, mitä sillä on, ja ostaa sen kentän. Taivaan valtakunta on myös samanlainen kuin kauppias, joka etsii hienoja helmiä, ja löydettyään arvokkaan helmen hän meni ja myi kaiken, mitä hänellä oli, ja osti sen ”(Matt. 13, 44-46).

Taivaan valtakunnassa "sielu juopuu makeudella, se on mielen korkeus, kun onnellisena maallisesta abstrakti henki nousee upealla tavalla itsensä, maailman ja jopa kaikkien olentojen yli." niin että sielu voi sanoa: "Kuningas johdatti minut juhlahuoneeseen" (Kantta 2, 4). Tämä on se viinikammio, johon sielu johdetaan, jossa sielu juo maustettua viiniä korvaamattoman jumalallisuuden makeudella ja juo saastumattoman ihmiskunnan hyvin valkoista maitoa. Voi sielu, täällä ystävät juovat, mutta kaverit ovat humalassa. Voi onnellinen juopuminen, joka on edelleen niin siveellistä ja niin pyhää sielun ja kehon raittiutta! Sielu, kuten humalassa, tulee iloiseksi ja iloiseksi epäsuotuisassa, vahvassa ja turvallisessa vaarassa, varovainen ja huomaamaton vauraassa, antelias ja hurskas anteeksiantojen anteeksiantamisessa ja lopulta hiljaisena ja unisena lepäämässä jumalallisia käsivarsia, koska aviomiehen vasen käsi lepää rakastavasti vaimon pään alla ja "rakastetun oikea käsi syleilee häntä" (II Kor. 1, 7) rakastava "(St. Bonaventure: 1947: s.91).

Varma kuolema

Pidämme mielessä, ettei kuolemaa voida välttää, ettei kuoleman tuntia voida tietää, ettei Jumalan ennakkotilausta voida muuttaa (Psalmi 83, 2). Jumala päättää, mihin aikaan meidän pitäisi lähteä, ei meitä. Maallinen tuska ei voi johtaa siihen, että lyhentäisimme päivämme tässä kyynellaaksossa. Maallisten tavaroiden viettely, menestys ja tyytyväisyys eivät voi johtaa meihin pidentämään ruumiillista tilaamme.

Saint Bernard sanoo: "Varma elämä, kun omatunto on puhdas; kun kuolemaa odotetaan ilman pelkoa, kun sitä halutaan toivoa, ja se hyväksytään omistautumalla (julkaisussa: St. Bonaventure: 1947: s.97).

Kun tämä elämä kestää, ansaitse elämä, joka kestää ikuisesti . Kun elät lihassa, kuolet maailmalle, niin että lihan kuoleman jälkeen alat elää Jumalan puolesta (San Bernardo-En: San Buenaventura: 1947: s. 97).

Helvetti on kauhea, mutta tuomarin vihaiset kasvot ovat kauheampia; ja mikä ylittää kaiken terrorin, on ikuisen jaksottaisen harkinnan harkitseminen rinnastavasta ja onnellisesta Kolminaisuudesta . Sanoo Saint Chrysostom. Poissulkeminen iankaikkisista hyödyistä ja huomiotta jättäminen siihen, mitä Herra valmisti häntä rakastaville, tuottaa niin suurta kärsimystä, että jos ulkoisesti ei ole rangaistuksia, se yksin riittää, ja parempi olisi kärsiä tuhattuhatta liekkiä, olla vihainen Kristuksen nöyrälle kasvolle ja olla erillään hänestä ikuisesti (St. Bonaventure: 1947: s. 100).

Mikä kauheus Jumalan halauksen menettämiseen! Kuinka surullinen olla poistunut seuralaisestaan ​​ja puuttuisi hänen ystävyydestään!

tietäen

Tietäen, että iankaikkinen on laajempaa kuin äärellinen. Sitä, ettei mitään maallista hyvää voida verrata Jumalan valtakunnan ihmeisiin. Tuo kuolema on totta ja väliaikaiset tavarat menevät sen mukana. Panekaamme toivomme ja kaipauksemme Jumalaan, joka on ainoa, joka kykenee täyttämään sydämemme . Eläkäämme joka päivä, mikä meille annetaan maan päällä parhaalla mahdollisella tavalla, palvelemalla, rakastamalla ja miksi ei, nauttimalla myös niin paljon kuin mahdollista, mutta ennen kaikkea muistamalla aina, missä olet. piilotettu todellinen aarre .

Lähteet ja bibliografia

• JUMALAN KIRJA - RAHA . Buenos Aires: Toimitus San Pablo, 1981.
• San Buenaventura Kymmenen mystistä vastakohtaa. Buenos Airesin autonominen kaupunki: Pax Et Bonum -lehdet, 1947.

Kirjoittaja: Cecilia Wechsler, Ison Valkoisen Veljeskunnan yhteistyökumppani hermandadblanca.org