Sisällysluettelo piilottaa 1 Menetelmä 2 Neljän tietoisuuden perustana 3 Herätyksen seitsemän tekijää 4 Tieto ja vapautuminen 5 Ensimmäinen Jhana 6 Toinen Jhana 7 Kolmas Jhana 8 Neljäs Jhana 9 Jhanasta vapautumiseen

HENGITYSOHDANTO: CANON PALI -UUTTEET

Koonnut ja kääntänyt Thanissaro Bhikkhu

Hengitys- ja hengitystietoisuuden puheesta

Menetelmä

Kuinka munkki usein kehittää ja harjoittaa tietoisuutta hengittämisestä ja uloshengityksestä niin, että se tuo suuria hedelmiä ja hyötyjä?

On tapaus, että munkki, joka on mennyt metsään, puun tai tyhjän rakennuksen varjossa, tuntee itsensä ylittävän jalat pitäen vartalonsa pystyssä ja omatuntonsa edessä . Aina tajuissaan, hengitä; tietoisesti hän hengittää.

(1) Hengitä syvään, huomaa, että hengität syvästi; tai hengitä syvään, huomaa, että hengit syvään. (2) Tai hengitä lyhyessä ajassa, huomaa, että hengität lyhyinä aikoina; tai hengität lyhyinä aikoina, huomaa, että hengität lyhyinä aikoina; (3) Hän kouluttaa hengittämään herkästi koko vartaloa . (4) Hän kouluttaa hengittämään rauhoittamalla kehonsa prosesseja ja uloshengityksen rauhoittamalla kehonsa prosesseja.

(5) Hän kouluttaa hengittämään herkästi ekstaasia ja hengittämään herkästi ekstaasia. (6) Hän kouluttaa hengittämään herkästi nautintoa kohti ja hengittämään herkästi iloa kohti. (7) Hän kouluttaa hengittämään herkkiä mielenterveysprosesseille ja hengittämään herkkiä henkisille prosesseille. (8) Hän kouluttaa itsensä hengittämään rauhoittamalla henkisiä prosessejaan ja hengittämään rauhoittamalla henkisiä prosesseja.

(9) Hän kouluttaa hengittämään herkästi mieltään ja hengittämään herkästi mieleensä. (10) Hän kouluttaa itsensä hengittämään mielen tyydyttämistä ja hengittämään mielensä tyydyttämiseen. (11) Hän kouluttaa itseään hiljentämällä mieltään ja hengittää ulos jättäen mieltään. (12) Hän kouluttaa hengittämään vapauttaakseen mielensä ja uloshengittääkseen mielensä.

(13) Hän kouluttaa hengittämään keskittyen epävakauteen ja hengittämään keskittyen epävakauteen. (14) Hän kouluttaa hengittämään keskittymällä katoamiseen (kirjaimellisesti katoamalla) ja hengittämällä keskittymällä katoamiseen. (15) Hän kouluttaa hengittämään keskittyen pysähtymiseen ja uloshengityksen keskittyen pysähtymiseen. (16) Hän kouluttaa hengittämään keskittyen luopumiseen ja hengittää keskittyen luopumiseen.

Hengittämistä ja uloshengitystä koskevan tietoisuuden kehittämisen ja usein harjoittamisen kautta se saavuttaa suuria hedelmiä ja suuria etuja.

Mindfulnessin neljä perustaa

Ja kuinka munkki kehittää ja harjoittaa usein tietoisuutta hengittämisestä ja uloshengityksestä niin, että neljä tietoisuuden perustaa loppuu?

Aina kun munkki hengittää syvästi, hän huomaa, että hän hengittää syvästi; tai hengität syvältä huomaa, että hengit syvälle; tai hengittää pinnallisesti havaitsee, että hengität pinnallisesti; tai hengittää pinnallisesti huomaa, että hän hengittää pinnallisesti; hän kouluttaa hengittämään - ja ... hengittämään herkästi koko vartalolleen; Hän kouluttaa hengittämään ja hengittämään rauhoittamalla kehon prosesseja : Tuolloin munkit, munkki keskittyy itse vartaloonsa, kiihkeästi, tarkkaavaisesti ja tietoisesti. alistuminen kunnianhimoon ja suruun suhteessa maailmaan. Kerron teille, munkit, että tämä sisäänhengitys ja uloshengitys on luokiteltu vartalojen väliseksi elimeksi, minkä vuoksi munkki on silloin keskittynyt itse kehossa - kiihkeästi, tarkkaavaisesti ja tietoisesti - alistuen kunnianhimoon ja suruun suhteessa maailmaan.

Munkki harjoittaa joka tapauksessa ekstaasia herkää hengittämistä ja hengittämistä. hän kouluttaa hengittämään nautinnolle herkkiä: hän kouluttaa hengittämään henkisiä prosessejaan herkiksi; hän kouluttaa hengittämään ja hengittämään rauhoittamalla näitä henkisiä prosesseja; Tuolloin munkki keskittyy edelleen tunneisiin itsessään , kiihkeästi, tarkkaavaisesti ja tietoisesti, alistaen kunnianhimoa ja surua suhteessa maailmaan. Kerron teille, munkit, että tämä hengittämisen ja uloshengityksen huolellinen huomioiminen on luokiteltu tunneksi sensaatioiden välillä, minkä vuoksi Tässä yhteydessä munkki keskittyy edelleen tunneisiin itsessään , kiihkeästi, tarkkaavaisesti ja tietoisesti, alistaen maailmalle kunnianhimoa ja surua .

Munkki harjoittaa joka kerta hengittääkseen ja hengittääkseen herkkää mieltään; hän kouluttaa hengittämään mieleensä tyydyttävää hengittämistä; hän kouluttaa hengittämään ... ja ... hengittämään hiljaa mieltään; hän kouluttaa hengittämään ... ja ... hengittämään vapauttamalla mielensä: Tuolloin munkki pysyy keskittyneenä mielessään itseensä - innostuneeksi, tarkkaavaiseksi ja tietoiseksi - esittäen kunnianhimoa ja surua suhteessa maailmaan. En sano, että sisäänhengityksen ja uloshengityksen huomaavaisuus on hämmentyneessä mielentilassa ja ilman mielen läsnäoloa, minkä vuoksi munkki keskittyy edelleen mielessään itseensä - kiihkeästi, tarkkaavaisemmin ja tietoisemmin - esittäen kunnianhimoa ja Surua suhteessa maailmaan.

Joka tapauksessa munkki kouluttaa itsensä hengittämään ... ja ... hengittämään keskittyen epävakauteen; hän kouluttaa itsensä hengittämään ... ja ... hengittämään keskittyen katoamiseen; hän kouluttaa itsensä hengittämään ... ja ... hengittämään keskittyen pysähtymiseen; hän kouluttaa itsensä hengittämään ... ja ... hengittämään keskittyen luopumiseen : Tuolloin munkki keskittyy edelleen henkisiin ominaisuuksiinsa itsessään - innostuneena, tarkkaavaisena ja tietoisena - esittäen kunnianhimoa ja surua suhteessa maailmaan. Se, joka näkee selkeästi kunnianhimon ja surun hylkäämisen, valvoo tasa-arvoisesti, minkä vuoksi munkki keskittyy edelleen mielessään itseensä - kiihkeä, tarkkaavainen ja tietoinen - esittäen kunnianhimoa ja surua. suhteessa maailmaan.

Tällaisen tietoisuuden neljä perustaa päättyvät tällä tavoin kehittämällä ja usein harjoittamalla sisäänhengityksen ja hengityksen tietoisuutta:

Seitsemän heräämisen tekijää

Ja kuinka munkki kehittää ja harjoittaa usein neljää tietoisuuden perustaa, jotta seitsemän heräämistekijää loppuu?

(1) Munkki pysyy keskittyneenä itse vartaloonsa - kiihkeäksi, tarkkaavaiseksi ja tietoiseksi - esittäen kunnianhimoa ja surua suhteessa maailmaan, jolloin hänen mielenterveytensä on valmis ja ilman väliajoja. Kun tietoisuutesi on valmis ja ilman väliajoja, tietoisuus mielenkiinnontekijänä herättää, kehittyy ja sen kautta loppuu.

(2) Pysyvällä tavalla tietoisena, tutkia, analysoida ja ymmärtää kyseistä ilmiötä havainnollisesti. Kun hän pysyy tällä tavalla täydessä huomiossa, tutkimalla, analysoimalla ja tullessaan ymmärtämään tätä ilmiötä havainnollisella tavalla, ilmiön tutkimus herätykseen vaikuttavana tekijänä esiin nousee, kehittyy ja kehityksen myötä loppuu.

(3) Niissä, jotka tutkivat, analysoivat ja tulevat ymmärtämään tätä ilmiötä havainnollisesti, herättää horjumaton pysyvyys heräämistekijänä, kehittyy ja kehityksen kautta päättyy.

(4) Yksi, jonka pysyvyys on herätetty, herättää ekstaasin ulkoisesta lihasta. Kun ekstaasi ulkoisesta lihasta herää siinä, jonka pysyvyys on herätetty, silloin ekstaasi herätyksenä tekijänä esiintyy, kehittyy ja kehityksen myötä loppuu.

(5) Ekstaattiselle henkilölle ruumis lisää rauhallisuuttaan ja mielensä lisää rauhallisuuttaan. Kun ekstaattisen munkin ruumis ja mieli lisäävät heidän rauhallisuuttaan, rauhallisuus heräämisenä tekijänä esiintyy, kehittyy ja kehityksen myötä loppuu.

(6) Jolle on helpotusta - hänen ruumiinsa rauhoittunut - mieli on keskittynyt. Kun helpotetun mieli - hänen rauhallinen ruumiinsa - keskittyy, silloin keskittyminen herättävänä tekijänä esiintyy, kehittyy ja kehityksen kautta loppuu.

(7) Hän valvoo niin keskittynyttä mieltä ja täysin tasa-arvoisella tavalla. Kun hän valvoo niin keskittynyttä mieltä täydellisellä tasa-arvoisella tavalla, yhtäläisyys heräämistekijänä esiintyy, kehittyy ja kehityksen kautta loppuu.

(Samoin kuin muiden kolmen tietoisuuden pohjan kanssa: Tunteet, Mieli ja Mielenterveyden ominaisuudet .)

Seitsemän herkkyyden perustaa kehittämällä ja harjoittamalla usein tapaa seitsemän heräämistekijää päättyvät.

Tieto ja vapauttaminen

Ja kuinka munkki kehittää ja harjoittaa usein seitsemää heräämistekijää niin, että tieto ja vapautuminen päättyvät?

On tapaus, että munkki kehittää täyden huomionsa heräämistekijänä, joka riippuu yksinäisyydestä, katoamisesta, lopettamisesta ja johtaa eroamiseen.

(Samoin kuin jäljellä olevat herätystekijät.)

Tieto ja vapautuminen päättyvät tällä tavoin kehittämällä ja usein harjoittamalla seitsemää heräämistekijää tällä tavalla.

Sitä siunattu on sanonut. Siunattu sydämestä, munkit ilahduttavat sanojaan .

Ensimmäinen Jhana

Lisäksi munkki - melko irrotettu aistillisista nautinnoista, irrotettu järjetöntä henkistä ominaisuutta - saapuu ja pysyy ensimmäisessä Jhanassa : abstraktiosta syntynyt ekstaasi ja nautinto, johon liittyy suunnattua ajattelua ja arviointia. Ne käyvät läpi ja impregnoivat, uivat ja täyttävät tämän kehon ekstaasilla ja nautinnolla, joka on syntynyt abstraktiosta. Kehossasi ei ole mitään, jota ei kyllästä tämä abstraktiosta syntynyt ekstaasi ja ilo.

Samalla tavoin kuin uimapuku tai uimapuvun oppisopimus harjaa kylpypölyä messinki kulhoon ja muodostaa sen kaiken yhdessä, roiskuta sitä vedellä uudestaan ​​ja uudestaan ​​siten, että sen kylpypölyn pallo - kylläinen, kosteudella täynnä, tunkeutui sisälle ja ulos - se ei koskaan tipu; Silti munkit, munkki käy läpi saman ruumiin ekstaasin ja nautinnon avulla, joka on syntynyt abstraktiosta. Ja vaikka hän pysyy sellaisenaan, vakava, innokas ja tarkkaavainen, jokainen arkeen liittyvä kaipaus hylätään, ja tuon hylkäämisen myötä hänen mielensä tapaa ja asettuu sisäisesti, keskittyneenä ja säveltyneenä. Siten munkki kehittää täyden huomionsa upotettuna vartaloon.

Toinen jhana

Ja jopa suoran ajattelunsa ja arviointinsa ollessa hiljainen, hän siirtyy toiseen jhanaan ja pysyy siinä: ekstaasia ja nautintoa, joka syntyy rauhallisuudesta, keskittymisestä ja vapaasta tietoisuudesta suorasta ajattelusta ja arvioinnista. Sisäinen varmuus . Hän käy läpi ja tunkeutuu, kylpee ja täyttää tämän kehon ekstaasilla ja nautinnolla, joka on syntynyt rauhallisuudesta. Kehossasi ei ole mitään sellaista, jota ei kyllästä tämä rauhallisuudesta syntynyt ekstaasi ja ilo.

Samoin kuin järvi, jonka lähdevesi itää sisätiloistaan, ilman sivujoet idästä, länestä, pohjoisesta tai etelästä, ja taivaat tarjoavat runsaasti kylpyjä yhä uudelleen, niin että raikas vesilähde itää sen sisäpuoliset ristit ja kyllästykset, kylpyamme ja täyttö makeilla vesillä, poistumatta järven osasta ilman, että nämä vedet ovat kyllästettyjä; Silti, munkit, munkki ylittää saman ruumiin ekstaasin ja mielenkiinnolla syntyneen nautinnon kanssa. Ja pysyessään niin vakavana, kiihkeänä ja tarkkaavaisena, hän kehittää koko huomionsa upotettuna vartaloon.

Kolmas Jhana

Ja jopa ekstaasin haalistuessa, hän pysyy tasapainossa, tarkkaavaisena ja täysin tietoisena ja fyysisesti herkkä nautinnolle. Hän tulee kolmanteen jhanaan, ja hänestä Nobles julistaa: ” Tasapainoinen ja tietoinen, hänellä on miellyttävä pysyvyys. 'Hän käy läpi ja tunkeutuu, kylpee ja täyttää tämän ruumiin ekstaasin synnytyllä iloilla. Kehossasi ei ole mitään, jota ei kyllästä tämä ekstaasista syntynyt nautinto.

Aivan kuten sinisten, valkoisten tai punaisten lootuskukkien lampissa, on myös joitain niistä kukista, jotka syntyvät ja kasvavat vedessä, pysyvät upotettuna veteen ja kukkivat poistumatta vedestä, joten ne ristitetään ja kyllästetään, kylpevät ja täynnä tätä makeaa vettä juurista terälehtiin, ja mikään näistä sinisistä, valkoisista ja punaisista lootuskukista ei jää impregnoimatta makealla vedellä; Siitä huolimatta, munkit, munkki ylittää saman ruumiin ekstaasista syntyneen nautinnon kautta . Ja vaikka hän pysyy sellaisena, vakava, kiihkeä ja tarkkaavainen, hän kehittää koko huomionsa upotettuna vartaloon.

Neljäs Jhana

Ja jopa luopumalla nautinnoista ja stressistä - kuten entisen juubelin ja surun katoamisesta - hän tulee ja pysyy neljännessä jhanassa: tasa-arvon ja tietoisuuden puhtaus, ei nautinto eikä stressi. Hän istuu, kulkee kehon läpi puhtaalla, kirkkaalla tietoisuudella, joten mikään hänen ruumiistaan ​​ei jää ilman, että tämä puhdas, kirkas tietoisuus on kyllästynyt siihen.

Aivan kuin mies istuisi päästä varpaisiin valkoisella kankaalla peitettynä, ettei hänen ruumiinsa sisällä ollut mitään sellaista osaa, johon kangas ei ulotu; Silti munkit, munkki istuu, läpäisee ruumiinsa puhtaalla, kirkkaalla omatunnolla. Ja vaikka hän pysyy sellaisena, vakava, kiihkeä ja tarkkaavainen, hän kehittää koko huomionsa upotettuna vartaloon.

Jhanasta vapautumiseen

On tapaus, Ananda, jossa munkki saapuu ja pysyy ensimmäisessä jhanassa: abstraktiosta syntynyt ekstaasi ja nautinto, johon liittyy suoraa ajattelua ja arviointia. Hän on tyytyväinen kaikkiin ilmiöihin, jotka liittyvät muotoon, tunteisiin, käsityksiin, henkisiin prosesseihin ja tietoisuuteen, kuten jatkuvuus, stressi, sairaus, syöpä, nuoli, kipu, kipu, kärsimys, vieraantuminen, hajoaminen, Tyhjä, ei itse. Hän siirtyy mieltään pois näistä ilmiöistä ja tehnyt niin, kallistaa mieltään kuolemattomuuden laatuun ; "Tämä on rauhaa, tämä on hienoa - kaikkien henkisten prosessien ratkaiseminen, luopumisesta kaikista lisävarusteista (olemassaolosta), halujen kulkeutumisesta, katoamisesta, pysähtymisestä, Nirvana".

Saavuttuaan tähän pisteeseen, se saavuttaa henkisten jätevesien lopun. Tai jos ei, niin - intohimoa ja iloa tämän saman laadun (kuolemattomuuden) vuoksi ja tuhoamalla ensimmäisestä viidestä kahdesta kahdesta (itseidentiteetin visio, käskyjen väärinkäyttö, epäily, aistillinen intohimo ja ärsytys) - täytyy syntyä uudestaan ​​( Pure Lodgingsissa ), olla täysin irronnut, koskaan palaa tuosta maailmasta enää.

(Samoin muiden jhana-tasojen kanssa).

TEKIJÄ: Lucas, toimittaja ja hermandadblanca.org-perheen kääntäjä

LÄHDE: http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an141066.pdf