VIRTUOINEN NAinen
Sunnuntaikonferenssi nro 33, mestari Beinsá Dunó, 14. toukokuuta 1933, sunnuntaina, klo 10 Sofia - Izgrev.
"Isämme" - rukous.
"Jumalan henki" - laulu.
Luen osan Sananlaskujen luvusta 31 - jakeesta 8.
"Kaikki elämässä on saavutettavissa" - kappale.
Puhun hyveellisestä naisesta. Sanan "nainen" alla ymmärrän olentoa, joka asuu maan päällä ja pukeutunut rasvaisimpiin ja kauneimpiin vaatteisiin, joita voit käyttää. Järkevin olemus, tämä on nainen. Haluan puhua vähän tarkemmin. Minulle konkreettiset teokset ovat perusta uuden filosofian luomiselle uuden suunnan tasolla. Kun maailma on tähän mennessä rakennettu, hän on ollut väliaikainen. Tuo tilaus, joka meillä on nyt, hän on rakennettu aiemmin, on ollut hyödyllinen, mutta tulevaisuuden kannalta nykyinen asema, Luonto pitää sitä riittämättömänä, ja Luonto on melkein sulkenut näyttelyikkunansa ja laskee nyt, lopettaa sen tilejä. Tässä irtisanomisessa ihmiset haluavat olla onnellinen. He eivät voi olla tyytyväisiä, koska kostoa ei ole, se on antanut kaiken kaikesta. Uudelle yritykselle tulevaisuudessa ei voi olla antamista ja ottamista. Jos joku teistä haluaa olla onnellinen, tämä ei voi olla, koska olette myöhässä. En halua lannistaa sinua. Rasvaimpia vaatteita, joita on: lunta, tuulta, rahapulaa, sairauksia, pimeyttä, huolenaiheita sisälle ja ulos, tarvitset kynttilöitä yöaikaan. Nämä ovat allegooria teoksia, jotka sinun on käännettävä. Et voi tehdä ilman allegooria, ilman ennakointia. Jokainen matemaattinen kaava, tämä on tarina, opettajien on tarkistettava kaava noin 4–5 tunnin työskentelyn jälkeen, ja se on edelleen ratkaisematta.
Esimerkiksi, monet ennustajat, jotka arvaavat ihmisten tulevaisuuden, eivät siksi osaa arvata sitä. Ennen Bulgarian vapauttamista, jossain Pohjois-Bulgariassa, ilmestyi suuri ennustaja ja koko Varnan alue ohitti heitä katsomaan. Ja hän katsoi suuren etanan yli. Mitä hän sanoi, aina suora. Hän keräsi noin 50–60 000 kameraa, erilaisia lahjoja, mutta ei voinut arvata, että yön lopussa rosvot varastivat rahansa ja jättivät sen arvaamaan uudelleen. Tämä ei voinut estää sitä. Soitan ennustajalle, joka tietää milloin varastavat. Soitan divinerille, joka osaa arvata, kuinka hänen virheensä korjataan. Kun laitat laivan, jolla on suuri virhe turbulenttiin mereen, sitä ei juuri voida korjata. Rannikolla se on helposti kiinnitettävissä, mutta pyöreässä meressä se on tuskin kiinteä. Nyt et kysy, miksi elämä tehdään näin. Kukaan filosofi, ei viisas, edes mikään jumalallisuus ei ole tähän mennessä ratkaissut miksi sitä tehdään. Tämä on edelleen mysteeri. Tuhansia tonneja on kirjoitettu, erilaisia teorioita on keksitty, maailma on täynnä teorioiden arkistoa, mutta näistä teorioista ja selityksistä huolimatta elämä on itse asiassa jäänyt epäselväksi. Miksi?
Kun he kysyivät Egyptistä tulevalta viisasta mieheltä - Hermesiltä - miksi elämä on onneton, hän vain puristi suuhunsa. Avaat suusi ja ratkaisee kysymyksen heti, annat välittömästi mielipiteesi. Älä anna lausuntoa hyvästä tai pahasta. Älä vahingoita hyvää tai tuomitse pahaa. Olen antanut sinulle säännön. Älä vahingoita tavaroita, jotta niistä ei tulisi parempia. Älä moitu pahasta, jotta hän ei pahenee. Aiotte sanoa minulle: "Ymmärrämme sen, mutta miksi ihmisen ei pitäisi olla parempi?" Tämä voidaan tehdä sinun näkökulmastasi, mutta tämän suuren filosofian kannalta, muuten se on asia Jos sinulla on 60 kiloa kultaa selässäsi ja yksi tulee ja antaa sinulle 60 kiloa enemmän, kysyn: onko tämä sinun eduksesi? Hyvä on tämä, mutta tarpeeton hyvä. Entä tämä, jos sinusta tulee parempi, mitä teet? Kuvittele, että olet yksin maapallolla ja että olet erittäin hyvä ihminen, mitä aiot tehdä hyvälläsi. Kuvittele, että olet hyvä ihminen, mutta siellä ei ole kasveja eikä eläimiä. Kävelet autiomaassa hiekalla, mitä teet hyvyydelläsi?
Ihmisen hyvyydellä on käyttäytymistä häntä ympäröiviin, olemuksiin, joiden kanssa asut. Hyväksi mieheksi kutsuttiin häntä, joka ei väärinkäyttää itseään, ei väärinkäytä mieltään, ei sydäntänsä eivätkä haluaan. Hän on minun mielestäni hyvä mies. Kaikki, jotka väärinkäyttävät mieltään tullakseen joku muu, kaikki, jotka väärinkäyttävät sydäntään tullakseen joku muu, ja kaikki, jotka väärinkäyttävät tahtonsa tulla jotain muuta Kyllä, tämä mies ei ole ymmärtänyt elämänfilosofiaa. Koska mielesi fyysisessä kentässä riippuu hermoston vakaudesta. Kun hermostosi dekoodataan etkä pysty siirtämään tätä ajattelun vaatimaa energiaa, siitä tulee heikkoa ajattelua. Hänen sydämensä hyvyyden välittävät tietyntyyppiset hermot, ja kun heikentyvät, hän ei voi kehittää hyvyyttään ja hänestä tulee hyvin pieni. Ja tämän jälkeen, kun hänen tahtonsa on heikentynyt - hänen tahtonsa välittyy kolmannen tyyppisiltä hermoilta - ja kun heikentyvät, he eivät voi tehdä työnsä ajoissa, hän ei voi välittää pakottaa energiaa ja hänestä tulee ilman luonnetta.
Joten meidän on saavutettava tämä uusi asema, jonka voimme ilman hermoja, että meille ei tarvita hermoja. Hermot ovat pelanneet roolinsa, kuljettajat ovat niitä. Meidän on luotava jotain kauniimpaa kuin hermoja, tai on luotava hermoja, jotka eivät hajoa. Ei siitä, että ihminen muuttuu neurastheniseksi.
Mikä on neurasthenia? Hän, jos hänestä on tullut neurastheninen, minä kiitän häntä. Mutta neurasthenisen olosuhteissa ymmärrämme, milloin hermot ovat rikki ja kaikki energia virtaa ulos. Murtuneet savuputket ovat näitä hermoja. Ihmiset ajattelevat joskus, että tämä mies on ajatellut paljon, että hän on tuntenut paljon. Kun olet ajatellut ja tuntenut paljon, tämä on siunaus. Jos tämä ihminen on energoinut monta kertaa, hän ei ole ajatellut mitään. Hän on ajatellut rikkoutuneita savuputkia. Kauppias kirjoittaa vain pyyntöjä siitä, kuka hänen on annettava. Olet oikeudenkäynnissä, oikeudenkäynnissä, kukaan ei voi ottaa mitään, ja he eivät anna mitään. Jotkut tutkijat murtavat päänsä, lähtevät tarkkailemaan joitain maan levyjä, toisia levyjä, tekevät teoriaa, tekevät toisen, eivät mene. Et voi yhdistää jotain, joka voisi asettua ihmisten mieliin. Ihmiset ovat kerran erittäin käytännöllisiä, he rakastavat käytännön työtä.
Sanon mitä ymmärrän käytännössä. Jos joku tarjoaa minulle hyvin tehtyjä savi päärynöitä, hyvin maalattuja, mitä minä välitän heidän hyvin maalattujen sateen päärynöistä? Olen kiinnostunut erittäin kypsistä päärynöistä. Pidän parempana, että ne tehdään parafiinista, minä myyn parafiinin, mutta niin savilla voit levittää pään. Vuosia sitten suosittelin joillekin veljille ja sisareille pestä päätään savilla. 3-4 kertaa he pesi päänsä ja lopettivat sitten. He eivät olisi valinneet hyvää savea, joten heidän karvansa olivat vaurioituneet. He sanovat: "Ei arvoinen". On savi, jonka kanssa pää pestään paremmin; siellä on toinen savi, jolla hiuksista tulee tahnaisia. Joten he ovat valitettavasti käyttäneet tahnamaista savea. Siellä on ja henkinen savi. On sellaisia ajatuksia, jotka näyttävät savilta ja kun ne kulkevat mielesi läpi, mielestäsi tulee tahmea. On sydämellinen savi, joka kun se kulkee sydämesi läpi ja muuttuu tahnaiseksi. Kun siellä on ja tahdon savea, sinusta tulee sitkeä, tahtovainen, näytät tahtoisilta eläimiltä. Aasi on kuuluisa sitkeydestään.
Suuri bulgarialainen kertoi minulle: "Tiedän missä aasin heikkous on." Hän kertoi minulle anekdootin. He kantavat 400-500 aasia Varnan sataman höyrylaivaan, mutta puolet aaseista ei halua tulla. Kaksi sotilasta työntää aasia, mutta se ei liiku. Sotilas tulee ja sanoo: "Aasit eivät tule, vahvat aasit". Hän lähtee ja kertoo kahdelle sotilaalle. Yksi vie hänet joukkueelta, toinen hännästä ja veti aasin takaisin, niin se menee eteenpäin. Kun hänet vedetään takaisin, hän menee eteenpäin, kun hänet vedetään eteenpäin, hän vetää takaisin. Kaikki aasit tulivat sisään. Hän sanoo: "Tämä on aasin heikko puoli." Ei aivan heikko, vaan varovainen puoli. Kun kosketat häntä aasi, jonka hän ajattelee oikein, hän sanoo: "Minun on päästävä sisään", ja kun kosketat sitä päähän, hän sanoo: "Ei, en mene sinne." Mutta kuvittele tämä aasi, kun hän saapuu höyrylaivaan, hän sanoo: "Minua ei vetänyt yksinkertainen häntäsotilas, vanhin veti minut". Nyt kun pehmentät työtä, et ymmärrä vinoja. Monet opetuslapset ovat aina tyytymättömiä siihen, että heitä on lyöty. Kun tiedemies, jalo mies lyö häntä, hän sanoo: "Varovainen, tieteellinen ihminen on lyönyt minua, hän on välittänyt jotain minulle." Jos joku yksinkertainen osuu häneen, hän loukkaantuu. Kun tieteellinen ihminen osuu häneen, hän ei ole loukkaantunut.
Sanon: betonityöt. Nyt lopetamme elämässä ja olemme tyytymättömiä itseensä. Ei niin kuin elämämme pitäisi olla, eikä meillä ole erityistä määräystä. Kaikki haluavat elää hyvin, kaikki haluavat muiden toimivan hyvin hänen kanssaan. Hänen miten hänen tulisi toimia, vain harvoilla on selkeä kuva. Miksi? Koska jokainen fyysisen kentän hyve on ilmaistava jotain materiaalia. Voinko selventää tätä ajatusta. Kuvittele, että nuori poika, joka on valmistunut yliopistosta, haluaa miellyttää erittäin vaativaa tyttöä. Löydät itsesi ihmeessä. Jos haluat antaa hänelle jotain, hän hylkää sen, löydät jonkin verran vikaa. Sanon sitten, mikä on se lahja, jonka nuori poika voi antaa tytölle, jotta hän olisi onnellinen? Nyt, kuten se bulgarialainen upseeri, aion kertoa sinulle taiteen. Hänen on kuljettava 10 vuotta naisen jälkeen tutkiakseen hänen luonnettaan. Kun hän menee kävelylle kauniille suihkulähteelle ja on kyllästynyt kävelylle, hänen pitäisi antaa hänelle vain lasillinen vettä. Tämä pysyy kauneimpana lahjana, jonka hän vastaanottaa, ja pysyy sieluissaan monen vuoden ajan. Tämä on ainoa lahja, jonka poika voi antaa hänelle, kun häntä tarvitaan, kun hän on janoinen.
Joten sanon, nyt filosofia - sinun on päästävä opiskelemaan elämää. Istut jonkin aikaa ja sanot: ”Miksi tämä maailma luotiin näin? Miksi ihmiset luotiin näin? Miksi he eivät kävele hyvää tietä? ” Jotkut kävelevät, toiset eivät kävele. "Miksi kaikki eivät ole niin jaloja?" Mitä sinun pitäisi tehdä aivan kuten olet tässä maailmassa? Kun luulemme, että kaikki ihmiset ajattelevat kuin me. Emme ymmärrä toisiamme kuten siinä esimerkissä, ymmärrämme itsemme maailmassa aivan kuten Intiassa. Yhdellä hindujen pääjohtajalla oli lähellä häntä suuri viisas, joka kulki hyvin tieteellisen miehen läpi ja pystyi puhumaan käsillään. Hänen vieressä oli brahmiini. Hän sanoo: ”Haluan, että etsit minusta toisen kaltaisen filosofin, keskustella hänen kanssaan. Jos et löydä niin viisasta miestä, älä mene pihalleni. ” Hän alkoi ajatella. Eräänä päivänä parturi ohittaa ohi ja sanoo: "Mitä sinä ajattelet?" "Tämä ei ole sinun tehtäväsi." ”Sano, ehkä voin auttaa sinua. Kerro, sinulla on koettelemus sydämessäsi. ” "Kuvernööri, sanoo, haluaa minun löytävän hänen kaltaisen tutkijan." "Löydän sinut." Hän poistuu, vie filosofin pois ja laittaa sen mäelle. Toisella kukkulalla hän asetti toisen. He aloittivat keskustelun, filosofi nosti sormeaan. Toinen nosti kaksi sormeaan, filosofi laski viisi sormea alas. Toinen nosti viisi sormeaan ylös. He keskustelivat pitkään. Kuvernööri kysyi häneltä: "Mitä hän sanoi, kun hän nosti yhden sormensa?" "Hän kertoi minulle, että taivaassa on vain yksi Jumala." "Mitä vastasit?" "Taivaassa on yksi lordi ja yksi maan päällä." "Mitä hän sanoi, kun hän laski sormensa alas?" "Hän sanoi, että sataa sataa" - "Mitä sanoit?" - "Kun sataa ruoho kasvaa" "" Mitä sitten hän sanoi sinulle? "" Hän sanoi mitä minun silmäni ottavat pois. " "Mitä sanoit hänelle?" "Otan hänet ulos ja molemmat." "Mitä hän sanoi viidellä sormella?" "Että viisi ihmistä tulee taistelemaan meitä vastaan." Hän pitää viittä sormea. "Odotamme sinua." Yksi tulkitsee oikein, sellainen on hänen ajatuksensa filosofista. Siten hän ymmärtää maailmaa. Hän ymmärtää ideat ja parturi ymmärtää käytännössä. Hän alkaa fyysisestä maailmasta.
Et fyysisellä kentällä voi koskaan ymmärtää mitä ajattelee. Olet kiinnostunut. Fyysisen kentän mies on aina kiinnostunut. Hän on lyhytnäköinen mies, hän ei näe kaukana. Kaikki asiat siinä liittyvät iankaikkiseen ristiriitaan. Ja tyytymättömyytemme johtuu aina tietyistä aineellisista töistä, joita meille ei toimiteta. Joku on onneton siitä, ettei hän ole tiedemies; joku on onneton siitä, ettei se ole kaunista; joku on onneton siitä, että hän ei osaa puhua kaunopuheisesti; Viidesosa on onneton siitä, että hän ei ole suuri maalari, että hän ei ole suuri viulisti. Jos olet suuri viulisti, ansaitset helposti ruokasi, istut tiellä, pelaat. Mutta jos et tiedä kuinka pelata, et saa mitään. Jos olet kaunis, kauneus on voimaa. Jos olet vahva, jos sinulla on vahva mieli, voit toimia helposti.
Vahva mieli toimii luonnossa. Nyt ei ole syytä harhauttaa sinua. Nykyaikaiset kemistit haluavat jo nyt muuttaa yksinkertaisia elementtejä arvokkaiksi. Vahva mieli, joka ymmärtää luonnon lait, voi käyttää kaikkia rikkauksiaan. Tämä ymmärtää heidän kielensä. Vahva mieli, joka ymmärtää lait, kun se saavuttaa kullan, hehkulankaan, joka on kultainen, heti on tietynlainen värähtely, se voi määrittää sen paksuuden, kuinka syvä se on. Se, joka ei tiedä, voi virheellisesti päättää, kuinka rasvainen hän on.
Nyt tämä, se, joka kirjoitti viimeisen luvun - luvun 31 - jokainen etsii aina hyvää naista. Hyvä nainen on miehen sisällä. Ihminen luotiin miehestä ja naisesta, ja nämä kaksi muodostavat ihmisen. Nainen on puoli mies ja mies on puoli ihminen. Kun joku etsii naista, hän on puoli-ihminen, hän haluaa tulla kiinteäksi ihmiseksi. Ja nyt ihmiset haluavat mennä naimisiin, mutta kuinka kauan? 10-15-20 vuoden kuluttua hän lähtee ja mies on jälleen puoli. Tai 20 vuoden kuluttua mies lähtee ja nainen on taas puoli, siellä on mies. Tätä ongelmaa ei ole ratkaistu. Nainen valittaa aviomiehestään, mikä ei ole niin kuin pitäisi. Et ole löytänyt puolikkaasi, valitat aviomiehestäsi, koska olet ottanut ulkomaisen puoliskon.
Saanko antaa neuvoja, neuvoja vain niille, jotka eivät ole rakastuneet. Rakastuneita ovat yrittäneet. Naisen on löydettävä mies, joka ei ole koskaan katsonut toista naista. Nyt, jos pystyt, tämä on toinen asia. Ja miehen on löydettävä nainen, joka ei ole koskaan katsonut miestä. Että mielessänne on ajatus, että maailmassa on vain yksi mies. Ja miehen mielessä on ajatus, että maailmassa on vain yksi nainen, naisia ei ole paljon. Jos hän luulee, että miehiä on paljon ja hän luulee, että naisia on paljon, työ on kuin nyt. Nyt tämä ei ole ristiriita. En ota sitä ristiriidana, mutta tarkistan tosiasiat. Erimielisyydellä näkökulmasta tulee tämä nykyinen ristiriita. Voit moraalia miehen. Mikään moraali ei saa miehen tai naisen mieleen. Mies, jos hän uskoo voivansa laittaa kanonin naiselle, hän huijaa, hän huijaa häntä. Nainen on aina tapa, jolla hän syntyi. Ja jos nainen luulee voivansa laittaa kanonin, hän huijaa. Ihminen on aina tapa, jolla hän syntyi. Jos aiot tehdä hänestä pyhän tässä maailmassa, pyhä syntyy. Hyvä nainen syntyy ja hyvä mies syntyy. Jos et ole syntynyt, työ on valmis. Kuka ei ole syntynyt, jätämme tämän kysymyksen - että Luonto selviää tällä. Miksi se on niin, emme vaikuta tähän kysymykseen. Miksi minä sanon sinulle: älä puhu huonosti, jotta siitä ei tule huonompaa, äläkä puhu hyvin, jotta siitä ei tulisi parempaa. Miksi? Vapauttaaksesi sinut. Sanot: "Miksi Herra on tehnyt niin?" Älä vaikuta Herraan tässä kysymyksessä, koska Hän asettaa sinulle suuren testin. Luuletko, että kun Herra loi kauniin naisen, hän loi sen miehelle? Luuletko, että kauniisti kirjoitettu kirja on kirjoitettu vain miehelle, että hänen on otettava tämä kirja lukeakseen se? Luuletko, että luotu Aurinko on luotu vain yhdelle miehelle, joillekin silmille? Ei, hän on kaikkien saatavissa. Luuletko, että luodut tähdet on luotu vain joillekin silmille? Kaikille ihmisille. Mitä filosofiaa tässä ymmärryksessä on? Voit ajatella niin. Sitten voit asettaa lain. Kun asetat toisen lain, katson, että olet linnassa ja katsot ikkunasta ulos, ja katson, että toinen ei voi näyttää. Kyllä, tässä pienessä aukossa tässä linnassa, jota katsot, on sinun oikeutesi, mutta jos katsot aurinkoa, se on kaikkien oikein. Ainakaan älä nosta toiveitasi. On illuusioita. Älä usko, että olet ratkaissut ongelmat, että olet saavuttanut ratkaisun.
Yksi viisasta kreikkalaisesta Solista kertoi Cresolle, ettei kukaan ennen kuolemaansa voi olla onnellinen. Hän hymyili vähän, mutta silloin, kun hänet altistettiin suurelle koettelulle, kun hänet asetettiin vatsaan, nämä kreikkalaisen filosofin sanat pelastivat hänet. Hän sanoi: Solon, Sol, sinulla on oikeus. Mitä tarkoitit näillä sanoilla? Kreikkalainen filosofi kertoi minulle, että ennen kuolemaansa ihminen ei voi olla suuri, hän ei voi olla onnellinen. Käännä sanat. Mikään muna ei voi olla vapaa, ennen kuin ne kuoriutuvat. Se muna, joka on vihjeen alla, voi aina rikkoutua, läikkyä, mutta kun se lähtee kuoresta, se on jo vapaa, siinä on jo siipiä.
Siksi ihminen, joka on tullut ulos elämän rajoituksista, on lakannut ajattelemasta elämän rajoituksia Vaikka ajattelemme, että ympäristö, jossa elämme, että ilman tätä emme voi, että ilman että emme voi, että tämä oli, että oli, emme löydä oikeaa tietä. Voimme ajatella niin, mutta tämä ei ratkaise asiaa. Tämä tuo aina esiin tietyn pulan, tietyt kärsimykset, jonkin verran levottomuutta mielessämme, jonkin levottomuuden sydämessämme, jonkin levottomuuden tahdollamme. Tämä on luonnollista, en kiellä sitä. Viisas mies, jos lyöt häntä ja piikität häntä veitsellä, hän tuntee kipua, mutta hänellä on vahva tahto, voi hänen tahtonsa vuoksi aiheuttaa kipun lakkaamisen. Annan sinulle sen esimerkin. Jos ihminen on erittäin varovainen, onnettomuudet ja kärsimykset pelkäävät ihmismieltä. Kärsimykset ja onnettomuudet, nämä ovat vihollisia maailmassa, jotka voivat aina hyökätä sinua vastaan. Ja he hyökkäävät, kun olet valmistautumaton ja luulet, että kaikki on hyvin. Sitten he hyökkäävät sinua vastaan. Koetteet ja kidutus ovat kuin petoja.
Ja sitten tämä englantilainen menee Intiaan, poistuu Euroopasta vahvistaakseen tahtonsa hindujen menetelmien mukaisesti. Vuoristoisella alueella, josta kulki vaarallisimpia petoja, tiikereitä, leopardeja, hän istui alas, ylitti jalkansa, keskittyi, jotta ne eivät hyökkäisi häneen. He ovat hämmästyneitä. Hän sanoi: Niin kauan kuin pidän huomioni keskittyneenä, kaikki nämä pedot ohittavat ja menevät. Mutta jos ohjaat mielesi matalampaan asteeseen, sinut otetaan heti. Sitten, kun pidät mielessäsi rakkauden korkeaa laatua, kärsimykset menevät ja ne katoavat. Mutta sillä hetkellä, kun epäröit tässä suuressa totuudessa, kärsimys tulee. Sitten sinulle näyttää siltä, että englantilainen, joka metsästää tällä alueella jälleen petojen keskuudessa. Eräänä päivänä tiikeri on rikkonut jalkansa - hän on pitänyt haulikkoa kädessään - ja otan hänet viihdyttämään pieniä lapsiaan. Hän yrittää nostaa päätään, nainen työntää jaloillaan katsomaan alaspäin. Hänen onnellinen onnistumisensa onnistui pääsemään eroon tästä tiikistä. Hän kirjoittaa muistoissaan muistavansa nämä elämänsä seikkailut.
Tiikeri, tämä on tyytymättömyyttä ihmiseen. Kun hän menettää rakkautensa, hän lähtee jahtaamaan näitä eläimiä tappamaan heidät. Hän tekee jotain rikollista. Ihminen voi tuhota tekemänsä keramiikkatuotteet. Hänellä ei ole oikeutta rikkoa muiden tekemiä keramiikkatuotteita. Meillä on oikeus tehdä itsemme onnettomiksi, mutta meillä ei ole oikeutta tehdä muita onnettomiksi, jos haluat moraalin. Voit pilata itsesi vartaalle, mutta pilata muita, sinulla ei ole oikeutta. Anna jokaisen tehdä testin itsessään. Jos tämä toimii hyödyllisesti, käytä sitä muille. Se mitä sanot: tein tämän ja sillä tavoin, voit käyttää ajatustani, toiveeni ja tekoani.
Joten sanon nyt: tämä on järkevä nainen. Elävän luonnon suhteen, joka on olennaista maailmassa, ihminen on nainen. Kuka on nainen? Koko ihminen on nainen. Kuka on miehesi? Elävä luonto, kohtuullinen, välttämätön, mikä on luonut kaiken maailman, tämä on ihminen. Hänen tulisi kiittää häntä siitä, että hän on varovainen. Joten tässä mielessä sinulla on ideaali, josta voit poimia tietoa. Muuten kaikki nykyinen tyytymättömyytemme pysyy niin ratkaisematta. Ja kun olet syntynyt ja kun lähdet toiseen maailmaan, tuossa maailmassa, ja siinä on tyytymättömyyttä. Älä usko, että siellä teokset suoristetaan. Ja on tyytymättömyyttä.
He kertovat nyt koko tarinan. Jotkut haluavat palata tuosta maailmasta. Sanot: ”Missä he ovat?” He ovat kasaantuneet tämän ja sen maailman rajalla. Edellytyksiä ei tule. He sanovat: "Et voi." "Kuinka?" Nyt en aio lopettaa, koska tämä kuuluu abstraktiin alueisiin. Saavuttuaan he sanovat: "Katso, mikä huijaus". Ja en tiedä ketä maailmassa petetään. Eikö syö huijausta? Eikö nukkua huijausta? Eikö sylinterin asettaminen päähänsi ole huijaus? Eikö silkkisukkien käyttäminen ole huijaus? Eikö kettu turkisten asettaminen kaulallesi ole huijaus? Eikö koiranhansikkaiden asettaminen ole huijaus? Kaikki nämä ovat aina petoksia. Ymmärrän, että laitat valoisan ajatuksen, joka nostaa sinut, tekee sinusta mestarin; että laitat valaisevan tunteen, joka tekee sinusta vahvan, voimakkaan ja että teet myönnytyksen, ymmärrän. Mutta menet ostamaan nuo vaatteet ...
Annan sinulle uuden esimerkin. Tämä mies, josta aion puhua teille, hän on siinä maailmassa, hän ei ole tässä maailmassa. Hänellä on korkea-asteen koulutus, hän on suorittanut loppuun ja palaa Bulgariaan. Hän kuului evankelisiin kirkkoon. Tultuaan tänne - hän joutui vaikeuksiin - he eivät halua vastaanottaa häntä saarnaajaksi kirkossa, kuten hän halusi. Hänellä oli arvokkuus. He ovat rikkoneet vaatteensa, kengänsä, hatunsa. Että hän tulee kerjäämään, hän ei voi, että hän lainaa rahaa sieltä täältä, hän ei voi. Hän menee kaappiin ja sanoo: "Anna minulle kauneimmat vaatteet, jotka sinulla on." He veivät hänet ulos, pukeutuivat, jättivät vanhat vaatteensa ja sanoivat: "Vie ne taloni, minä maksan sinulle." Hän menee suutarin luo ja sanoo: "Anna minulle kauneimmat kengät". Hän laittaa ne, jättää vanhat ja sanoo, että maksaa heidät kotiin. Hän menee Hatterille, ottaa hatun ja sanoo saman asian siellä. Näin tapahtuu Bulgarian kaupungissa, luulen, että se oli Svishtovissa. Hän istuu kotona, tulee kaappiin ja sanoo: "Herra, maksa sinulle." "Miten? Maksoin sinulle. Kuinka uskallat loukata minua? Haluat minun maksavan vaatteistasi toisen kerran. " Kengänkiillottaja ja hattu tullessaan maksoivat jo. Mitä sanot Miksi toimit näin? Hän on varovainen mies. Eräs ranskalainen, kun he syyttivät häntä, sanoi: ”Hyvät herrat, mies voi lahjoittaa itsensä 100, 200, 300, 500 tuhannella, mutta miljoonalla, tämä ei ole enää lahjus, tämä on myynti. Sitten kukaan ei syytä minua lahjoittamisesta minulle, olen myynyt itseni. ”
Luuletko, että näiden elämämme ohjeiden avulla voimme saavuttaa menestystä? Kaikki ihmiset ja henkiset ihmiset panivat kaikki nimittäjän alle. Koska minulle on moraali, joka on yhteinen kaikille ihmisille. Ilma ja minä hengitämme sitä, ja hyttyset, kaikki eläimet hengittävät, vain että käytän sitä yhdellä tavalla ja muita toisella tavalla. Mutta emme kaikki tiedä miten hyödyntää tavaroita. Kun ajattelemme tätä moraalia sellaisenaan nykyajan ihmisille: uskonnollisille, sosiaalisille ja valtionmiehille, ajattelevatko he suoraan? Jossain he ajattelevat suoraan, mutta muualla ajatus ei ole suora. Jos pidän jotain suoranaista, jos se on suoraa, kun se soveltuu minuun, tämä on suora. Sovitan sitä muihin ja sanon, että se on suora. Minusta se ei ole suora. Jos hyvä on hyvä muille, niin sen on oltava hyvää myös minulle; jos se on huono muille, se on huono ja minulle. Se ei voi olla huono muille ja se on hyvä minulle. Tällainen moraali on jo suhteellista maailmassa.
Joten sanon: voimme provosoida tuon erinomaisen hyödyn maailmassa. Esimerkiksi monet meistä häpeävät sanoa, että uskomme Jumalaan. Luuletko siis, että Jumala tarvitsee uskomme Jumalaan? Luuletko, että jos ajattelen jotain auringosta, voinko välittää jotain sille? Tai että hän tarvitsee uskomukseni? Jos luin häntä ja sanon: "Kuuntele, kun heräät, älä unohda minua!" Aurinko sanoo: "Minä, kun aurinko nousee, ja sinulle, ja ihmisille olen sama". Jos tulen taloni ja suljet ikkunan suojukset, tämän aurinko käyttäytyy eri tavalla. Aurinko ei ole syyllinen, olen syyllinen. Ympäritämme itsemme sarjalla hypoteeseja, teorioita pienessä päässämme ja sanomme sitten: "No, tämä aurinko ei missään tapauksessa läpäise valoaan." Menet ulos, annat sen valon tunkeutua.
Joten sanon: se vaatii raittian ajatuksen, ei armoton, mutta kaunis, tuoreen ajatuksen. Jotta voit kokeilla ihmisiä, missä määrin he ovat raittiita ja varovaisia, ota esimerkki persikoiden tai omenoiden kanssa, jätä heidät ja katso vain kuka vie. Jos hän ohittaa ja ottaa vain yhden omenan, hän on varovainen; jos hän ottaa kaksi, hän on lahjakas; jos hän ottaa kolme, hän on tavallinen; jos hän ottaa neljä, hän on yksi koskolinoista; Jos hän ottaa koko korin, hän on varas. Sanot: “Mikä on moraali?” Jokaisella on oikeus ottaa hedelmä ja sanoa: “Antakoon Herra elämän ja terveyden tälle miehelle, joka on jättänyt tämän asian!” Jalo mies on tämä. Ei niin, että täytän taskut ja sanon: "Tämä vaimolleni ja lapsilleni."
Tästä johtuu kaikki maailman pahuus, jonka haluamme vakuuttaa muille. Kenelläkään ei ole oikeutta maailmassa vakuuttaa ketään. Jokaisella on oikeus vakuuttaa vain itse. Ihminen vakuuttaa itsensä, kun hän ajattelee; kun hän tuntee, hän vakuuttaa itsensä ja toimiessaan vakuuttaa itsensä. Kun lopetat ajattelun, vakuutuksesi on kadonnut; kun lopetat tunteen, vakuutuksesi on kadonnut ja kun lopetat toiminnan, vakuutuksesi on kadonnut. Ja miten voi olla muuten? Hän tulee nyt jättämään sinut viimeiseen hautaamiseen. Kerran yksi tuli minuun ja sanoi: "Haluan sinun ennustaa tulevaisuutta." Sanon: "En ennusta sitä ehdolla." Hän sanoo: ”Kerro minulle, olenko onnellinen vai ei, olenko rikas vai ei, nousunko ylös, nousen?” Sanon: ”Jätämme onnellisuuteen, koska hän on poikkeus. Nykyisissä olosuhteissa onnellinen et voi olla. Sinulla on suuri vika, jonka olet perinyt. Kerron teille, ja jos voit vapauttaa itsesi siitä, näytän sinulle polun, jolla voit olla onnellinen. ” “Mikä se on?” “Haluat koskettaa, varastaa. Esivanhempanne neljä kokonaista sukupolvea on varastanut ja sinä olet heidän. Mutta jos vapautat itsesi, kun näen kohtalosi, voit saavuttaa suuren vaurauden, niin vaimosi ja lapsesi tappavat sinut. Jos suoristat elämäsi, olet onnellinen, mutta jos et voi tehdä niin, onnettomuus on parempi kuin onnellisuus. "
Sitten teemme tämän virheen. Muinaisina aikoina yksi ohitti ja näki järjestetyn sian lukittu veitsiin, emäntä oli kotona ja hänen miehensä pellolla. Hän sanoi: ”Erittäin hyvä sika, hyvä rotu, mutta tarvitsee kauniita korvakoruja. Kuten sikaasi tulee olemaan, jos laitat korvakoruja. Jos annat sen, annan sen odottaa ja palautan sen. ” Nainen ottaa sen pois. Hänen miehensä tulee: “Missä sika on?” “Annoin sen olla korvakorut. Hän lupasi palauttaa sen. ” ”Hän lähti - hän sanoo - sika!” Jos työ on vielä odotettavissa, työsi on valmis. Sinun ei tarvitse odottaa. Bulgarialainen sanoo: "Lävistämme hänelle korvakorut hänen korvaansa." Sinun ei tarvitse odottaa. Ainoa koriste, joka on mielestäni kaikkien satojen vuosien ajan varovaisen ihmisen sallinut, tämä on ihmisen ajatuksen korjaus, ihmisen sydämen koristaminen ja ihmisen tahdon koristelu. Tämä on sisäinen ihminen. Ja Raamattu sanoo: "Olkoon ihminen koristeltu suurilla hyveillä itsessään." Jos se on sisustettu näin, niin kaikki ulkopuolen koristeet ovat paikoillaan. Jos sinulla ei ole näitä sisäisiä koriste-esineitä, kaikki muut ulkoiset koristeet tuovat sinulle suurimmat onnettomuudet.
Joten sanon: opetus on seuraava. Haluan kaikkien kulkevan tietäsi, mutta ei nykyisen tien. Haluan, että kaikki kävelisit polullasi, kuten olet pääasiallisesti suuntautunut, mielesi polulle. Quiero que todos caminéis por el camino de vuestro corazón, pero no el presente. Si es el presente, os voy a predecir lo que os espera, de ninguna manera no vacilo. Algo temible hay. Cuando venga a adivinaros, el camino por el cual primordialmente os habéis encaminado, el de vuestra mente, corazón y voluntad, os espera una gran felicidad. Así que regresad todos por el camino que os ha sido trazado. Estos son tres caminos unidos en uno: uno en el campo físico, el otro en el mundo Espiritual y el tercero en el mundo Divino. Tres caminos guían hacia las tres virtudes grandes. Estas forman esto lo que llamo “hombre”. Y este hombre, quien anda en estos tres caminos, es Cristo, y dice: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Evangelio de Juan 14:6 – ndt) . Tres cosas son. Esto está dicho figurativamente.
Os digo esto no para desanimo, tal es la vida ahora. De cada uno de vosotros depende c mo formar su destino. Cuando el hombre llega a ser prudente, no pens is que el destino es algo mec nico. El destino, estos son los seres m s razonables que han sido puestos para juzgar rectamente. Cuando os encontr is delante de vuestro destino, este no es cruel. A donde tu destino t te encontrar s con la gente m s buena, con los m s nobles y los m s justos. Ellos te van a decir: Por este camino, por el cual andas, esto no es recto . Y te van a decir: Por este camino debes andar . Y regresar s atr s. Nosotros ahora nos asustamos del destino y decimos: Temible es el destino . Pero estos son los seres m s prudentes que determinan el camino de tu felicidad. Cuando David ten a que elegir, l dijo: Es mejor que el hombre caiga en las manos de Dios que en las manos de los hombres . Pues qu malo hay en esto de que nos juzgan? Las cosas ser n sacadas como son.
Esta mujer divina, como la describe Salom n en Proverbios C mo debe ser la mujer buena o el hombre bueno? l debe ser adornado con todas estas virtudes. La primera cosa, el hombre debe tener una fe absoluta que no vacila en nada. Que ning n sufrimiento, ninguna dificultad en el mundo sea capaz de desplazarle del camino. Y que ning n bien sea capaz de desplazarte de tu camino. Y en las aflicciones, y en las alegr as, y en el gozo que t mantengas una y misma direcci n. Que nunca hagas una comparaci n, que no digas que este hombre est m s arriba o est m s abajo que yo. Un hombre que est en la Tierra, no debe compararse con estos que est nm s abajo que t, l debe compararse con estos que est nm s alto que t, que digas: Quiero ser como ellos . Que no seamos como el anochecer, un estado descendiente, sino que seamos como el Sol amaneciente hasta el cenit. Que siempre el hombre mire hacia arriba ym s hacia arriba, hasta alcanzar el cenit.
El cenit es un proceso de organizaci n en la vida humana, entonces que realices aquello que t has deseado en el mundo. Y cuando lo realices, debes empezar un nuevo orden, una nueva poca, en la cual comprender s en qu consiste lo Nuevo, en qu consiste el sentido de la vida. Y la Escritura dice: Ni ojo vio, ni o do oy, ni a la mente del hombre vino aquello, que Dios ha preparado para aquellos que le aman, que le quieren . (1 Corintios 2:9; las traducciones de las Escrituras son las m s cercanas a las palabras del Maestro, lo que a veces es un poco diferente que la traducci n conocida por la mayor a de la gente. ndt) Y esta ley es cierta. No hay un hombre en el mundo quien, al sentir que le am is, no estar listo de hacer todo por vosotros. No hay un ser en el mundo, incluso los m s crueles, tomad una boa, si la am is, ella se atrae por vosotros, se enrolla alrededor de vosotros. Pero si perd is vuestro amor, puede hacer vuestros huesos trozos y polvo. En la Ley del Amor no hay excepci n ninguna. Un diablo, si le am is, y l puede servirles, que le hag is manso y humilde. Si perd is vuestro amor, l puede haceros pedazos.
La fuerza del hombre consiste en aquella ley razonable, la fuerza del hombre consiste en esto, lo razonable, que no vacile el hombre. La nica ley inmutable en el mundo, esta es solo la Ley del Amor. En el Amor hay tres cosas que nunca cambian, y todo alrededor de ti cambia. Cuando este centro permanece inmutable, todas las cosas alrededor de l se van a formar y se lograr la meta. Si perdemos este punto de apoyo, todo est perdido. Esta es la cosa b sica ahora. No os asust is ni de las torturas, de aflicciones. Sed en la Tierra felices. Cuando en la Tierra viene un bien, que penséis que vuestro destino os sonríe, os están probando. Mayor riqueza en el mundo nadie os puede dar, que esta la que ahora tenéis.
Vosotros sois asombrosos si pensáis que ahora debéis ser ricos. Vosotros os engañáis. Vosotros lleváis una riqueza insondable dentro de vosotros. Esto cada uno de vosotros debe saberlo: una riqueza insondable lleváis. Una riqueza insondable lleváis en vuestra cabeza; una riqueza insondable lleváis en vuestras manos; una riqueza insondable lleváis en vuestras piernas; una riqueza insondable lleváis en vuestros ojos; una riqueza insondable lleváis en vuestras orejas; una riqueza insondable lleváis en vuestra nariz; una riqueza insondable lleváis en vuestra boca; una riqueza insondable lleváis en vuestra lengua, ¿y dónde no? Insondable es la riqueza del hombre. Si sabes cómo decir a su sitio solo una palabra, esto es una riqueza inaudita. Si tú sabes dónde utilizar tu mano, tú has cambiado todo tu destino. Si tú sabes asir a la hija del rey cuando se está ahogando, tú has cambiado tu destino.
¿Cuál es la hija del rey? Una virtud tuya se está ahogando, si tú sabes meter la mano y sacarla… ¿Cuáles son estas hijas del rey? Estas son aquellas virtudes que ahora se están ahogando en el lodo de la vida humana. Y cada uno de vosotros debe poner su mano y sacar esta virtud fuera, figurativamente estoy hablando, y que la ponga en su alma. El único lugar donde las virtudes viven, no es el cuerpo sino el alma. Ellas han nacido para vivir en nuestras mentes, en nuestros corazones y nuestra alma. Esto es el hombre. Cuando las virtudes han sido sacadas de ahí, probaremos nuestra vida, entonces todo el Cielo, toda la Naturaleza, todo esto estará con nosotros y nosotros pasaremos del estado mortal presente a uno inmortal, de la esclavitud presente a libertad, de desamor a amor, y la vida tendrá una expresión completamente distinta que ahora, completamente otra vista que esta, la que tiene hoy.
“Bendito el Señor, Dios nuestro” – canción.
Secreta oración.
