Naisiin kohdistuva väkivalta on YK: n kaltaisten organisaatioiden mukaan sosiaalinen ongelma, joka tunnustetaan yhdeksi naisten kuoleman syistä maailmassa. Korjaa vaimo, laita nainen oikeaan paikkaan, vastaa hänen provokaatioihinsa, vaatia avioliittovelvollisuuden täyttämistä, kunnioita poikaystävää, aviomiestä ja seuraa lopulta heitä, noudata heitä. Kuinka nuo ideat kuulostavat meille? Vanhoja? Voimassa? Ja ilmaisut, kuten: "Emme voi päästä pariskysymyksiin", "Mene tietää mitä hän on tehnyt, kenen kanssa hän on ollut", "Hän tietää miksi hän on kärsinyt."
Nämä ja muut ideat, lain tai tavan mukaan, töykeästi tai hienovaraisesti, laillistavat, perustelevat, kieltävät tai piilottavat sorron käyttäytymisen, jota olemme vain uskaltaneet kutsua nimeltä: naisiin kohdistuva väkivalta.
Herder Editorial esittelee ryhmän puuttumisen seksistiseen väkivaltaan, kirja, joka kokoaa hyvinvointipalvelujen ammattilaisten kertyneen kokemuksen sukupuoleen kohdistuvan väkivallan hoidosta. Toimittajat Júlia Masip ja Neus Roca eivät ole naisten näkökulmasta passiivisia uhreja, jotka on opetettava uudelleen ja suojattava ammatilliselta viisaudelta.
Samoin kuin historia tuomitsee jatkuvan naisiin kohdistuvan väkivallan, se puhuu myös aktiivisista ja vapaista naisista, selkeästä vastarinnasta.
Väkivallan syyt
Pariskunnan naisiin kohdistuva seksistinen väkivalta on tullut näkyväksi viime vuosikymmeninä. Väkivalta on yksi tehokkaimmista tavoista saavuttaa ja ylläpitää ylivaltaa, olipa kyse naisista, tytöistä, pojista tai kokonaisista kansoista. Se on osa patriarkaalista sosiaalista järjestelmää, joka asettaa miehet ja naiset hallinnan ja alistumisen hierarkiaan pikemminkin kuin koko elämän ajan tehtävän yhteistyöjärjestelmän.
Tällä hetkellä jopa sosiaalisella herkkyydellä ilmenee lukuisia merkkejä suvaitsevaisuudesta väkivaltaan. Elokuvat, yksi tehokkaimmista työkaluista, jotka ravitsevat kollektiivista mielikuvitusta, luovat ja banalisoivat kohtauksia naisiin kohdistuvista väkivaltaisuuksista, joissa ne näyttävät puolustuskyvyttömiltä.
Toinen äskettäinen huono televisioesimerkki: espanjalaisen verkoston todellisuusshow näytti, kun hän ei olisi voinut tehdä niin, kuvia pojan seksuaalisesta hyväksikäytöstä ohjelmakumppanissa. Hän hieroi sukupuolielimiään kasvojensa kautta, kun taas toiset seuralaiset olivat tyytyväisiä ja hymyileviä todistajia. Kaksi näistä pojista oli tunteja aiemmin pitänyt häntä, he olivat likaisseet hänen kasvonsa maitotiivisteellä ja tehneet siveitä kommentteja aina ennen muiden pohdintaa.
Väkivallan syillä, joihin useimmiten miehet harjoittavat, on monitahoinen ja moniulotteinen syy-yhteys, mutta niiden pääasialliset syyt ovat seksistiset kulttuurimallit, jotka laillistavat vallan epätasa-arvon, joka asettaa miehet vallitsevaan sosiaaliseen asemaan suhteessa naisiin ja myös naisiin. ne miehet, jotka eivät käyttäytyy sellaisenaan.
Tästä näkökulmasta on tarpeen toimia useilla rintamilla: kenen kanssa tai kuka saa väkivaltaa, eli naiset ja heidän lapsensa; ja kenen kanssa hän harjoittaa sitä, enimmäkseen mies, pari tai entinen kumppani. Mutta on myös toimittava siinä sosiaalisessa kontekstissa, jossa se tapahtuu: toisaalta vaikuttamalla niihin hallitseviin asenteisiin ja uskomuksiin, jotka pitävät seksismin elossa, mikä oikeuttaa sukupuolten epätasa-arvoisuuden; toisaalta etsimällä monimutkaisuutta ja panostamalla henkilökohtaisten, sosiaalisten ja institutionaalisten aloitteiden kanssa sukupuoleen perustuvan väkivallan ja seksismin aiheuttaman epätasa-arvon torjumiseksi.
Ryhmäinterventio
Väkivallan uhri on selviytyvä henkilö, jolla on säilyneet taidot ja kyvyt, jotka antavat hänelle mahdollisuuden ajaa oman elämänsä ohjaa väkivallattomassa ympäristössä. Hän on kyennyt selviytymään ehdottomasti vihamielisessä ja aggressiivisessa ympäristössä adaptiivisten kykyjensä, kykyjensä ja taitojensa ansiosta, jotka itsensä tunnustamana ovat erityisen hyödyllisiä, kun hän onnistuu elää väkivaltaisessa ympäristössä.
Miksi ryhmät ovat välttämättömiä muutostrategiana? Jos tämä väkivalta on sosiaalista, sen delegitimointi ja vapauttaminen voivat olla vain sosiaalisia. Vaikka yksilöllinen kehittäminen on välttämätöntä muutokselle, ryhmät ovat myös välttämättömiä, kunhan niiden suhteelliset olosuhteet luovat kaksi prosessia: se rikkoo nykyisen tilanteen ja rakentaa uuden. Ryhmäkonteksti, toisin kuin yksilö, tarjoaa sosiaalisen tilan, jossa ongelmien ilmaisu nimetään ja toivotaan tervetulleeksi toisen, joka on asunut samalla tavalla, ymmärrykseltä.
Näiden ongelmien ja niiden mahdollisten ratkaisujen analyysi on ristiriidassa stereotypioiden, arvojen ja kollektiivisten merkitysten, roolien ja sosiaalisten kantojen kanssa järjestelmässä jne. ja sama sosiaalinen tila legitiimiää vapautumisen vaihtoehtoja väkivallasta. Ryhmistä tulee etuoikeutettuja positiivisen muutoksen tiloja, jos niitä johdetaan ammatillisella ja eettisellä tiukalla tavalla.
Psykologista ja sosiaalista interventiota on kehitetty maassamme vuosikymmenien ajan, mutta ryhmäinterventioita on edelleen vähän, jos tarkastellaan niiden enemmän kuin todistettuja vaikutuksia yksilön hyvinvointiin, psykologiseen ja fyysiseen terveyteen, itsenäisyyden ja vapauden palauttamiseen. yksilöllisesti.
Ryhmäinterventioita sovelletaan kaikilla aloilla, sosiaalisiin interventioihin, terveyteen ja yrityksiin. Ryhmissä, joissa naisia esiintyy seksistisen väkivallan tilanteissa, he tutkivat kokemusten, epämukavuuksien ilmaisemista heidän näkökulmansa validoinnista, vapauden ja auktoriteetin vastavuoroisesta tunnustamisesta. Ryhmissä naiset löytävät tervetulleita, suojaa kipujen ja kärsimysten ylimäärältä, yksinäisyyden seurassa, toivoa positiivisesta muutoksesta, voimaa kohdata pelko, omat ja muut välineet ja tunne katkeaa tämä suhde ja ennen kaikkea aloittaa uusi vapaa elämä, joka on tyydyttävä heille ja heidän pojilleen ja tyttäreille.
Tieteellinen tutkimus osoittaa, että väkivallasta kärsivien naisten osallistuminen erityyppisten palveluiden tukipalveluihin ja psykoterapeuttisiin ryhmiin, kuten turvakoteihin, neuvontakeskuksiin, sairaaloihin ja juridisiin palveluihin Lääkärit lisäävät merkittävästi ja positiivisesti yleistä tilaa seuraavissa asioissa: itsetuntonsa, yksinäisyyden, häpeän ja itsensä syytteen vähentäminen merkittävästi, elämänvalvontapaikan sisäistäminen, vähentäminen Koetun stressin myötä koettu ja konkreettinen sosiaalinen tuki lisääntyy.
Ryhmä naisryhmää, joka päättää ryhmähoidon, vähentää masennusoireita ja posttraumaattisen stressin oireita. Hoitoa lopettavia naisia ovat ne, joilla on hoidon välttämistä, puutumista tai puutumista.
Projekti Cinderella Journey, ehkäisyn menestys
Hankkeen alue on Horta-Guinardin alue Barcelonan kaupungissa, jossa asuu 170 135 asukasta, joista 52, 8% on naisia, 11% ulkomaalaisia ja keski-ikä on neljäkymmentäviisi vuotta. Alueen ammattilaisten verkosto on vuosien ajan ollut kiinnostunut naisiin kohdistuvan väkivallan ongelmasta, jonka se havaitsee yksilöllisissä vaatimuksissa - suurimmassa osassa naisia - sosiaalipalveluissa. Tehtävänä oli luoda yhteisölle suunnattu tietoisuus-, havaitsemis- ja ennaltaehkäisyprojekti, joka perustuu naisiin itse ja ystävällisellä ja taiteellisella tavalla.
Viimeisen kymmenen vuoden aikana alueella on toteutettu 12 sosiaalista ja terapeuttista tukiryhmää, joissa on yhteensä satakahdeksan naista, jotka arvioiden mukaan kahden vuoden sisällä Heitä vahvistetaan ja ne jättävät väärinkäytösten ympyrän 80 prosentilla, mikä edistää iskuaaltovaikutusta heidän perhe-, sosiaalisessa ja yhteisöllisessä ympäristössä.
Palveluihin saapuvat naiset, joilla on ystäviä, naapureita, edellisten ryhmien lasten äitejä koulusta.
Väkivallan pojat ja tytär
Kun hallitsemissuhteet tapahtuvat perheyhteydessä, rakennetun suhteen kulttuuri kyllästyy lapsen ja tytön psyykeihin, joten mahdollisuus toistaa stereotypioita Sukupuoli molemmissa sukupuolissa on enemmän kuin todennäköistä, vaikkakaan ei deterministinen. Perheympäristö on ensimmäinen linkki lasten seurusteluprosessissa, ja aikuisten käyttäytymismallit ovat malli. Tästä syystä lapset uskovat uhrin tai aggression tekijän toistavan epäselvästi ja ilmentyvät jopa toimintaympäristönsä mukaan.
Mitä vaikutuksia seksistisen väkivallan kokemuksista suhteissa on lapsuuteen?
He ovat yleensä lapsia, joilla on vaikeuksia keskittyä, ja joilla on vähän resursseja konfliktien ratkaisemiseksi. Ne voivat olla liian passiivisia tai aggressiivisia, riippuvaisia aikuisista tai hyperaktiivisia toiminnassaan. Heillä voi olla vaikeuksia osallistua, heikko tietoisuus omien tai muiden rajoista ja vaikeudet impulssien hallitsemisessa.
Mitä tulee fyysiseen tai psyykkiseen terveyteen, he kärsivät yleensä unihäiriöistä ja syömishäiriöistä, jotka liittyvät ahdistuneisuuteen, masennus- ja emotionaalisiin stressitiloihin, jotka johtuvat hämmennyksestä ja pelosta. Mitä kestävämpi kokemus väkivallan suhteesta perheympäristössä on, sitä enemmän lasten ja molempien hoitajien väliset emotionaaliset siteet huononevat.
Joskus, ennen murrosikäistä tai itse murrosiän aikana, syyllisyys tunteet äitiä kohtaan tai puutteet ymmärtämättä hänen asemaansa konfliktissa aiheuttavat aggressiivisen käytöksen syntymisen tai lisääntymisen.
Äidit, jotka kärsivät lastensa väkivallasta
Perheväkivallan puitteissa viime aikoina on todisteita lasten määrän lisääntymisestä äitejään vastaan. Tämän tyyppinen väkivalta, nimeltään filio-vanhempien väkivalta, on yksi sukupuoleen perustuvan väkivallan ilmenemismuodoista, ja suurin osa uhreista on äitejä. Väkivaltaa harjoittavat ihmiset ovat 85 prosenttia tapauksista miespuolisia lapsia.
Näissä perheissä on sijoitus hierarkkisiin valtasuhteisiin, dynaaminen, joka vain vahvistuu, kun lapset kokevat, että heidän holtiton käyttäytymisensä aiheuttaa pelkoa vanhemmilleen. Jos he lisäksi omaksuvat uhrien eikä valta-aikuisten roolin, väkivaltainen käyttäytyminen yleensä säilyy.
Äidille on suuri paine, joka laskee kaiken, mitä tapahtuu lasten kanssa, ja tästä syystä on vaikeaa lisätä tietoisuutta ongelmasta oikeassa mitassaan, jotta pystytään käsittelemään sitä terveellisellä tavalla. Kulttuurin sanomat ovat "kaikille lapsille", "olen kuitenkin hänen äitinsä ja vaikka en unohda hänen aggressioitaan, tiedän, että annan hänelle anteeksi, koska hän on poikani", "se on minun vereni" . Tämä tahraa analyysiperspektiivin ja hämmentää sellaista väkivaltaa kärsivät henkilöt, jotka kestävät vääryyttä jättämättä rajoituksia ja kehittävät sääntöjä, jotka johtavat salassapitovelvollisuuden ylläpitämiseen.
Kirja tarjoaa muiden ryhmäkokemusten, kuten väkivaltaa käyttävien miesten, väkivallasta kärsivien naisten, sijaiskodissa asuvien, seksuaalista hyväksikäyttöä ja muita ehkäiseviä kokemuksia kokevien, lisäksi teoreettisen osan, joka tutkii, arvioi ja validoi tällä alalla tehdyn työn.
YHTEYSTIEDOT:
www.violenciadegenere.org
