Sisällysluettelo piilottaa 1 1- Betlehem: syntymä 2 2 - Nasareti: julistaminen ja lapsuus 3 3- Jordanin joki: kaste 4 4- autiomaa: voitto kiusajaan 5 5- Galilean meri ja Mount Beatitudes: opetuslapset ja saarnaaminen 6 6- Tabor-vuori: muutos 7 7- Jerusalem: Viimeinen ehtoollinen, kuolema ja ylösnousemus

Jeesuksella on monia tapoja seurata. Yksi heistä pitää käskynsä, erityisesti rakastaa Jumalaa kaiken yläpuolella ja rakastaa lähimmäistäsi kuin itseäsi. Toinen on sakramenttien vastaanottaminen. Toinen on meditointi Jumalan sanaa. Toinen rukoilee.

Erityinen tapa seurata Jeesuksen jalanjälkiä on tehdä se kirjaimellisesti, pyhiinvaellusmatka Pyhään maahan ja kokea Kristuksen asuttamat paikat. Pyhiinvaellusmatkan tarkoitus on mennä etsimään Jumalaa fyysisesti. Pyhiinvaellusretki haluaa tuntea Jumalan läheisemmin . Pyhiinvaellusmatka on seurata Jumalaa täysin. Pyhiinvaellusmatka sydämellä on rakastaa Jumalaa.

Seitsemän pyhää paikkaa Pyhällä Maalla

Nykyiset Israelin ja Palestiinan maat ovat Pyhä Maa, maa, jota siunaavat Herran jalanjäljet. Tältä alueelta korostamme tässä artikkelissa seitsemää erityistä paikkaa : Belén, missä Jeesus syntyi; Nasaretissa, missä hän varttui; Jordanin joki, jossa hänet kastettiin; autiomaa, jossa hän voitti kiusaajan; Galilean meri ja Beatitudes-vuori, missä hän valitsi opetuslapsensa ja missä hän saarnasi; Taborin vuori, jossa hänet muutettiin, ja Jerusalem, missä hän kuoli ja kolmantena päivänä hän nousi ylös.

1- Bel n: syntymä

Jeesus syntyi Betlehemissä, kaupungissa, joka sijaitsee Jerusalemin eteläpuolella. Hänen vanhempansa asuivat Nasaretissa, mutta noina aikoina Caesar Augustuksen opetus oli ilmestynyt käskemään kaikkia rekisteröitymään. Siksi Davidin perheenjäsen Jos meni vaimonsa Mar aa Bel n kanssa rekisteröimään. Heidän ollessaan siellä tuli aika synnytykseen ja Jeesus syntyi kamalassa (Luuk. 2: 1-7).

Belga tarkoittaa rabessa lihalihaa ja heprean kielellä leipätaloa. Täällä syntyi hän, joka antoi itsensä ruokkimaan meitä elämän ja pelastuksen leivällä, taivaasta tulevan elävän leivän kanssa, iankaikkisen elämäämme ruokkivan leivän kanssa.

Betlehemissä on syntymäkirkko, johon päästään alas pienen oven kautta. Se on, että tunteaksesi taivaan ja maan kuninkaan sinun täytyy tulla pieneksi, kuten lapset, sinun on oltava nöyrä . Syntymäkirkon sisällä on syntymäkoti, ja jälkimmäisessä on neljätoista pistettä oleva tähti, joka on sijoitettu Jeesuksen Kristuksen syntymäpaikkaan . Tähden vieressä on Pyhä kaveri . Ensimmäisen syntymäkotilaiseen kirkon rakensi Rooman keisari Constantinus, joka antoi luvan ja laillistaa kristittyjen palvonnan Rooman valtakunnassa, neljännellä vuosisadalla jKr .

Paimenet, joille oli annettu Herran enkeli, tulivat Beléniin sanoen: `Älä älä pelkää, sillä ilmoitan sinulle suuren ilon, että minä tulen kaikille ihmisille: Daavidin kaupungissa syntyi tänään Vapahtaja, joka on Herra Herra (Luuk. 2:10). Enkelin joukkoon liittyi suuri joukko taivaallista armeijaa, joka ylisti Jumalaa sanoen: Hän rukoilee korkeintaan Jumalaa ja maan päällä rauhaa miehille, joista hän on tyytyväinen (Luuk. 2:14 ).

Kolme viisasta miestä, jotka matkustivat idästä tähden seurauksena, joka johdatti heidät paikkaan, missä Jumala Poja syntyi, saapuivat myös Betlehemiin. Kun tähti pysähtyi paikan päälle, jossa Jeesus oli vauva, he saapuivat sisään ja näkivät lapsen äitinsä Marian kanssa ja masensivat itseään, ja palvoivat häntä ; Sitten he avasivat rintaansa ja tarjosivat lahjoja kultaa, suitsukkeita ja mirhaa ”(Matt. 2: 10-11).

Kuten idän kuninkaat ja taivaan enkelit, meidän on myös palvottava Jumalaa, joka tuli inkarnoituneeksi pelastamaan meidät ja antamaan meille iankaikkisen elämän. Ja mikä olisi parempi paikka tehdä se kuin Betlehemissä, missä hän syntyi nöyrässä seinässä, mutta täynnä Marian ja Josephin rakkautta.

2 - Naatsaretti: ilmoitus ja lapsuus

Nasaretissa oli Maria, kun enkeli Gabriel vieraili hänessä ja sanoi: ”Älä pelkää, Mary, koska olet löytänyt armon Jumalan edessä. Hedelmöität ja synnytät pojan, jonka nimeksi kutsut Jeesus . Hänestä tulee suuri ja kutsutaan Korkeimman Poikaksi; Herra Jumala antaa hänelle isänsä Daavidin valtaistuimen, joka hallitsee Jaakobin huonetta ikuisesti, ja hänen valtakunnallaan ei ole loppua ”(Luuk. 1: 30-33).

Voimme käydä Nazarethin Ilmoituskirkossa, josta löytyy Pyhä luola, jossa enkeli Gabriel vieraili Mariassa. Siellä on myös franciskaarien rakentama San Josén kirkko paikkaan, jossa pyhä Joseph ja Jeesus työskentelivät puuta. Al Pozo de María, joka sijaitsee tällä hetkellä kaupungin keskustassa, meni kaupunkiin ihmisiä kannuilla etsimään vettä kaksi vuosituhannet sitten.

Nasaretissa hän asui ja kasvoi hiljaisuudessa ja nöyryydessä auttaen isäänsä kaupassa ja äitiään etsimään vettä, Korkeimman Poikaa. Jeesus ei kiirehti suorittamaan tehtäväänsä, vaikka hänen sydämensä oli täysin omistautunut isänsä Jumalan tahdon toteuttamiseen. Nasaretissa Jeesus "kasvoi viisaudessa ja korkeudessa" (Luuk. 2:52). Viisaus, joka tarvitaan sitten rohkeasti saarnaamaan totuutta, tekemään ihmeitä, parantamaan sairaita, nostamaan kuolleita ja voittamaan kuolema ylösnousemuksellaan.

Galilean keskustan vuoret sulkevat Nasaretin kaupungin, paikan, jota siunaavat Jumalan Karitsan jäljet, joka vie maailman synnin. Taivaallisen talon kuningas, jossa on monia huoneita ja joka on kulkenut vierellämme olevan Nasaretin vuorten läpi, auttaa meitä maallisessa elämässä ja odottaa meitä iankaikkisessa taivaassa.

Nasaret on paikka, jossa Jeesus asui eniten vuosia. Siksi, kun matkustamme Israeliin, emme voi ohittaa tätä pyhää paikkaa.

3 - Jordan-joki: kaste

Jordan-joki liittyy Galilean järveen (pohjoiseen) Kuolleenmeren kanssa (etelästä) ja erottaa Pyhän maan (länteen) Jordanista (itään). Se on kapea joki, mutta se on hieno joki, joka koskettaa ja liikuttaa sydämiä. Jordanin joella Johannes Kastaja saarnasi yli kaksi tuhatta vuotta sitten sanomalla: ”Kastan sinut vedessä muutosta varten; mutta se, joka takana takaa, on minua vahvempi, enkä ole kelvollinen käyttämään sandaaleja. Hän kastaa sinut Pyhässä Hengessä ja tulessa ” (Matt. 3:11).

Kolmekymmenen vuoden ikäisenä Jeesus meni joen kasteelle Johannes. Kastelu tarkoittaa upottamista veteen. Kun Jeesus saapui Jordaniaan ja Johannes kastoi hänet, taivaat avautuivat, Pyhä Henki tuli alas kyyhkysen muodossa ja kuultiin ääni, joka sanoi: "Sinä olet poikani, minä olen sinut synnyttänyt tänään" (Luuk. 3:22).

Jeesus pyysi apostolejaan kastamaan opetuslapsensa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Kirkko kastaa jäsenensä Pietarin ajoista lähtien. Kun meidät kastetaan, meistä tulee Jumalan lapsia ja kirkon jäseniä. Siksi kaste on sakramentti, jolla kristitty elämä alkaa. Pappi harjoittaa eksortsia, jonka kautta me luopumme saatanasta, synnistä ja pahasta. Kaste poistaa alkuperäisen synnin ja sinetöi meidät pysyvästi Pyhän Hengen merkillä.

Kastelemalla jalkamme Jordan-joella, uudistamme pahaa ja uskomme Jeesukseen Kristukseen, Vapahtajaamme. Antakaamme tuntea lohduttavan Pyhän Hengen ja antakaamme itsemme opastaa sitä, joka voi johtaa meidät iankaikkiseen elämään taivaassa.

Pyhän maan kartta

4- Aavikko: voitto kiusaajaan

Kasteensa jälkeen Pyhän Hengen ohjaamana Jeesus meni Jerikon luoteeseen sijaitsevalle autiomaalle paastota ja rukoilla . Siellä hän pysyi neljäkymmentä päivää, jonka aikana paholainen kiusasi häntä. Paholainen näki hänet nälkäisenä pitkään pidetystä paastosta, että hän muuttaisi kivet leiväksi. Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: Ihminen ei elä yksin leivästä" (Luuk. 4: 4).

Sitten paholainen johdatti Jeesuksen kiusauksen vuorelle nimetylle paikalle, missä munkit ovat asuneet neljännestä vuosisadasta lähtien ja missä nykyään sijaitsee ortodoksinen kreikkalainen kiusauksen luostari, joka tunnetaan nimellä Karanteeniluostari . Siellä paha lupasi Kristukselle kaikki maailman valtakunnat vastineeksi turhaamisesta itselleen ennen häntä. Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: Sinä palvot Herraa, sinun Jumalaasi, ja palvelet vain häntä" (Luuk. 4: 8).

Viimein paholainen kertoi Jeesukselle, että jos hän olisi Jumalan Poika, hän heittäytyi ylhäältä, koska enkelit pitävät hänet. Kristus vastasi: "On sanottu: Älä kiusa Herraa, sinun Jumalaasi" (Luuk. 4:12).

Tällä kolminkertaisella vastauksella Jeesus voitti kiusauksen ja paholainen käveli pois. Sitten Vapahtajamme ylösnousemuksellaan voittaisi ehdottomasti pahan ja kuoleman.

Kiusauksen vuorelle vierailu on liikuttava kokemus . Emme ehkä ole niin vahvoja kuin Jeesus voittaakseen pahan yksin. Mutta voimme rukoilla, kun hän opetti meille: Taivaassa oleva Isämme (...) älä anna meidän pudota kiusaukseen ja pelastaa meidät pahasta. Koska yksin emme voi pelastaa itseämme, mutta Jumalalle kaikki on mahdollista . Siksi meidän on yhdistettävä sydämemme tiukasti Herraan, ja tämän liittoutuman ansiosta olemme vahvoja ja paha siirtyy pois. Jumalan äiti sanoo usein, että rukousrukouksen rukoileminen on ase, joka voittaa pahan. Me voitamme pahan palvomalla ja palvelemalla Jumalaa yksin.

5- Galileanmeri ja Beatitudes-vuori: opetuslapset ja saarnaaminen

Galileanmeri, jota kutsutaan myös Mar de Cineret (Joshua 12: 3), Mar de Tiberías (Joh. 6: 1) ja Mar de Genesaret (Luuk. 5: 1), on makean veden ja mittaa 22 km pitkä ja 12 km päässä leveä. Se sijaitsee 210 metriä merenpinnan alapuolella ja on elinympäristö monille kaloille.

Jeesus valitsi Galileanmeren suuren julkisen elämänsä keskukseksi. Siellä hän kutsui opetuslapsensa Simän Pedron, Andrian, Juanin ja Santiagon, jotka olivat kalastajia, seuraamaan häntä. Jeesus käveli Galileanmeren vesien läpi (Markuksen 6: 48-50) etsiäkseen hänen opetuslapsiaan, jotka olivat veneessä. Toisessa tilanteessa hän nuhteli tuulta ja suuria aaltoja rauhoittuakseen, ja he tottelivat häntä (Mark. 4: 35-41).

Kapernaumissa (Capernaum), kaupungissa, joka sijaitsee Galileanmeren pohjoisrannalla, Kristus asui. Sieltä hän matkusti saarnaamaan Galilean eri paikoissa. Siellä hän nousi ylös Jairon tyttären sanomalla: u Muchacha, minä sanon sinulle, nouse ylös (Mark. 5: 38-42). Kapernaamassa Jeesus paransi sairaita, karkotti demonit ja saarnasi synagogassa.

Galileanmeren pohjoispuolella on Beatitudes-vuori . Tältä sivustolta on kaunis näkymä ns. Merelle, mutta se on oikeastaan ​​järvi. Täällä Jeesus saarnasi kuuluisinta saarnaansa, jonka muodosti kahdeksan rytmiä, joissa heidän, jotka pyrkivät taivaan valtakuntaan ja Jumalaan, on meditoitava . Täällä voit käydä kahdeksankulmaisen muodossa vuonna 1936 Barluzzin rakentamassa katolisessa kirkossa.

Hyvin lähellä on Tabgha ja ensimmäisen joukon ruokinnan kirkko . Juuri täällä Jeesus kertoi viisi leipää ja kaksi kalaa ruokkiakseen yli viittätuhatta ihmistä. Mikä on ihanteellinen paikka vierailla ja antaa Jeesuksen tutkia sydämemmemme tyydyttämättömiä tarpeita varten, jotka hän pystyy kattamaan, niin tänään kuin eilenkin, ihmeellisellä tavalla.

Vierailemme kauniissa Galilean järvessä, upota jalkamme sen vesiin, purjehdusta merellä ja kuuntelee tuulta, joka tuo edelleen meille Jumalan elävän sanan pesämään sydämessämme ja kantamaan hedelmää.

6- Monte Tabor: muutos

Kolme oli ne onnekkaat apostolit, jotka Jeesus Kristus oli kutsunut vilkaamaan hänen kunniaansa Taborin vuorella : Pietari, Johannes ja Jaakob. Hänen ollessaan Kristus muuttui: hänen kasvonsa kirkastuivat kuin aurinko ja vaatteensa kirkkaat kuin valo (Matt. 17: 2). Jeesus keskusteli Moseksen ja Eliaksen kanssa, lain ja profeettojen merkkejä, kun pilvi peitti heidät varjollaan ja kuultiin ääni sanoen: "Tämä on minun rakas poikani, joista minä nauttin; kuuntele häntä ” (Matt. 17: 5).

Kuinka hyvän kolmen apostolin on täytynyt tuntea tuolloin! Siksi Pietari halusi tehdä kolme myymälää, jotta tämä valon, rakkauden, rauhan, totuuden, iankaikkisen elämän ja liiton hetki voitaisiin pidentää ajan myötä.

On loogista, että sellaisten hetkien kokemuksen jälkeen apostolit olivat täynnä uskoa ja toivoa, ja Jeesuksen Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen he aikoivat saarnata ja kastaa vakuuttavasti ja rakastaen Herraaan.

Taborin vuori erottuu Galileassa korkeudeltaan ja kupolinmuodoltaan. Bysantin ja ristiretkeläisten aikana päälle pystytettiin useita kirkkoja ja luostareita. Tällä hetkellä voit käydä fransiskaanien vuonna 1925 rakentamassa muutoksen pyhäkkössä.

Taborin vuoren eteläpuolella on arabikaupunki Nain, missä Jeesus ylösnoikoi lesken pojan (Luuk. 7: 11-17). Mennään Taborin vuorelle, missä se sanoi: ”Minä olen tie, totuus ja elämä ” (Joh. 14: 6). Seuraakaamme kaikkivaltiaa, joka antaa meille terveyden ja maallisen elämän ja ruokkii iankaikkista elämäämme hengityksellä, täynnä viisautta ja rakkautta. Nouskaamme palvonnan ja rukouksen avulla todistamaan Jumalan kunniaa.

7- Jerusalem: Viimeinen ehtoollinen, kuolema ja ylösnousemus

Voi Jerusalem! Juutalaisten, kristittyjen ja muslimien rakastama maa . Milloin maissasi on rauha? Milloin veljet omaksuavat, laskevat aseensa ja omistautuvat Jumalan palvontaan tähän tarkoitukseen tarvittavan rauhallisuuden ilmapiirissä?

Muinaisen Jerusalemin seiniin, joihin pääsee seitsemän oven kautta, ovat juutalainen vuosineljännes, kristitty vuosineljännes, Armenian vuosineljännes ja muslimien vuosineljännes. Jokaisella on vahva kulttuuri, oma uskonto ja vahvat intressit.

Jerusalemista ja artikkelin muutamasta kappaleesta, joka on tarkoitettu tälle kaupungille, on liikaa sanottavaa. Joten teemme tiivistelmän. Jerusalemissa, Siionin vuorella, on Cenacle, paikka, jossa Jeesus tapasi opetuslapsensa juhlimaan viimeistä ehtoollista ja perustamaan eucharistisen sakramentin . Täällä Kristus teki ruumiistaan ​​ja verestään leivän ja viinin ja antoi itsensä meille ruokkimaan meitä päivittäin paluutaan asti.

Siunattua sakramenttia CW.

Cenaclessa opetuslapset kokoontuivat, kun Jeesus ilmestyi kahdesti ylösnousseena, kerran ilman Thomasia ja kerran yhdessä Thomasin kanssa. Se oli myös Cenaclessa, missä Pyhä Henki laski helluntaipäivänä (Apostolien teot 2: 1-4).

Vanhassakaupungissa, kristillisessä naapurustossa, on Via Dolorosa, polku, jolla Jeesus kulki ristin mukana tuominnostaan, kunnes hänet ristiinnaulittiin . Via Crucisilla on neljätoista asemaa, jotka osoittavat ne ponnistelut ja kärsimykset, joita Kristus kärsi vapaaehtoisesta kuolemaan antamisesta. Viimeiset asemat ovat Pyhän haudan kirkon sisällä. Täällä Jeesus riisuttiin vaatteistaan ​​ja naulattiin Ristille. Siellä hän kuoli ja haudattiin. Täällä Jeesus voitti kuoleman ja nousi jälleen .

Tässä noussut Jeesus sanoi Marialle: ”Älä koske minuun, en ole vielä noussut Isän luo. Mutta mene veljeni luo ja sano heille: minä menen Isäni ja sinun Isäsi tykö, minun Jumalani ja sinun Jumalasi tykö ”(Joh. 20: 11-17).

Mennään kunnioittavasti Jerusalemiin ja kiitämme Jeesusta siitä, että hänestä on tullut elävä leipä, joka tuli alas taivaasta ruokkimaan meitä, että hän on voittanut kuoleman ja noussut johtamaan meidät Isään taivaan valtakuntaan.

Vierailemme Pyhässä maassa, matkustamme Israeliin ja Palestiinaan sydämellämme valmiina seuraamaan Herran merkitsemää polkua.

Lähteet ja bibliografia

• JUMALAN KIRJA - RAHA. Buenos Aires: Toimitus San Pablo, 1981.
• Etty Boochny Mendelbaum. Pyhä maa Seuraa Jeesuksen jalanjälkiä . Modiin, Israel: Voiton tuotanto ja jakelu.

Kirjoittaja: Cecilia Wechsler, Ison Valkoisen Veljeskunnan yhteistyökumppani hermandadblanca.org