Mitä shamaani näkee psykiatrisessa sairaalassa

Shamaanisessa mielessä mielisairauden merkit osoittavat "parantajan syntymää", selittää Patrice Malidoma Somé. Siksi mielenterveyden häiriöt ovat henkisiä hätätilanteita, hengellisiä kriisejä, ja niitä tulisi pitää sellaisina auttamaan parantajaa syntymään.

Mitä länsimaisesta näkökulmasta pidetään mielisairaana, Dagaralo-ihmiset pitävät sitä " hyvänä uutisena muusta maailmasta ". Kriisissä oleva henkilö on valittu välineeksi viestille yhteisölle, joka on välitettävä henkisestä valtakunnasta. "Mielenterveyden häiriöt ja kaikenlaiset käyttäytymishäiriöt ovat merkki siitä, että kaksi ilmeisesti yhteensopimatonta energiaa on sulautunut samaan kenttään", tohtori Somé sanoo. Nämä häiriöt tapahtuvat, kun henkilö ei saa apua käsitelläkseen henkisen maailman energian läsnäoloa.

Yksi asioista, jotka tohtori Somé löysi, kun hän tuli ensimmäisen kerran Yhdysvaltoihin vuonna 1980 jatko-opintoihin, oli kuinka tämä maa käsittelee mielisairauksia. Kun toinen opiskelija lähetettiin psykologiseen instituuttiin " hermoston masennuksen " takia, ja tohtori Somé meni tapaamaan häntä.

”Olin niin yllättynyt. Se oli ensimmäinen kerta, kun he toivat minut kasvotusten sen kanssa, mitä täällä tehdään ihmisille, joilla on samat oireet kuin olen nähnyt kaupungissani. " Tohtori Somé hämmästytti sitä, että näihin oireisiin kiinnitetty huomio perustuu patologiaan, ajatukseen, että sairaus on jotain, joka on lopetettava. Tämä vastusti täysin sitä tapaa, jolla heidän kulttuurinsa suhtautuu tällaiseen tilanteeseen. Kun hän katseli potilaiden merkintähuoneen ympärillä, toisilla salmiverkillä, toisilla lääkkeillä jaetut alueet, toiset huusivat, hän sanoi itselleen: ” Näin heille, jotka yrittävät syntyä, kohdellaan tätä kulttuuria . Mikä menetys! Mikä menetys, jonka ihminen, joka lopulta suuntautuu toiseen maailmanvoimaan, tuhlaa! ".

Toinen tapa sanoa tämä, joka voi olla järkevämpi länsimaiselle mielelle, on se, että lännessä meitä ei ole koulutettu kuinka käsitellä tai jopa opettaa tunnustamaan psyykkisten ilmiöiden olemassaolo, henkinen maailma. Itse asiassa psyykkiset kyvyt ovat heikentyneet. Kun henkisen maailman energiat ilmestyvät länsimaiseen psyykeen, kyseinen henkilö on täysin varusteltu integroimaan ne tai edes tunnistamaan tapahtuvan. Tulos voi olla pelottava. Ilman asianmukaista avustusyhteyttä, joka mahdollistaa todellisuuden toisen tason etenemisen kaikissa käytännön tarkoituksissa, henkilö on hullu. Raskas annos antipsykoottisia lääkkeitä pahentaa ongelmaa ja estää integraatiota, joka voi johtaa sielun kehitykseen ja näitä energioita vastaanottaneen henkilön kasvuun.

Sairaalahuoneessa tohtori Somé näki suuren määrän "olentoja", jotka roikkuvat potilaiden ympärillä, "kokonaisuuksia", jotka eivät ole näkyviä useimmille ihmisille, mutta jotka shamaanit ja näkijät pystyvät näkemään. "He aiheuttivat kriisiä näissä ihmisissä", hän sanoi. Heille näytti, että nämä olennot yrittivät saada lääkkeitä ja niiden vaikutuksia ihmisten kehosta, että olennot yrittivät sulautua heidän kanssaan ja kasvattivat potilaiden kipua prosessissa. "Olennot toimivat melkein kuin eräänlainen kaivinkone ihmisten energiakentällä. He olivat todella kovia tämän suhteen. Ihmiset, jotka tekivät niin, vain huusivat ja huusivat ”, hän sanoi. Hän ei voinut pysyä siinä ympäristössä ja joutui lähtemään.

Dagaran perinteissä yhteisö auttaa ihmistä sovittamaan molempien maailmojen energiat: "sen hengen maailma, jonka kanssa hän sulautuu, sekä ihmiset ja yhteisö". Tuo henkilö kykenee sitten toimimaan sillana maailmojen välillä ja auttamaan eläviä tarvitsemallaan tiedolla ja parantamalla. Siten henkinen kriisi loppuu toisen parantajan syntymään. "Toisen maailman suhde maailmaan on sponsorointia", tohtori Somé selittää. ”Hyvin usein tämäntyyppisestä fuusiosta johtuvat tiedot ja taidot ovat tietoja tai taitoja, jotka annetaan suoraan toisesta maailmasta .

Olennot, jotka kasvattivat mielisairaalassa olevien vankien kipua, yrittivät tosiasiassa sulautua vankien kanssa saadakseen viestit tämän maailman läpi. Yhdistämiseen päättäneet ihmiset eivät saaneet apua oppimisessa olla silta maailmojen välillä, ja olentojen yritykset sulautua olivat turhautuneita. Tuloksena oli alkuperäisen energiataudin ylläpitäminen ja parantajan syntymän keskeyttäminen.

Länsimainen kulttuuri on systemaattisesti sivuuttanut parantajan syntymän, kertoo tohtori Som Som. Seurauksena on, että toinen maailma pyrkii jatkuvasti yrittämään saada jonkun huomion mahdollisimman monien ihmisten kanssa. Heidän on työskenneltävä kovemmin. Väkevät alkoholijuomat houkuttelevat ihmisiä, joiden aisteja ei ole nukutettu. Herkkyys luetaan enemmän tai vähemmän kutsuksi tullaan sisään, hän sanoo.

Niitä, jotka kehittävät ns. Mielenterveyden häiriöt, ovat herkät, mikä nähdään länsimaisessa kulttuurissa yliherkkänä. Alkuperäiskulttuurit eivät näe sitä niin, ja seurauksena herkät ihmiset eivät näe itseään liian herkänä. Lännessä he vain tuhoavat heidät kulttuurin ylikuormituksesta, jossa he ovat, toteaa tohtori Som. Hullut tahti, aistien pommitukset ja länsimaiselle kulttuurille ominainen väkivaltainen energia voivat hävittää herkkiä ihmisiä.

Skitsofrenian yhteydessä on erityinen vastaanottokyky kuvan- ja tietovirtaan, jota ei voida hallita, sanoi Dr. Som. Kun tämäntyyppinen lumivyöry esiintyy kerralla, jos olet valinnut sen, ja etenkin, kun kyse on pelottavista ja ristiriitaisista kuvista, henkilö menee jarruun.

Tässä tilanteessa vaaditaan ensinnäkin ihmisen energian erottamista vieraista vieraista energioista champanic-käytännön ( jota kutsutaan pyyhkäisyksi) ulkoisten tekijöiden poistamiseksi ihmisen aurasta. Puhtaalla energiakentällään henkilö ei enää poimi tiedon lumivyöryä, eikä siksi ole mitään syytä pelätä ja häiritä, selittää tohtori Som Som.

Sitten on mahdollista auttaa ihmistä sopeutumaan hengen energiaan, joka yrittää päästä toisen maailman kautta, ja synnyttämään parantajan. Syntymisen estäminen on se, mikä aiheuttaa ongelmia. "Parantajan energia on korkeajänniteenergiaa", hän huomauttaa. ”Lukittuina se vain polttaa ihmistä. Se on kuin oikosulku. Sulakkeet palaavat. Siksi se voi olla todella pelottava, ja ymmärrän miksi tämä kulttuuri haluaa rajoittaa näitä ihmisiä. Täällä he huutavat ja huutavat, ja heidät laitetaan salmiin. Se on surullinen kuva. "Jälleen kerran, shamaaninen lähestymistapa on työskennellä energioiden kohdistamisessa siten, että tukkeutumista ei tapahdu. " Fuusio " ei tapahdu ja henkilöstä voi tulla parantaja, johon hän on tarkoitettu.

Tässä vaiheessa on kuitenkin tarpeen huomauttaa, että kaikki hengelliset olennot, jotka pääsevät ihmisen energiakenttään, eivät ole siellä parantamisen edistämiseksi. On negatiivisia energioita, jotka eivät ole toivottuja läsnäoloita aurassa. Näissä tapauksissa shamaaninen lähestymistapa on poistaa ne aurasta sen sijaan, että pyrkivät kohdistamaan ristiriitaiset energiat.

Alex: Hullu Yhdysvalloissa, parantaja Afrikassa

Todistaakseen uskoaan länsimaailmaan, että shamaaninen näkemys mielisairaudesta on totta, samoin kuin alkuperäiskulttuurissa, tohtori Somé vei psyykkisesti sairaan takaisin Afrikkaan kanssansa, kansalleen. "Päätin omasta uteliaisuudestani tietää, onko universaalisuudessa totuutta, mikä osoittaa, että mielisairaudet voivat olla yhteydessä sopeutumiseen toisesta maailmasta tulevan olennon kanssa", tohtori Somé sanoo.

Alex oli 18-vuotias amerikkalainen, joka oli kärsinyt psykoottisesta puhkeamisesta 14-vuotiaana. Hänellä oli hallusinaatioita, hän oli itsemurha, ja kärsi vaarallisen masennuksen syklit. Hän oli psykiatrisessa sairaalassa ja hänelle oli annettu paljon lääkkeitä, mutta mikään ei auttanut häntä. "Vanhemmat olivat tehneet kaiken ilman tulosta", Dr. Somé sanoo. "He eivät tienneet mitä muuta tehdä."

Tohtori Somé vei hänen luvallaan poikansa Afrikkaan. ”Kahdeksan kuukauden jälkeen Alexista oli tullut melko normaali, raportoi tri Somé. Hän jopa pystyi osallistumaan parantajien kanssa parannusliiketoimintaan; Istuen heidän kanssaan koko päivän ja auttaen heitä siinä, mitä he tekivät asiakkaidensa kanssa, hän vietti neljä vuotta kaupungissani. "Alex pysyi valinnan varassa, ei siksi, että hän tarvitsi lisää paranemista." Hän tunsi olevansa "paljon turvallisempi kaupungissa kuin Amerikassa".

Laittaakseen energiansa ja henkisfäärinsä yhdenmukaistamiseen, Alex suoritti tätä tarkoitusta varten suunnitellun shamanisen rituaalin, vaikka se oli hiukan erilainen kuin Dagaran kansan käyttämä. ”Hän ei ole syntynyt kaupungissa, joten jotain muuta pätee. Mutta tulos oli samanlainen, vaikka rituaali ei ollut kirjaimellisesti sama ", tohtori Somé selittää. Se tosiasia, että energian kohdistaminen auttoi parantamaan Alexia, osoitti tohtori Somélle, että yhteys muiden olentojen ja mielisairauksien välillä on todella universaali.

Rituaalin jälkeen Alex alkoi jakaa viestejä, jotka hengellä oli tälle maailmalle. Valitettavasti ihmiset, joiden kanssa puhuin, eivät puhuneet englantia (tohtori Somé ei ollut tuolloin paikalla). Kokemus sai kuitenkin Alexin menemään yliopistoon opiskelemaan psykologiaa. Hän palasi Yhdysvaltoihin neljän vuoden kuluttua, koska "hän huomasi, että kaikki hänen tekemänsä asiat oli tehty, ja sitten hän pystyi jatkamaan elämäänsä."

Viimeinen asia, jonka Dr. Somé kuuli, oli se, että Alex oli psykologian tutkijakoulussa Harvardissa. Kukaan ei olisi uskonut pystyvänsä suorittamaan perustutkintoa, vähemmän hankkimaan jatkotutkintoa.

Dr. Somé tiivistää Alexin mielisairauden seuraavasti: ”Hän oli syntymässä. Se oli hätäpuhelu. Hänen tehtävänsä ja tarkoituksensa oli olla parantaja. Hän sanoi, ettei kukaan kiinnittänyt siihen huomiota. ”

Saatuaan selville kuinka hyvin shamaaninen lähestymistapa toimi Alexille, tohtori Somé totesi, että henkiset olennot ovat ongelma sekä lännessä että hänen yhteisössä Afrikassa. ”Kysymys kuitenkin pysyy, vastaus tähän ongelmaan on löydettävä täältä sen sijaan, että olisi mentävä aina ulkomaille etsimään vastausta. On oltava tapa, jolla pieni huomio menee kaiken tämän kokemuksen patologian ulkopuolelle ja johtaa mahdollisuuteen löytää oikea rituaali ihmisten auttamiseksi.

Yleinen säie, jonka tohtori Somé on huomannut "mielenterveyden" häiriöissä lännessä, on "hyvin muinainen esi-isien energia, joka on asetettu pysähtyneisyyteen ja joka lopulta tulee ulos henkilössä". Sinun tehtäväsi on siis jäljittää uudelleen ja palata ajassa taaksepäin selvittääksesi mikä henki on. Useimmissa tapauksissa henki on yhteydessä luontoon, etenkin vuorilla tai suurilla joilla, hän sanoo.

Esimerkiksi vuorten tapauksessa ilmiön selittämiseksi ”se on vuorenhenki, joka kävelee ihmisen vieressä ja aiheuttaa seurauksena avaruus-ajan vääristymisen, joka vaikuttaa loukkuun jääneeseen ihmiseen. hänen ". Tarvitaan kahden energian fuusio tai yhdenmukaistaminen, "joiden kanssa ihminen ja vuoren henki tulevat yhdeksi". Jälleen kerran, shamaani suorittaa tietyn rituaalin suorittaakseen tämän kohdistuksen.

Dr. Somé uskoo kohtaavansa tämän tilanteen niin usein Yhdysvalloissa, koska ”suurin osa tämän maan juoni koostuu konevoimasta, ja seurauksena on katkaisu ja tauko menneisyydestä. Voit karkaa menneisyydestä, mutta et voi piiloutua siitä. Esivanhempien luonnonhenki tulee käymään. Ei ole kyse siitä, mitä henki haluaa, vaan sitä, mitä ihminen haluaa ”, hän sanoo. " Henki näkee meissä kutsun jotain suurta, jotain, joka tekee elämästä merkityksellisemmän, joten henki on vastaus siihen ."

Tuo kutsu, jota emme edes tiedä tekevämme, heijastaa ”vahvaa halua syvälle yhteydelle, yhteydelle, joka ylittää materialismin ja esineiden hallussapidon ja liikkuu konkreettisesti kosmisessa ulottuvuudessa. Suurin osa tästä kaipauksesta on tajuton, mutta tietoisille tai tajuttomille alkoholijuomille sillä ei ole merkitystä. ” Ne vastaavat kenelle tahansa.

Osana vuoristoenergian ja ihmisen energian yhdistämisrituaalia ne, jotka saavat ”vuorienergiaa”, lähetetään valitsemalleen vuoristoalueelle, jossa he poimivat kiven kutsuakseen heitä. He tuovat kiven mukanaan lopulliseen rituaaliin ja pitävät sen sitten seuralaisena; Jotkut jopa ottavat sen mukaan. "Kivin läsnäolo auttaa paljon ihmisen havaintokyvyn virittämisessä", tohtori Somé sanoo. "He saavat kaikenlaista tietoa, jota he voivat käyttää, joten on ikään kuin he saisivat toisesta maailmasta konkreettisia ohjeita elämänsä elämiseen ."

Kun se on ”joen energiaa”, ihmisiä kutsutaan menemään joelle ja puhuttuaan joen hengen kanssa löytää vesikivi ja palata vastaanottamaan samantyyppisiä rituaaleja kuin vuoren hengelle. .

"Ihmiset ajattelevat, että se on jotain erikoista, mikä tulisi tehdä tällaisessa poikkeuksellisessa tilanteessa", hän sanoo. Näin ei yleensä ole. Joskus se on niin yksinkertaista kuin kivin etsiminen.

Yksi lahjoista, jotka shamaani voi antaa länsimaalle, on auttaa ihmisiä löytämään uudelleen rituaali, josta valitettavasti puuttuu. ”Rituaalin luopuminen voi olla tuhoisa. Hengellisestä näkökulmasta rituaali on väistämätön ja välttämätön, jos haluat elää ”, tohtori Somé kirjoittaa rituaalissa: Voima, paraneminen ja yhteisö. ”Se, että sanotaan, että rituaaleja tarvitaan teollistuneessa maailmassa, on eufemismi. Olen nähnyt omissa ihmisissäni, että on todennäköisesti mahdotonta elää terveellistä elämää ilman häntä. ”

Tohtori Somé ei uskonut, että hänen perinteisten ihmisten rituaaleja voitaisiin yksinkertaisesti siirtää länteen, joten vuosiensa täällä harjoitetun shamanisen työn jälkeen hän on suunnitellut rituaaleja, jotka vastaamaan tarpeita, niin erilaisia ​​kuin tämä kulttuuri. Vaikka rituaalit muuttuvat osallistuvan henkilön tai ryhmän mukaan, hän totesi, että yleensä tarvitaan tiettyjä rituaaleja.

Yksi niistä on auttaa ihmisiä huomaamaan, että heidän tuskansa johtuu siitä, että muut maailmalliset olennot kutsuvat heitä, tekemään yhteistyötä heidän kanssaan, tekemään parantavaa työtä. Rituaali antaa heidän päästä pois tuskasta ja hyväksyä kutsun.

Toinen välttämätön rituaali viittaa aloittamiseen. Alkuperäiskulttuurissa ympäri maailmaa nuoret alkavat aikuisina, kun he saavuttavat tietyn iän. Sellaisen aloittamisen puute lännessä on osa kriisiä, joka ihmisillä on täällä, Dr. Som Som. Yhteisöjä kehotetaan keräämään luovia ihmisiä, joilla on ollut tällainen kokemus, yrittääkseen päästä jonkinlaiseen vaihtoehtoiseen rituaaliin, joka ainakin alkaa tehdä loven tämän tyyppisissä kriiseissä. .

Toinen rituaali, joka mainitaan useaan otteeseen avun tarpeessa oleville, käsittää nuotion tekemisen ja sitten nuotion asettamisen esineisiin, jotka ovat symbolina sisälle löydetyistä ongelmista ihmisille, voi olla ongelmia vihassa ja turhautumisessa esi-isää kohtaan, joka on jättänyt murhan ja orjuuden perinnön, tai ei mitään, asiat, jotka jälkeläisen täytyy elää, hän selittää . Jos nämä estävät ihmisen mielikuvitusta, ihmisen elämän tarkoitusta ja jopa elämän ihmisen mielipidettä jotain, joka voi parantaa, niin On järkevää alkaa miettiä sitä, kuinka tien vapauttaminen puolestaan ​​voi johtaa jotain luovampaa ja tyydyttävämpää.

Esimerkki esi-isän ongelmista vaatii tohtori Som Somin suunnittelemia rituaaleja, joissa käsitellään vakavia toimintahäiriöitä länsimaisessa yhteiskunnassa ja valaistusprosessin aikana. osallistujissa. Nämä ovat esi-isien rituaaleja ja toimintahäiriöitä, jotka johtavat esi-isien käännöksen massaan. Jotkut henget, jotka yrittävät kulkea läpi, kuten yllä on kuvattu, voivat olla etukäteen, jotka haluavat sulautua jälkeläisen kanssa yrittäessään parantaa parantuneensa mitä he eivät kyenneet tekemään, kun taas He olivat hänen fyysisessä ruumiissaan.

"Ellei elävien ja kuolleiden välinen suhde ole tasapainossa, kaaosta syntyy", hän sanoi. Dagara uskoo, että jos tällainen epätasapaino on, elävien velvollisuus on parantaa heidän esivanhempiaan. Jos nämä esivanhemmat eivät parane, heidän sairaat energiansa jahtaa niiden ihmisiä, jotka ovat vastuussa heidän auttamisestaan. Rituaalit keskittyvät suhteiden parantumiseen esi-isiemme kanssa, sekä esi-isän erityiskysymyksistä että entisemmistä kulttuurinäkökohdista. Som on nähnyt poikkeuksellisen parantamisen tapahtuvan näissä rituaaleissa.

Pyhän rituaalin käyttäminen mielenterveysongelmana, sen lisäksi, että nähdään henkilö patologisena tapauksena, antaa sairastuneelle henkilölle ja itse asiassa koko yhteisölle mahdollisuuden alkaa tutkia tätä näkökulmasta, joka johtaa loputtomiin mahdollisuuksiin ja rituaali-aloitteeseen, joka voi olla erittäin hyödyllinen kaikille läsnä oleville, sanoo tohtori Som.

Tekijät: Stephanie Marohn ja Malidoma Patrice Somé

Lähde: http://lamenteconectada.com/lo–que–ve–un-chaman-en-un–hospital-psiquiatrico/

Mitä shamaani näkee psykiatrisessa sairaalassa