Sisällysluettelo piilota 1 Yhteiskunta: Muutos, muoto ja olemus 2 Muutos 3 Fractalin rajoilla 4 Väliaikainen siirtymävaiheen alijäämä huomioiva Puoli vuosisataa 5 Muotoa 6 Essence 7 Sata solua, Homo Cent Simo
Yhteiskunta: Muutos, muoto ja olemus
Seuraamme Internetissä julkaistua artikkelia "Kapitalismi ei voi koskaan olla vihreää tai olla ihmisen kasvoja" [1], jossa pari sataa tutkijoita ja tutkijoita kehottaa luomaan uuden yhteiskuntamallin, jos haluamme välttää sivilisaation romahtamisen, huomiovaje sai minut ajattelemaan tällä kertaa muutosta, muotoja ja olemusta ... ei ilman muutamia esteitä.
Muutos
Muutoksen suhteen se on kiistaton. Se on kaiken kaikkein välttämätön edellytys.
Muutoksen ymmärtämiseksi ja tuntemiseksi ei ole välttämätöntä olla kirjailija, tutkija, toimittaja, älykäs, yliopiston professori. Ei taiteilija eikä sosiaalisten liikkeiden edustaja. Vielä vähemmän osallistuu demokratian ja niiden markkinoiden, poliittisten puolueiden, ammattiliittojen tai ammattiliittojen toimintaan. Vain yksi sydän riittää.
Ja juuri näinä samoina päivinä olemme näillä sydämellä muutoksen todistajia. Joskus näyttelijöinä, joskus näyttämönä. Joskus yhtä ja toista, kun värähtelemme ja värähtelemme yhdessä yhdessä luomisessa, joka meillä kaikilla on yhteinen, todellisuutemme; mikrosta makroon, sisäisestä ulkoiseen, yhdestä ja toisesta.
Ja kaikessa, ensin Gaia; muutoksen voima, joka hiippaa meidät evoluutioonsa, saa meidät myös muuntumaan ... kaikilla koneilla.
Fraktaalin rajoilla
Valon intuitioimiseksi on välttämätöntä, että muutoksen ja siirtymisen yhteydessä olemme valppaita sen signaaleista. Oleminen fraktaalin rajoilla tietämättä, aloitammeko vai loppumme; tuo määrittelemätön alue, pimeys, joka erottaa päivän yön, valtameren murtumisen, tulevan ja menevän, hiekan ja nousuveden.
Ja siinä lakkaamattomana tuleminen fraktaalin rajoilla tarkkailemaan pieniä muutoksia, jotka ilmoittavat uudesta. Tarkkaavainen niille ideoille, jotka vaikuttavat väistämättä ennakoivilta ruohoa ja kauniita kukkia, kun näytti siltä, että jokin ei voisi koskaan antaa edes vihreän vaalean.
Mutta erityisen tarkkaavainen tunteita, jotka tuottavat meille, ja miten me reagoimme niihin, sekä heidän uusiin esiintymisiin ja toistumistiheyteen. Toivottavasti aina tietoinen heistä, heidän häiriöistään; No, niin paljon kuin he mainostavat kukkia, ne saattavat ensin aiheuttaa epämukavuutta.
Sillä välin yritä ylläpitää maksimaalista mahdollista tasapainoa eikä jatkaa peilaamista tai vanhojen tapojen tuntemista tuntea näitä uusia voimia niin omituisella nykypäivän edelleen muinaisessa maailmassa, että kaikki hallitsee edelleen, mutta on jo menossa, se on jo katoamassa, se on jo fizzles.
Joten hyvä harjoitus tai pyrkimys pitää mielessä, on mahdollista jättää tilaa vain rajattomien mahdollisuuksien uusille energialle. Tekemällä yllä, pyrkimyksellä ja omistautumisella autamme kollektiivista tiedostamatonta suunnittelemaan parempia ja parempia uusia ympäristöjä. Korjatut versiot edellisestä maailmasta, josta voimme katsoa uudelleen ja toistaa, spiraalisesti ylöspäin.
Siirtymäkauden keskitason huomiovaje - puoli vuosisataa
Ensimmäinen maailmansota vei monia miehiä, mutta jätti myös suuret. Kuten Garret Hardin (1915), joka kirjoitti vuonna 1968 53-vuotiaana hänen kuuluisan artikkelinsa Tragedia de Los Comunes tai saman James Lovelockin (1919), joka 50 vuoden kanssa hän ehdottaa teoriaansa, jossa hän ehdottaa planeettaa eläväksi olemukseksi, jota hän kutsuu Gaiaksi metsäjumalaren ja antiikin Kreikan panteonin luonteen kunniaksi.
Hän myös vaelsi Edgar Morinilta (1921) ja hänen ihanasta ja syvällisestä Kadonnut paradigma: unohdettu paratiisi, 1973, hämmentynyt sen perusteista itsensä järjestäytymiselle ja kasvavalle monimutkaisuudelle, johtajat uuden innokkaan aallon ymmärtää ja tuntea, koska he näkevät, jos he eivät olisi jo huomanneet.
Morin, 52, avautuu elävien logiikalle, mutta ajattelee miehen politiikan perustavanlaatuisia ongelmia itse konflikti, yhteiskunta, jota pidetään monimutkaisena organisaationa erilaisilta yksilöiltä, joilla on alueellinen perusta, hierarkia ja ryhmän yhteisvastuullinen yhteistyö.
Mistä tässä kaikki on kyse? No, ei paljon lukuun ottamatta vaeltamista joidenkin maailmansodan lasten kanssa, jotka 50-vuotiaana ja täydellisen hipien vallankumouksen ajattelivat maailmaa, olemme saapuneet tietämättä sitä lomakkeiden aiheeseen.
Lomakkeet
Nyt vanhat muodot siirtyvät uusiin muotoihin muutoksessa, muuntaen yhteiskunnan kaikki näkökohdat; Ruoka, kuljetus, teollisuus, kaupungistuminen. Mutta ennen kaikkea vaikutus talouteen ja poliittisiin muotoihin radikaaleilla tavoilla, joita monet estävät edes näkemästä.
Ihmiskunta on kuitenkin aina kehittänyt elämäänsä siten, että evoluution rytmi on jatkunut jatkuvasti, joka kerta, ”jokaisessa edellisessä vaiheessa esitetyn parhaan perusteella ja heijastaa siten jokaisen uuden sosiaaliset rakenteet. aika ”, sanoo mestari Vicente Beltrán Anglada.
Sosiaaliset rakenteemme ovat aina luoneet eliitin ja heille on rakennettu imperiumeja. Sillä, että ne ovat olleet moraalisesti kiistanalaisia, ei ole enää merkitystä, koska se oli jo niin. Mutta se on toiminut niin, että historiallisen peilausprosessin ja korjattujen kuvien palauttamisen perusteella olemme rakentaneet maailmaa kunkin edellisen kehitysvaiheen parhaiden mahdollisuuksien perusteella.
Ja aivan kuten tänään on kaupunkeja, niiden on mukautettava teollinen elämäntapa sopusointuun planeetan kanssa.
Ideoita, meimejä, kuten rahaa, yksityistä omaisuutta, julkisia hyödykkeitä ja muita, kyseenalaistetaan voimakkaasti lähipäivinä, samoin kuin sellaisten käsitteiden tulkintaa kuin romahtaminen, lasku, regressiivinen tai eristetty ja sen kielteinen merkitys, koska tiedämme jo, että meidän on kiireellisesti mukautettava olemassaolomme tasoille harmonisen ekologisen jalanjäljen kanssa Gaian kanssa.
Jos haluat tietää vähän enemmän ekologisen jalanjäljen käsitteestä, kirjaudu sisään: https://hermandadblanca.org/presente-desarrollo-canon-vigente/
Olemus
Kaikki todellisuus on osittain kokonaisen ilmaisumme peili. Heijastus siitä, kuinka ilmaisemme tapojamme ja suhteemme toisiimme, toisiinsa. Kaikki nämä ilmaukset, jotka luomme niiden emotionaalisessa, henkisessä, fyysisessä, kulttuurisessa muodossa, ovat lähtöisin ensin sisäisen olemuksemme ja totuuden syvyyksistä.
Mutta paradoksaalisesti, ainakin uteliaasti, tämä sisäinen totuus sisältyy myös ilmaistaan olemuksensa kokonaisen energioiden universumin alla, joka myös myötävaikuttaa kaiken luomamme ilmaisuun.
He ovat kaikki totuuksia. Kaikki agglutinoituneet siinä, mitä toiset kutsuvat morfiseksi kentäksi, toiset kollektiiviseksi alitajuiseksi. Täällä sijaitsevat kaikki mahdolliset ilmaisutavat; harhaanjohtavia unelmia ja käsittämättömiä utopioita, mutta myös itse asettamia rajoituksia fyysisissä, kulttuurisissa tai ympäristöllisissä muodoissa.
Sata solua, homo sata
Jos toimintamme, ajatuksemme ja tunteemme syntyvät pelosta, erottaminen ja rajoitukset eivät varmasti edistä rauhaa, rakkautta tai laajentumista.
Joten sitten sekä sisäinen olemuksemme että totuus ja itse todellisuus luovat jatkuvasti ilmaisuja. Joskus nämä ilmaisut kumoavat toisensa, toisinaan ne painavat enemmän tai jäävät hukkaamisen takia.
Työ, joka meidän on tehtävä yhdessä kaikkien totuuksien kanssa, on yhdistää ja syntetisoida nämä kaksi näkökohtaa niin, että ne ilmestyvät korkeimmassa värähtelyssä. Tätä varten on elintärkeää ymmärtää miten tunnemme ja havaitsemme todellisuuden. Jos tunnemme varmasti pelkoa tai vihaa, ympäröimme itsemme siitä väkivaltaisilla ja pelottavilla tavoilla, mutta emme tunne ystävällisesti kaikkea, mikä tietää syvästi, että se on ja on hyvin.
Jotkut kutsuvat tätä melkein tantrista ymmärrystä ylösnousemukseksi tai valaistumisen poluksi. Katso maallisten illuusioiden kauneutta sisäisen maailman häikäisyksi, joka ilmaisee itsensä maallisen illuusion ulkopuolella henkisen maailman ulottuvuuksiin täyteyden ja onnellisuuden tilassa integroimalla jokaisen todellisuuden fragmentin sellaisena kuin se esittelee.
Opimme erottamaan pysyvän totuuden todellisessa todellisesta kaikesta, mikä ei ole, väliaikaisesta illuusiosta.
[1] http://www.publico.es/actualidad/crecimiento-ya-genocidio-camara-lenta.html
