Sisällysluettelo piilottaa 1 Mitkä tekijät on otettava huomioon ihmisen kehityksen ymmärtämiseksi? 2 Mitkä ovat inhimillisen kehityksen teoriat? 3 Kuinka ihminen alkaa kehittyä? 4 Mitä äiti myötävaikuttaa psykologiseen inhimilliseen kehitykseen? 5 Mitä isä myötävaikuttaa ihmisen psykologiseen kehitykseen?

Ihmisen kehityksen aikana syntyy joukko olosuhteita, joskus tuskallisia, ilman joita psyyken kehitys, hyvinvointi ja kypsyys eivät tapahdu. Ne sisältävät lukuisia muutoksia synnytystä edeltävästä vaiheesta vanhuuteen ja kuolemaan. Tällaiset muutokset mahdollistavat henkilökohtaisen kasvun; integroimalla tunne-, kognitiiviset ja seksuaaliset näkökohdat.

Mitkä tekijät on otettava huomioon ihmisen kehityksen ymmärtämiseksi?

Nyt syntymästään lähtien ihminen on hauras kokonaisuus, joka tarvitsee muiden selviytyäkseen olemuksensa eksistentiaalisessa luonteessa; sosiaalinen kokonaisuus Joten se rakentaa olemuksensa kokemuksen mahdollisen tilan parametrien rajoissa alkaen ensisijaisesta instituutiosta: perheestä (joka on mikrosysteemi par excellence) ja suhteesta äitiin. Äitimme on ensimmäinen tunnekosketus.

Myöhemmin henkilö on vuorovaikutuksessa muiden perheenjäsenten kuten isän, hänen sisarustensa ja ystäviensä (ts. Mesosysteemin kanssa) ja sitten kulttuuriin muodostetun yhteisön (eksosysteemin) kanssa, joka puolestaan ​​on yhdenmukainen, sosiaalinen ydin, joka ympäröi yksilöä (se on makrosysteemi).

Siksi ihmisen kehityksen huomioon ottamiseksi on välttämätöntä ottaa huomioon paitsi biologiset käyttäytymisperusteet, kuten genetiikka, keskushermoston, ääreishermoston, hermosolujen tai välittäjäaineiden erityispiirteet, myös sosiaaliset tekijät (kuten talous, politiikka ja järjestelmät, joissa yksilö kehittyy) ja psyykkiset ulottuvuudet: kuten motivaatio, heidän olemistapansa tai persoonallisuutensa, tunteet, aksiologia, roolit, kiinnostuksenkohteet, älykkyys, muisti ja maailmankuva, sekä aiheesta että egregor.

Mitkä ovat inhimillisen kehityksen teoriat?

Kehitysteoriat ovat pääasiassa käsitteellistä rakennetta, joka heijastaa ihmisen olemassaolossa syntyneiden kvantitatiivisten ja laadullisten muutosten ydintä raskaudesta hänen kuolemaansa saakka. Kehityspsykologit ovat postuloineet teorioita osoittaakseen tieteellisesti, kuinka lapsen kehitys tapahtuu. Kaksi peruskysymystä, joista teoreetikot eroavat, ovat seuraavat: 1) jos lapset ovat aktiivisia tai passiivisia kehityksessään ja 2) jos kehitys on jatkuvaa tai tapahtuu vaiheittain.

Siksi inhimillisen kehityksen ja oppimisen teoriat on ryhmitelty kolmeen ryhmään tai perheeseen: 1. vaiheen teoriat (tunnetaan myös nimellä organistiset mallit), 2. oppimisteoriat ja motivaatio (tai mekaanikot) ja 3.- kontekstuaaliteoriat. Ensimmäisessä ryhmässä erottuvat psykodynamiikan ( Freud ja Erikson ) ja kognitiivisen leikkauksen (kuten Piaget ), toisessa Maslow ja Rogers, ja jälkimmäisessä Bronfenbrennerin systeemiteoria tai ekologinen.

Samoin kaikki nämä teoriat auttavat järjestämään kokemuksen tietoja ja ennakoimaan lasten ja aikuisten kehityksen mahdollisia ilmiöitä. Siksi sen tarkoituksena on saada maksu, joka mahdollistaa määrällisten muutosten ja inhimillisen kokemuksen asteittaisen jäsentelyn ja selittämisen, jotta nämä muutokset voidaan objektiivisesti käsitellä ja edistää hypoteeseja yhteiskunnassa pikkulapsen, nuoren ja aikuisen eduksi ja vanhemmat aikuiset yhteiskunnassa.

Esimerkiksi näiden alakurssien ansiosta selitetään syy siihen, miksi äidin tulisi imettää lapsiaan, vauvan fysiologiset ja emotionaaliset hyödyt. Samoin lasten hyväksikäytön seuraukset. Siksi toinen teorioiden tarkoituksista on lisätä tietoisuutta yhteiskunnan sektoreilla, kuten: Perhe ja ensisijaisesti koulutus.

Kuinka ihminen alkaa kehittyä?

Tietysti, ontogeneettisen perustuslain lisäksi, isä ja äiti (tai vastaavat vanhemmuuden auktoriteettihahmot) ovat tärkeimpiä suhteita ihmisen kehitykseen. Koska ne eivät ole vain lapsuuden hoidon ja koulutuksen kulmakivi; ne myös muokkaavat persoonallisuuden, luonteen, itsen terveellistä kehitystä ja super-itsensä muodostumista sekä tapoja, joilla yksilö suhtautuu yhteiskuntaan. Kaikista mainituista teorioista korostetaan avaruuteen liittyvistä syistä suunnilleen Freudin laatimaa.

Psykodynaamisen teorian mukaan yksilö kehittyy viiden vaiheen mukaan, joissa voima ja halu kaadetaan erogeenisten vyöhykkeiden läpi , jotka edistävät itsensä löytämistä. Ensimmäinen menee syntymästään kahden vuoden ikään ja sitä kutsutaan suun kautta, koska ensimmäinen kosketus maailmaan ja sen nautintoperiaatteeseen tapahtuu suun kautta. Täältä tulee yhtymäkohta; mikä on käsitys siitä, ettei ole erotettu maailmasta, joten lapsi kokee sen suuhunsa ja äitinsä kautta.

Toisaalta on peräaukko (2-3 vuotta). Sitä kutsutaan sillä, että vauva alkaa hallita sulkijaluunsa, ja sen myötä hän löytää itsemääräämisoikeutensa ja rakentaa itseään ymmärtäen, että hän on olento erotettu maailmasta. Myöhemmin siirryt falliseen vaiheeseen (3–6 vuotta), jossa nautinnon periaate siirtyy sukupuolielimiin. Tässä on kuuluisa Oedipus-kompleksi (ja myös kastraatiokompleksi - miehessä - ja peniksen kateus - naispuolisessa), jonka ratkaisu takaa persoonallisuuden ja super-itsensä muodostumisen. Myöhemmin on latenssivaihe (7–12-vuotiaita), jolloin eroottiset seksuaaliset impulssit sublimoidaan päästäkseen viimeiseen vaiheeseen, joka on murrosikä, jolloin eroottiset toiminnot aktivoidaan uudelleen seksuaalisten ja sukupuolielinten luonteen kanssa.

On mielenkiintoista mainita tämä Freudin psykoanalyysissä; Henkilölle sopivin kehitys on, kun Oidipus-kompleksin tähdistö ja konfliktit on voitettu tai haudattu . Jos tämä kolmiasuhde ei ole tasapainossa, henkilöllä voi kehittyä lukuisia neuroottisia konflikteja. On kätevää selventää, että neuroosi on ristiriita halujen ja sitä vastaan ​​toteutettavan psykologisen puolustuksen välillä.

Toisin sanoen, neuroosi voidaan ilmaista siinä, että henkilö ei voi alistaa toiveitaan todellisuudelle, johtuen siitä, että hän ei ole tavannut samaa sukupuolta olevaa vanhempaaan ja juonut heidän arvojaan, joten heillä ei ole riittävyyttä todellisuus on kiinnitetty äidille. Annetaan lopputuloksena henkilöstö, jolla on korkeat puolustusmekanismit, jotta hän ei pääse käyttämään omia toiveitaan tai osiaan, joita ei voida hyväksyä

teoriassa henkilö, joka ei ole ylittänyt Oidipus-kompleksia, on henkilö, jolla on riippuvainen luonne ja piirteet, ala-arvoisuus ja syyllisyys, emotionaalinen kypsyysaste, voi myös olla aihe, joka ei voi kanavoida haluaan tyydyttääkseen niitä johdonmukaisella tavalla hänen kokemuksensa vuoksi, joten hänen on vaikea saada kumppania ja muodostaa omaa perhejärjestelmäänsä, joka on riippumaton vanhempiensa järjestelmästä, hänen asemansa kohde on siirretty, turvautumalla sellaisiin mekanismeihin kuin sorto, projektio, retrofleksio, regressio, kiinnitys, siirtyminen tai Reaktiivinen koulutus

Mitä äiti myötävaikuttaa psykologiseen inhimilliseen kehitykseen?

Äitiyshahmo on ensimmäinen kosketus, jonka kohde on saanut synnytyksen vaiheesta. Syntymästään kahteen ensimmäiseen vuoteen vauva tuntee maailman imun kautta, joka perustuu suuhun erogeeniseksi alueeksi; Äidinmaito on ensimmäinen ruoka, jotta äiti antaa ravistusta, tyytyväisyyttä työhön tai elämänpalveluun, vaurautta ja hyvinvointia.

Jos vauvaa ei kohdella kunnolla, syntyy epäluottamus ja hylkääminen, joka kehittyy siinä määrin, että se ei löydä vastauksia äidin kattamiin fysiologisiin ja emotionaalisiin tarpeisiin. Sieltä voi syntyä tunne hylkäämisestä, tyhjyydestä, eristyneisyydestä ja eksistentiaalisen tunteen menettämisestä itsestään, alhainen itsetunto, tunne-elämän hylkäämisen tunne vertaistensa ja elämän merkityksen suhteen.

Anna tässä mielessä äidille elämä; Se muodostaa rakkauden puhtaimman linkin, tarjoaa toivoa, antaa elämän merkityksen ja kyvyn sietää joustavuutta olemassaolon epäkohdeissa. Äiti edustaa systemaattisesti vasenta kehon osaa ja arkkityyppisesti sitä symboloi kuu, joka johtuu kiintymyksestä, tunteellisista siteistä (etenkin parin, lasten ja rahan kanssa), passiivisuudesta ja suostumuksesta elämään.

Mitä isä myötävaikuttaa psykologiseen inhimilliseen kehitykseen?

Jos äiti tuo raskauden jälkeen saadun ensisijaisen hoidon, hän edustaa alitajuisesti taloa, kotia, vaurautta, runsautta ja toivoa. Vaikka isä edustaa "äidin tietä", ts. Ihmisen kehityksessä psyyke etsii isän rakkautta, joka on tietyllä tavalla, ulkoisesti. Molempien vanhempien energia on elintärkeää kaiken ihmisen kehitykselle.

Sillä mitä isä edustaa sosiaalista maailmaa, ja hänen energiansa tuo turvallisuutta, konkreettisuutta, päättäväisyyttä, insestin kieltoa, menestystä, luonnetta ja itsenäisyyttä. Se edustaa systemaattisesti kehon oikeaa puolta ja auringon arkkityyppiä, moraalista tietoisuutta. Jos aihe ei kykene tunnistamaan isäänsä (joko koska hän on poissa oleva, läsnäoleva hahmo tai hän on käyttäytynyt välinpitämättömästi poikansa kanssa), henkilö kasvaa turvattomuuden ja ujouden tunneilla, joten on vaikea saada Menestys sosiaalisessa ja työelämässä.

Kirjoittaja: Kevin Samir Parra Rueda, toimittaja hermandadblanca.org-lehden suuressa perheessä

Lisätietoja:

• Anaya, N. (2010). Psykologian sanakirja. (2. painos). Bogotá, Kolumbia: Ecoe Editions.
• Freud, S. (1924). Hautaus Oedipus-kompleksi. Valmis teokset, voi. XIX, Buenos Aires: Amorrortu, 1976.
• Hellinger, B. (2001). Rakkauden tilaukset . Barcelona, ​​Espanja: Herder.
• Papalia, D., Olds, S. ja Feldman, R. (2009). Kehityspsykologia lapsuudesta murrosikäiseen . México: Mcgrawhill.