Vapaus ja demokraattinen koulutus: Sands | Diana Hornasta

On hiukan vähemmän kuin ihme, että nykyaikaiset opetusmenetelmät eivät ole kokonaan kuristaneet pyhää uteliaisuutta löytää. No, tämä herkkä pieni kasvi, stimulaation lisäksi, tarvitsee ennen kaikkea vapautta.

- Albert Einstein
Kuvittele ihmisten tapaaminen. Suurin osa heistä on lapsia ja teini-ikäisiä, aikuisia on vähän. Kuka puheenjohtajana kokoontumista, on tyttö. Hän antaa puheenvuoron vuorostaan, ja kun joku puhuu, muut kuuntelevat tarkkaan. Jotkut nostavat kätensä äänestääkseen esityslistan kohdasta, ehkä ratkaisevat kahden nuoren välisen konfliktin, hallitsevat talousarviota tai asettavat uusia normeja. Jokainen henkilö iästä riippumatta otetaan huomioon. Jokaisella on merkitystä.

Mitä kuvittelette olemassa olevan, se on demokraattinen koulu 1, ja mitä lapset - jotkut vain neljä-vuotiaita - oppivat, on käyttää vapautta. He eivät tee sitä oppikirjan edessä, vaan elävät sen joka päivä. Vastoin ajatusta siitä, että vapaa ollaan "tekemään mitä haluaa", demokraattiset koulut opettavat meille, että ollaksemme vapaita tarvitsemme ensinnäkin luottamusta. Koska siellä, missä on pelkoa, missä on pelkoa, ei ole vapautta: pelko sitoo meidät ja asettaa meille edellytykset. Siksi vapaus tarvitsee myös vastuumme: vastuun luoda ja noudattaa sellaisia rinnakkaiselon malleja, jotka vapaasti hyväksyttäessä antavat meille mahdollisuuden tuntea itsemme kunnioitettuina.

Sands, koulun, johon olemme päässeet ylittäessään uskomattoman Dartmoorin kansallispuiston Etelä-Englannissa, perusti kolme opettajaa ja neljätoista oppilasta koostuva ryhmä vuonna 1987. Nykyään koulussa on noin 200 opiskelijaa ja 11–11 ja 17-vuotias Se sijaitsee Ashburtonin, viehättävän pikkukaupungin keskustassa, ja siellä on vanha talo, jonka takana on näköala valtavaan puutarhaan, joka on täynnä puita ja kasveja. Kiertämme yhden pojan seurassa olevista tiloista: päärakennuksessa ovat luokkahuoneet, joista löytyy pieniä ryhmiä oppilaita (luokkaa kohti on enintään kuusitoista) joidenkin opettajien seurassa. Siellä on myös lepohuone (jota käytetään yleisesti opiskelijoille ja opettajille), kahvila ja kirjasto. Ulkomailta lähtemään näemme opiskelijoiden koristaman valtavan harmaan elefantin lisäksi, että se on jo koulun symboli, sohva, josta on näkymä puutarhaan, jossa useat pojat puhuvat kiireellisesti; ruokasali, joka tarjoilee kasvisruokaa ja luomulounaa joka keskipäivä; ja taiteen luokkahuone, jossa tämäntyyppisen ilmaisun tärkeys voidaan tuntea täällä. Lähellä on vaikuttava kirvesmiehen työpaja, jossa opiskelijoiden on valmistettu erikokoisia töitä - mukaan lukien joitain kajakkeja. Viimeinkin saavuimme tilaan, jossa on luiskat ja koristeltu graffitilla ja jossa kolme opiskelijaa rullalautaavat.

Ensi silmäyksellä Sands ei ole niin erilainen kuin tavanomainen koulu: on luokkia, joita opettajat opettavat, on luokkahuoneita, on kotitehtäviä (vaikka omien etujensa syventäminen onkin), ja opiskelijat tekevät tentit (vapaaehtoisesti, kyllä ) pääsyyn yliopistoon. Erilainen on lähestymistapa, joka perustuu keskinäiseen kunnioitukseen (kunnioitukseen, jota ei määrätä, mutta joka ansaitaan päivä päivältä) ja tasa-arvoon. Tästä syystä alkaa puhuttava luottamus ilmenee: jokaiselle opiskelijalle ja opiskelijalle luotetaan tähän, heidän kykyyn olla aktiivinen osa yhteisöä ja tehdä päätöksiä siitä, mitä he haluavat opiskella ja millä vauhdilla he haluavat tehdä sen. Tytöt ja pojat päättävät akateemisen ohjaajan (opiskelijan valitseman) avulla luokista, joihin he haluavat osallistua ; Apu on pakollista, kun valinta on tehty.

Opiskelijat oppivat suuren vastuun sekä omasta oppimisestaan ​​että koulun elämästä. Soittokelloja ei ole, joten jokainen järjestää oman aikansa ja suostuu olemaan täsmällinen. Samoin, jos oppilas päättää syödä lounasta koulussa, hän olettaa joutuvansa osallistumaan myöhemmin keittiön siivoukseen. Kun joku ei noudata mitään yhteisön normeja, hän välttää yleisten rangaistusten käyttämistä, ja rohkaisee sen sijaan pohtimaan ja osallistumaan etsimään ratkaisua ongelmaan. Sandsissa ei ole rehtoria tai rehtoria, ja juuri koulukokouksella (jossa oppilaat ovat rehellisessä enemmistössä) on tämä organisaatio-, suunnittelu- ja välitystoiminto (joskus myös rangaistava).

Sean, yksi koulun perustajista, tarjoaa olevansa läsnä kokouksessa, jossa useat oppilaat puhuvat uudesta opettajasta. Tytöt ja pojat paljastavat puolen tunnin ajan mitä tykkäävät ja eivät pidä hänestä ja miksi he pitävät häntä tai ei sopivaa ihmistä taiteen opettajan tehtäviin. Jotkut kirjoittavat kommentteja paperille, jonka he antavat Seanille kokouksen lopussa. Päätöksesi on se, joka lasketaan, kun ehdokas ehdokkaasti palkataan.

Mitä vaikutuksia opiskelijoiden osallistumisella on kouluun ja päätöksiin, jotka vaikuttavat heihin yksilöllisesti ja kollektiivisesti? Kouluttajan kannalta osallistumisella on selvä etu: luokat, joihin opiskelijat päättävät osallistua, ovat luokkia, jotka ovat täynnä tyttöjä ja poikia ja joilla on suuri motivaatio oppia. Platon ei erehtynyt sanoessaan, että "velvoitteella hankitulla tiedolla ei ole vaikutusta mieleen". Toisaalta yhteisesti päätettyjen normien noudattaminen menettää veroluonteensa ja siitä tulee henkilökohtaisen sitoutumisen kysymys: Opiskelijat ymmärtävät normin merkityksen ja alkuperän, jonka he tietävät olevan ei mielivaltaista. Tätä tärkeämpää on Gerison Lansdown2: n mukaan, että kun lapsi tuntee vapaasti mielipiteensä, hän on vähemmän alttiina väärinkäytöksille ja kykenee paremmin suojelemaan itseään ja hanki välttämättömät taidot ja taidot ajattelunsa kehittämiseen. ja harjoittaa heidän kriittistä arviota (jotain, jota demokratiamme tietysti todella tarvitsee).

Mitä enemmän lapset ja nuoret kokevat, että aikuiset luottavat heihin, sitä enemmän meillä on mahdollisuuksia ilmaista näkemyksensä ja myötävaikuttaa työhönsä perhe-, koulu- tai yhteisöelämään, sitä enemmän he osallistuvat ja heidän äänensä lisääntyy selkeä ja aitempi, vähemmän vaikutusvaltainen, vähemmän peloissaan erimielisyyttä. Perinteinen koulu väittää usein, että oppiminen vaatii kurinalaisuuden ja vastuun viljelyä. Mutta vastuu, ellei sitä hyväksytä vapaasti, ei ole vastuuta, vaan kuuliaisuutta3, ja nykyään opiskelijoilla ei yleensä ole muuta vaihtoehtoa tehdä mitä järjestelmä ennakoi ja suostuu. Mikä on todella sitä, mitä viljellään asettamalla monia mielivaltaisia ​​sääntöjä, todellisuudesta irrotettuja aiheita ja hierarkkista järjestelmää, johon osallistuminen tytöistä ja pojista on naurettavaa? No, sokea ja ennen kaikkea hiljainen kuuliaisuus: hiljaisuuden oppiminen.

6. toukokuuta 2014

toteaa:
1 Lisätietoja demokraattisten koulujen historiasta ja filosofiasta suosittelemme lukemaan Josu Uztarrozin upea artikkeli - Demokraattiset koulut .
Kuunteletko minua? Pienten lasten oikeus osallistua heitä koskeviin päätöksiin, Gerison Lansdownin raportti Bernard van Leer -säätiölle.
3 Vastuullisuuden määritelmä Espanjan kuninkaallisen akatemian sanakirjan mukaan: Jokaisessa aktiivisessa lakioikeudessa on kyky tunnistaa ja hyväksyä vapaasti suoritetun tosiasian seuraukset (Kursivoitu on meidän).

www.estonoesunaescuela.com

Vapaus ja demokraattinen koulutus: Sands | Diana Hornasta