Sisällysluettelo piilottaa 1 kuka olen?, Miksi olen täällä?, Mikä on elämän tarkoitus? 2 elämän tarkoitusta 3 Jumalan ääretöntä armoa 4 Kukaan ei ajautunut meihin siihen eikä kukaan pidättänyt meitä

Kuka olen? Miksi olen täällä? Mikä on elämän tarkoitus?

Keskeisimmissä transsendenttisissa kysymyksissä, joita jokainen ihminen kysyy jossain elämänsä vaiheessa, kuka minä olen? Miksi olen täällä? Mikä on elämän tarkoitus ? ... " Elämän tarkoitus " on epäilemättä, erittäin näkyvä paikka tässä egzistenssisten kysymysten ohjelmistossa.

Itävaltalainen psykiatri Viktor E. Frankl väittää, että samoin kuin ihmisessä on tajuton, jossa sijaitsevat vaistot, joiden tarkoituksena on ylläpitää kehon orgaanista elämää ja yrittää pitää se turvassa kaikilta uhilta, jotka voivat vaarantaa sen selviytymisen, ; on myös toisen tyyppistä tajuttomuutta, jota Frankl kutsuu " henkiseksi tajuttomuudeksi ", missä eksistentiaalinen vaisto sijoittuisi. Hän ehdottaa, että se, mikä ihmisessä on inhimillistä, on juuri se ero henkisen ja pelkästään vaistollisen välillä, ja lisää, että hänestä tulee tosi ihminen, kun hän lopettaa toimimisen impulsseilla ja ottaa vastuun omasta eksistentiaalisesta kokemuksestaan.

Frankl väittää teoksessaan "Etsimään lopullista merkitystä ", että henkinen ilmiö voi olla tietoinen tai tajuton, mutta joka tapauksessa kaiken ihmisen olemassaolon henkinen perusta on viime kädessä aina tajuton. Tämä liittyy Carl Jungin ajatukseen, joka myös vakuutti, että tajuton ei missään tapauksessa ollut tietoisuuden ylijäämäosa, vaan että sillä oli oma sisältö. Luovuus oli Jungille epäilemättä yksi niistä ominaisuuksista, jotka odottivat tajuttomassa hetkessä, jolloin hänen päästiin pintaan.

elämän tarkoitus

Näkökulmat, kuten taide, mielikuvitus, fantasia, leikki, taikuus, illuusio, kauneus ja jopa rakkaus ja omatunto, ovat jonkinlaisen psykofyysisen järjestyksen alaisia ​​ihmisen henkisessä tajuttomuudessa, mutta riittää, että se anna heidän ilmaisunsa ilmaiseksi, niin että kaikki tämä tapahtuu spontaanisti. Jokaisen ihmisen elämän tarkoitus tai haluttaessa kohtalo on myös tässä henkisessä tajuttomuudessa. Löytämällä mikä se on, eli tekemällä siitä tietoinen, ei ole paljon salaisuutta. Vaikeus voi olla se, että emme pysty tunnustamaan sen yksinkertaisuutta tai yksinkertaisuutta, koska meillä on tapana liittää se ammatilliseen menestykseen, suuriin henkilökohtaisiin saavutuksiin ja sosiaaliseen tunnustamiseen. Mutta ihmisen elämän todellinen tarkoitus liittyy yksinkertaisesti siihen, mitä hän nauttii, mitä hän haluaa tehdä, mihin hän on hyvä ja mitä tuntee olevansa tyytyväinen ja saavutettu . Erityinen lahjakkuus tai kutsumus johonkin erityisesti osoittaa meille tien. Jokainen, joka tuntee intohimoa piirtämiseen, maalaamiseen, musiikkiin, kirjallisuuteen, tieteeseen, filosofiaan, politiikkaan, kulttuuriin, urheiluun tai muuhun toimintaan, on todennäköisesti hänen ilmaisunsa yhdellä kiinnostavista alueista, jotka antavat Suurempi merkitys elämällesi. Ei tarvitse olla erotuttava muiden edestä tai saavuttaa tunnustusta. Aivan kuten kukan tarkoituksena on kukinta ja vaikka kukaan ei tarkkailekaan sen kauneutta, se kukkii ja laajentaa tuoksunsa neljään tuuleen, yksinkertainen elämän tosiasia on myös ihmiselle tarkoitus sinänsä. Ylellisyyden ja tuhlauksen elämän kokemukset ovat yhtä arvokkaita kuin yksinkertaisen ja karkean elämän kokemukset. Kaikki ne merkitsevät tiettyjä opetuksia, joilla on varmasti syy ollaan. Elämän tarkoitus antaa elämällemme merkityksen sielunsa näkökulmasta, mutta sielu on vain osa olentoa. Se, mitä sielun kokemat kokemukset rikastuttavat olemusta, mutta tällä puolestaan ​​on suurempi tarkoitus, joka on yhteinen muille. luomisen olennoista.

Tämä viimeinen ja lopullinen tarkoitus, joka on henkisen tajuttomme syvimmän osan taustalla, aiheuttaa tämän pysyvän tyytymättömyyden tai tyhjyyden tunteen, jonka yritämme täyttää tuhansella eri tavalla. Ennen kuin löydämme, mikä tämä perimmäinen kohtalo on, ja käännymme kohti sitä täydellisellä vakaumuksella, päättäväisyydellä ja tietoisella tavalla, emme koskaan pysty täyttämään sitä tyhjyyttä, joka seuraa meitä kaikkialla, missä menemmekin, missä vain menemme ja teemme mitä teemme. Tämä perimmäinen merkitys on vastaus siihen, miksi ja miksi olemme läsnä maailmassa, eikä mitään parempaa yrittää selittää sitä kuin turvautua paljastuneen pojan monesti mainittuun vertaukseen :

Jeesus kertoi heille tämän vertauksen: miehellä oli kaksi lasta; ja nuorin heistä sanoi isälle: "Isä, anna minulle se osa perinnöstä, joka vastaa minua." Ja hän jakoi perinnön heille. Muutamaa päivää myöhemmin nuorin poika kokosi kaiken ja lähti kaukaiseen maahan, jossa hän tuhosi perintönsä rakeina. ”Kun hän oli viettänyt kaiken, kyseisessä maassa syntyi äärimmäinen nälkä, ja tarve alkoi mennä. Sitten hän meni ja asettui asumaan yhden maan kansalaisen kanssa, joka lähetti hänet tiloilleen sikojen ruokintaan. Ja hän halusi täyttää vatsansa karoilla, joita siat söivät, mutta kukaan ei antanut niitä heille. Ja astuessaan sisään hän sanoi: ”Kuinka monella isäni päivätyöntekijällä on runsaasti leipää, kun näen täällä! Nousen, menen isäni luo ja sanon: Isä, minä olen syntiä taivasta vastaan ​​ja sinun edessäsi. En enää ansaitse sitä, että minua kutsutaan pojaksesi, kohtele minua kuin yhden päivän työntekijöistäsi, ja noustessaan hän lähti isänsä luo. Kun hän oli vielä kaukana, isä näki hänet ja liikkui, juoksi, heitti itsensä kaulalle ja suuteli häntä ilkeästi. Poika sanoi hänelle: Isä, minä olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ​​ja sinun edessäsi; En enää ansaitse sitä, että minua kutsutaan poikasi. Mutta isä sanoi palvelijoilleen: Tuo paras mekko nopeasti ja laita vaatteet, laita rengas käteen ja sandaalit jaloilleen. Tuo esikäsitelty ohjaaja, tappaa hänet, syömme ja juhlimme juhlia, koska tämä poikani oli kuollut ja on palannut elämään; Hän oli kadonnut ja on löydetty. Ja he aloittivat juhlat. Hänen vanhin poikansa oli pellolla ja palattuaan taloon lähestyessään hän kuuli musiikkia ja tansseja; ja soitettuaan yhdelle palvelijoista kysyin häneltä, mikä se oli. Hän sanoi hänelle: `` Veljesi on palannut ja isäsi on tappanut pohjustetun ohjauksen, koska hän on parantunut terveeksi. '' Hän ärtyi eikä halunnut päästä sisään. Hänen isänsä meni ulos ja pyysi häntä. Mutta hän vastasi isälleen: `` Olen palvellut sinua niin monta vuotta, etkä koskaan lopettanut sinun käskysi täyttämistä, mutta et ole koskaan antanut minulle poikaa juhlia ystäväni; Nyt kun tämä sinun poikasi on tullut, joka on syönyt perintösi prostituoitujen kanssa, olet tappanut hänelle lihotetun härän! ”Mutta hän sanoi hänelle: Poika, olet aina aina s kanssani, ja kaikki minun on sinun; mutta oli mukavaa juhlia juhlia ja iloita, koska tämä veljesi oli kuollut ja on palannut elämään; Hän oli kadonnut, ja on löydetty.

(Luuk. 15: 11-32)

Jumalan ääretön armo

Lukuja ja tulkintoja, jotka tästä vertauksesta voidaan tehdä, on monenlaista ja vaihtelevaa riippuen siitä, mihin haluat laittaa aksentin ja aikomuksen. Kristittyjen näkökulmasta tärkein opetus on todellisen parannuksen ja Jumalan äärettömän armon merkitys . Se korostaa kuvaa hyväntahtoisesta ja myötätuntoisesta Jumalasta, joka rakastaa lapsiaan yhtäläisesti, sekä niitä, jotka pysyvät lähellä häntä, edustavat vanhurskaita ja uskollisia että niitä, jotka lähtevät kotoa edustaen syntisiä, uskottomat ja kadonneet lampaat. Voisimme jopa lisätä, että epäonne, johon tuhlaajapoika putoaa, ei johdu minkäänlaisesta jumalallisesta rangaistuksesta, vaan johtuu liiallisesta elämästä ja surkeudesta, toisin sanoen hänen toimet. On muitakin tulkintoja, joista löysimme todennäköisesti myös arvokkaita viestejä ja mielenkiintoisia merkityksiä, mutta tällä kertaa, joka sopii parhaiten viitattuamme kontekstiin, on seuraava:

Isän talo on kotimme, siellä on kaikkea: rakkautta, rauhaa, hyvinvointia, onnellisuutta, turvallisuutta ja kaikkea mitä haluamme. Ulkonäöltään mitään puuttuu, mutta sitten ... miksi luopua siitä? Mitä voisimme kaipata niin paljon, että päätimme poikaystävän pojan tavoin poistua? Mikä on niin välttämätöntä, että meillä ei ole? Vain yksi asia tapahtuu minulle. Kokemus

Ei ole helppoa ymmärtää ja selittää "kokemuksen" käsitettä, mutta luulen, että olemme kaikki samaa mieltä väittämällä, että oman lihamme kokemus tuottaa erilaisen tiedon kuin muun tyyppinen tieto. Kokemus ei ole epäsuora, teoreettinen tai älyllinen tieto, vaan elävä ja käytännöllinen tieto ; elintärkeää tietoa, joka hankkii koetun todellisuuden varmuuden ja joka pysyy yhdessä tunnettuna kokemuksena tai " viisautena ". Muut tietomenetelmät, kuten älykkyys tai tiedemies, eivät voi tarjota yhtä paljon tietoa kuin itse kokemus. Se, mikä on elossa, tuntui, nautti tai kärsi, tuottaa epäilemättä paljon enemmän tietoa. On huomattava, että kokemustasoja on myös erilaisia, riippuen siitä, kuinka kokemusta elättiin. Todellinen kokemus sisältää kokemuksen tietoisuuden . Kokemuksen tuntematta jättäminen vastaa sen kokemuksen omistamatta jättämistä, koska se voi siirtyä suoraan alitajuntaan ilman, että tietoisena siitä tulee. Puhumme tällaisessa tapauksessa kokemuksesta. Kokemus on vaistomainen ja ohimenevä, sitä ei säilytetä tai eroteta, sitä ei ole tietoisesti integroitu olentoon, vaan todellinen kokemus on sen sijaan kokemus, joka on tietoisesti integroitunut ja jonka olemuksemme prosessoi, havaitsee ja henkilökohtaistaa . Tietoisesti eläneet kokemukset tarjoavat viisautta, joka muuttaa ihmistä positiivisesti.

Joten ainoa jumalallisen luonteen puute on tämä viisaus, joka voidaan hankkia vain kokemuksellisen kokemuksen kautta. Tämä tyydytyksenhalu on se, joka lopulta pakottaa meidät luopumaan kodin mukavuudesta ja matkalle. Menemättä pidemmälle, se on jotain samanlaista kuin mitä tapahtuu suurimmalle osalle nuoria ihmisiä, jotka elävät edelleen mukavasti vanhempiensa talossa, tulee aika, jolloin he haluavat vain pystyvän vapautumaan ja elämään oman elämänsä vaikeuksista huolimatta. että tämä voi johtaa heitä. Ajan myötä niiden vanhempien, joille kerran uskottiin heidän hoito ja koulutus, ei pitäisi vain antaa heidän jättää heille täydellinen vapaus, vaan heidän tulisi tuntea olonsa onnelliseksi ja ylpeäksi nähdäkseen niissä rohkeuden ja päättäväisyyden niille, jotka päättävät ottaa Heidän elämänsä ohjat.

Tämän kuvaa José Saramago ( Nobelin kirjallisuuspalkinto ):

”Poika on olento, jonka Jumala lainasi meille tekemään intensiivisen kurssin siitä, kuinka rakastaa jotakuta enemmän kuin itseämme, kuinka muuttaa pahimmat vikamme antaaksemme heille parhaat esimerkit ja oppia meiltä rohkeutta. Kyllä, siinä se on! Äitinä tai isänä oleminen on suurin rohkeus, joka jollakin voi olla, koska se altistaa itsensä kaikenlaiselle tuskalle, lähinnä epävarmuudesta toimia oikein ja pelosta menettää jotain niin rakastettua. Menettää? Miten? Eikä ole meidän? Se oli vain laina ... Kallein ja hienoin laina, koska he ovat vain meidän omamme niin kauan kuin he eivät pysty puolustamaan itseään, joten se kuuluu elämälle, kohtalolle ja heidän perheilleen. Jumala siunaa lapsiamme aina, koska hän on siunannut meitä jo heidän kanssaan. ”

Kukaan ei ajautunut meihin siihen eikä kukaan pidättänyt meitä.

Tämä on matka, jonka tuhlaajapojan tapaan olemme kaikki päättäneet toteuttaa jossain vaiheessa olemassaolomme. Kukaan ei ajautunut meihin siihen eikä kukaan pitänyt meitä . Kuten vertauksessa voidaan nähdä, isä sitoutuu luovuttamaan poikansa pyynnöstä perintöosuutensa etukäteen ja antaa hänen lähteä ehdottomasti vapaasti, ilman huomautuksia tai varoituksia. Tällä matkalla lakkaama uteliaisuutemme vie meidät kotisi syrjäisimpiin ja syrjäisimpiin paikkoihin. Ja koska koti edustaa suurimman toteutumisen tilaa, sitä suurempi etäisyys, sitä suurempi onnettomuuden, tyytymättömyyden ja tyhjyyden tunne. Tämän syrjäisyyden ja tyhjyyden kokeminen johtaa meidät lopulta takaisin kotiin. Näin oli tuhlaajapojalla, kun hän oli tuhonnut kaikki rahansa ja alkanut nälkää ja tarvita; Silloin ... " nouseessaan hän lähti isänsä luokse".

Se on etäisimmässä kohdassa, missä muutos alkaa. Kun lopulta huomaamme, ettei ole syytä ottaa uutta askelta tähän suuntaan, päätimme kääntyä ympäri. Sieltä alkaa tosi matka, paluu . Ulkopolulla ei sinällään ole arvoa, se ei vaadi meiltä mitään ponnisteluja, se koostuu vain pudotuksesta asiaan syvimmälle ja tiheimmälle, josta pääset paljon nöyryyteen ja sitkeyteen perustuen Aloita hitaasti ja asteittain pitkä tie takaisin. Lasku on kuin kaatuminen syvään uneen, jossa emme muista mitään siitä, keitä olemme, mistä olemme lähtöisin ja minne olemme menossa; unelma, jonka herämme vain siinä määrin kuin kukin kokemuksemme antaa meille tietoa . Paluumatka on uudelleenintegroitumisreitti Yhden olentoon, nouseva matka, joka johtaa meidät takaisin paikkaan, johon kuulumme, niin että kerran kotona, autuus voi olla täydellinen . Ei enää tarvitse olla tyytyväisiä tai puuttua täytetyistä. Olemme saavuttaneet aiton olemuksen täydellisyyden .

Katsotaanpa, mitä roolia muut vertaukset pelaavat vertauksessa. Vanhempi veli pelkästään isänsä kanssa pysymisen tosiasiassa ei edusta uskollisuuden tai uskollisuuden arkkityyppiä, vaan sopusoinnun ja epävarmuuden tyyppiä. Näemme vertauksessa kateuden, jonka esikoiset tunsivat isän iloista yhdistyessä nuoremman veljensä kanssa, joka ikään kuin ei riitä, hän järjestää juhlan kunniakseen, kun hän, joka on aina pysynyt vierellään ja Hän on käyttäytynyt kuin esimerkillinen poika, hän ei koskaan antanut hänelle tätä kohtelua. Tällaisessa tilanteessa vanhempi veli tuntuu onnettomalta, turhautuneelta ja jopa turhautuneelta, kun se ei ymmärrä isänsä reaktiota. Hän ei ymmärrä, että hänen isänsä rakastaa molempia yhtäläisesti riippumatta siitä, mitä he ovat ja tekee mitä haluaa heidän tekevän. Jos vanhempi veli olisi ollut täysin onnellinen, onnellinen ja täynnä henkilöä, veljensä saapumisen yhteydessä hänellä olisi ollut täsmälleen sama reaktio kuin hänen isänsä, mutta se ei ollut. Tämä kateuden kohta paljastaa sen puutteen . Se tosiasia, että hän ei ole koskaan poistunut kodista tai muuttanut pois isästä, tekee mahdottomaksi täyttää tyhjyyttä, joka estää häntä tuntemasta täydellistä onnellisuutta. Ehkä tulevaisuudessa hän pystyy aseistamaan itsensä rohkeasti ja päättämään jäljitellä veljeään.

Isä edustaa epäilemättä kaiken, mikä on ja ehdottoman rakkauden, joka hallitsee koko maailmankaikkeutta, isää / äiti-Luojaa . Hänessä ei ole mahdollista arvioida muuta kuin puhdasta rakkautta, ystävällisyyttä ja myötätuntoa. Paluu kotiin on paluuta Isälle, ja kun tämä tapahtuu, Isä ja Poika sulautuvat niin suureen rakkauden omaksumiseen, ettei enää ole mahdollista erottaa toisistaan, koska molemmista on tullut Yksi . Tämä on Pojan (Olemisen) integroituminen Isään (Absoluuttinen). Se on lopullinen kohde, johon meitä kaikkia kutsutaan .

Kaikkien olla yksi;

kuten sinä, isä, minussa ja minä teissä,

olkoon he myös yksi meissä;

niin että maailma uskoo lähettäneensä minut.

(Joh. 17:21)

Jumalan sanasta tuli ihminen

jotta voimme oppia mieheltä,

Kuinka ihmisestä tulee Jumala.

(Clemente de Alejandr a)

Kirjoittaja: Ricard Barrufet

Ote teoksesta: Näkymissuunnitelmat, tietoisuuden mitat