Egyptiläiset temppelit jaettiin Niilin matkalla, hyvin erityisiin erillisalueisiin. Jokainen temppeli oli omistettu pääjumalalle, joka asui Sanctasanctórumissa ja jota palvottiin. Temppelissä käytettiin myös muille jumalille omistettuja kappeleita.
Nämä temppelit, joita pidettiin Jumalan talona, uskonnollisten keskusten lisäksi olivat myös aloituskouluja, joissa opetettiin opetuslapsilleen, papeille ja papinpojille erilaisia oppiaineita. Näitä kouluja kutsuttiin elämän taloiksi .
Tärkeimmät elämän talot, joista meillä on todisteita, olivat Heli polis, Sais, Memfis, Herm polis, Abydos ja Thebes . Ne olivat aitoja viisauden temppeleitä, joissa tiede, uskonto ja magia tutkittiin yhtenäisellä tavalla, mikä antoi hengellisen luonteen tieteen, jonka tarkoituksena ei ollut vain tutkia ja ymmärtää maailmankaikkeutta, vaan joka keskittyi myös opetuslapsien opettamiseen elämään sopusoinnussa luonnonlakien kanssa, ohjaten elämäänsä kosmisen olemassaolojärjestyksen mukaisesti.
Jokainen temppeli oli erikoistunut tiettyyn opetukseen, ja seiniensä ja papyruskirjastojensa avulla he kirjasivat tämän tiedon. Tärkeät kreikkalaiset filosofit opiskelivat muinaisissa mysteerikouluissa, jotka olivat vuosien kuluessa siirtyneet pois alkuperäisistä opetuksistaan. Niistä voidaan mainita Pythagoras (Heli poliksen Elämän talo), Sol n (Sais viisauden koulu), Tales of Miletus (Memphiksen koulu), Plat n ( Heli poliksen eläintalo), Anaximander, Parm nides, Eudoxio de Cnidos (Memfiksen koulu), Archimedes, Emp docles, Decritus, Hippokrates, Aesop, Plutarch (aloitettu Isis Mysteryissä) ja jopa myytit Orpheus ja anna se . Heidän lisäksi tiedämme myös, että Anaxagoras, Hipparchus, Eratonstenes, Ammonium Saccas, Plotinus, Hypatia, Alexandrian jänne, Porphyria, Jubilee, Diodorus of Sisilia, Miletuksen Hekateo, Hesiod, Estrabi, P ndandaro ja Apolonio de Tiana, joivat monien muiden joukossa Niilin viisauden tyhjentämättömistä lähteistä.
Jotkut kirjoittajat luovat energisen kirjeenvaihdon temppelien ja seitsemän chakran välillä. Nämä temppelit sijaitsevat Niilin varrella, ikään kuin se olisi selkäranka, muodostaen makrokosmisen kopion ihmisen pääenergiakeskuksista. Esitämme vastaavuudet seuraavassa taulukossa:
Niiliä pidettiin myös Linnunradan, taivaallisen Niilin maapallon heijastuksena. Temppelit suuntautuivat tiettyihin tähdistöihin niiden seinien välissä tehdyn kultin tai työn ominaisuuksien mukaan. Siten he heijastivat tähtikuvioita maan päällä rakennelmillaan ja temppeleillään. Ne olivat keskuksia, joista tietty energia tuli ulos sen jumalan ominaisuuksien mukaisesti, jolle se oli omistettu.
Kosmisen ja telluurisen energian tuntijat, pyhän geometrian tuntijat, heidän rakentajat, papit ja pappeat, jotka asuttivat heidät, voimakkaiden ja maagisten rituaaliensa avulla, ovat jättäneet meille temppeleitä, jotka vielä nykyäänkin, niin monien vuosituhansien jälkeen, säilyttävät suuren muuntavan voiman . Siellä energiat eivät ole hienoisia, edes temppeleissä, jotka on kuljetettu alkuperäisestä paikastaan. Niiden havaitseminen ei edellytä suurta herkkyyttä, vain pieni hiljaisuus ja itsetutkiskelu johtavat kävijän tuntemaan tiedon taikuuden ja voiman.
Vain pappeus pääsi temppeliin. Vain erityisissä juhlissa väestö pääsi ensimmäiselle pihalle. Hypostyle-sali oli kirjasto ja Elämän talo . Pyhäkkössä oli palvottu Jumalan patsas, jota vain farao ja ylimmäinen pappi pääsivät siihen, mukana joitakin papillisessa kastiin kuuluvia korkean tason jäseniä suorittamaan päivittäin Jumalalle tarjottavia rituaaleja. Jos uskolliset halusivat lähestyä läsnäoloaan, heidän tulisi tehdä seinien ulkopuolella, koska heidän sanomiensa mukaan Jumalan läsnäolo voisi täydentää heitä. Muut papit eivät myöskään voineet nähdä hänen voimakasta kuvaaan, vaikka tässä tapauksessa vain sisäänkäynti Sanctumin pyhäköön oli kielletty .
Sanotaan, että muinaisessa Egyptissä, kun jumalaksi tehtiin veistos, joka oli tarkoitettu palvonnalle, he antoivat sille elämän korkean taikuustietonsa kautta. Jokaisen, jolla on ollut tilaisuus nähdä jokin näistä hahmoista, on varmasti ymmärrettävä, miksi jumalallisuuden näkemys vetoattiin turhaan.
Kun temppeliin tulee, sen korkeus pienenee, kunnes se saavuttaa pyhäkön tai Sanctasanctórumin, jota kutsutaan myös Sala del Naosiksi . Jumala asuu tässä temppelin syvimmässä, pimeimmässä ja salaisimmassa osassa. Pyhäkön ympärillä on yleensä muille jumalille omistettu kappeleita, ambulanssin lisäksi.
Hypostyle-salin tai pylväiden pihojen sivuilla on erilaisia riippuvuuksia, joiden tehtävänä on varastoida tuotteita Jumalan tarjouksiin.
Tärkeissä temppeleissä oli pyhä järvi, jossa papit ja papinpuolueet suorittivat päivittäiset puhdistuksensa ja joissa joissakin festivaaleissa vietettiin riittoja.
Adina Wolf
www.losegiptosdeadina.com
Muinaisen Egyptin temppelit
