IGNIUM-PARI
Asettamalla herkkä piste kauneuden sisäisen maailman, merkitysten, arvojen ja ideoiden sekä ulkoisten muotojen maailman välille, he elävät läheisessä suhteessa seitsemännen säteen ominaisuuksiin ja virtuaalisuuteen, joka hallitsee vasta aloitettua aikakautta. Ne liittyvät myös läheisesti neljään säteeseen (harmonian kautta konflikti), joka hallitsee koko Ihmisvaltakuntaa (koska se on nousevan kaaren 4. luonnonvaltakunta). Niinpä näillä energillisillä ja laadullisilla piirteillä on tärkeä vaikutus uuden ihmisen tuloon ” (1) Koko ihmiskunnan historian ajan oli aina harvinaista ja kaunista perimätöntä avioliittoa, paria, jotka liittyivät yhteen uhratakseen itsensä paljon suuremman ihanteen puolesta, ihanteen, joka sytytti heidät tuleen ja vaatii täydellistä antautumista. Muistakaamme täysin tyhjentävällä tavalla antiikin Egyptin kuninkaalliset parit: Aquenaton (Amenophis IV) ja Nefertiti; Seti I ja Tonya; Ramses II ja Nefertari. Tieteen alalla Marie ja Pierre Curie. Politiikassa ja sosiaalisessa toiminnassa Mohandas ja Kasturbai Gandhi. Ja lopuksi, nykyaikaisessa okkultismissa meillä on sarja "avioliittoja": Henry S. Olcott ja Helena Blavastsky (tässä ja seuraavissa tapauksissa ei ollut lihallista ja avioliittoa koskevaa suhdetta. Perusidea on kuitenkin edelleen, ts. miehen ja naisen liitto, joka perustuu keskinäiseen ihailuun ja ystävyyteen sekä yhteiseen ihanteeseen ja tehtävään: Annie Besant ja Charles Leadbeater, Foster ja Alice Bailey, ja se, joka koskee meitä tänään, Nicolas ja Helena Roerich. Feodaaliset parit eivät lopettaneet, mutta jatkavat, ja monilla meistä on onneksi tarkkailla heitä taistelussa ja työskennellä paremman maailman puolesta. Heille, heille kaikille, menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden parille, jätämme tänne kiitollisuutemme ja tarjoamme sinulle rukouksemme: "Anna jumalallisen tuleen sytyttää sinut ja kuluttaa sinut, aurinkoavioliitot, Jumalan valtakunnan rakentamiselle maan päällä." Helena Roerich
Ensisijaisen arkkitehdin, arkkipiispa Chapochnikovin tytär oli erityisen herkkä ja sairastui usein. Hänen proteesin aikana hänelle ilmestyi kaksi erittäin pitkää miestä (mestarit Moria ja Koot Hoomi?), Jotka auttoivat häntä. Hänen äitinsä sisarilla, prinsessa Putyatune'lla oli maatila Bologoyessä, jossa pieni Helena vietti kesät. Siellä hän oppi rakastamaan luontoa ja eläimiä. Sanotaan, että lemmikit juoksivat hänen luokseen tervehtimään häntä joka aamu, kun hän lähti kotoa ruokkimaan heitä. Hän oppi lukemaan pian. Hän arvosti filosofeita ja mietiskeli Raamattua. Hänellä oli musiikin kyky, hän soitti pianoa, maalasi ja piirsi. Kun hän löysi Nicholasin, hän huomasi, että heillä oli paljon yhteistä. He viettivät aikaa yhdessä käyden konserteissa ja näyttelyissä. He rakastuivat ja lopulta menivät naimisiin 28. lokakuuta 1901. Heillä oli onnellinen perhe-elämä ja heidän liitostaan syntyi kaksi lasta, Jorge ja Svetoslav. Jälkimmäisestä tuli erinomainen maalari (kuten isänsä), ja äidin muotokuvasta nähdään hyvin kaunis nainen. Vuonna 1915 Nicolás Roérich sairastui keuhkokuumeeseen, joten he lähtivät kotoaan Pietarissa elääkseen suotuisammassa ilmastossa. Pysähdyksen jälkeen Englannissa he saapuvat New Yorkiin vuonna 1920 Nicholas Roérichin ensimmäiseen näyttelyyn Yhdysvalloissa. Se oli noin tällä kertaa, kun Helena on yhteydessä mestariinsa ja kirjoittaa ensimmäisen kirjan “Morya I: n puutarhan lehdet”, jonka ensimmäinen painos ilmestyy vuonna 1924. Yli 14 nimikettä seuraa Agni-jooga -sarjassa, jossa hänen mestarinsa näyttelee Ensimmäistä kertaa maailmalle kuudennen rodun joogan perusta. Viimeisin julkaistu määrä "Supramundo II" ilmestyi vuonna 1938, toisen maailmansodan aattona. kirjat
Kohdassa ”Moryan I puutarhan lehdet”, Mestari sanoo Helenan kynän kautta siinä kompakteissaan ja keisarillisessa tyylinsä: “Elämä ukkuu. Ole valppaana. ” "Temppeli kaikille, kaikelle yhdelle Jumalalle." "Ystäväni, onnellisuus on ihmiskunnan pelastuksen palveleminen." "Kun käsken kertoa Ilon kirjalle, älä unohda taistelukehotusta." Ja opetuslapsi vastaa ennen Mestarin kutsua: Heikkouksistaan huolimatta likinäköisyydestani huolimatta petoksistani Herra hyväksyy roomalaisen keihäs, lävistetyn kilpi, hammotetut panssarini. Olen valmis kilpailuun! "Agni-joogassa" Mestari vakuuttaa: "Muista tulen kaste, tyylikäs risti, kaikki palavat ehtoolliskohdat, jotka paljasin sinulle kauan sitten, seuraavan joogan symboleina". Ja useammin kuin kerran opetuslapsen mestarillinen ääni vastaa Mestarille; Herra, papit kastoivat minut maailman jäisillä vesillä; Odotan nyt Kultaisen liekin herran tulen kastetta, vaikka tiedän, että menetän kaiken, mitä rakastin menneiden matkojen aikana. Ehdotamme kaikille niille, jotka tuntevat itsessään Maitreyan aikakauden tulen liekin, meditoida hitaasti ja hitaasti Mestarin sanoja. Ne ovat uuden maailman siemeniä, ne ovat uuden maailman alkioita, ne ovat uuden tietoisuuden tunnuslause. Aloita ensimmäisestä teoksesta, Morjaan puutarhan lehdet, ja kuule tulevaisuuden kiireellinen vetoomus; siirry sitten eteenpäin ja pysähdy pitkälle Volume II: lla; käänny sitten iltapäivällä, lepää meditoimalla yhteisön uuden ikän . Toinen päivä, aamulla, nouse Infinito, osa I ja II ; päivästä väsyneenä, yövalvona, rukoile Jerarqu a ; laskeutua Coraz n : n aloituskaivoon; Peloton, silmät silmät ja avoin, tunkeutuvat palaviin maailmoihin, I, II ja III; huuta sitten yhdellä äänellä maailmankaikkeuden kanssa AUM ; Upota sitten laajaan ja pitkään halaukseen äitiyteen; ja lopuksi päivän päätteeksi lepää yhdessä SSupramundo I: n ja II: n kanssa. Helena ja Nicolai (Nicholas on hänen nimensä käännös englanniksi, jota maalari käytti usein länsimaissa) hedelmällisen elämän tapahtumissa. Ehkä merkittävimmät ovat hänen matkat itään. Intiassa he järjestivät retkikunnan Keski-Aasiaan ja kiertävät Kiinaa, Mongoliaa, Tiibettiä ja muita maita. Vaikka hänen elämästään tunnetaan vain vähän yksityiskohtia, tiedetään, että Helena oli osallisena aktivisti aikansa suurissa kysymyksissä. Hän oli henkinen ohjaaja, jolla oli paljon opetuslapsia. Hänen viisautensa, valaistunsa viisaus, on hajallaan satoihin kirjeisiin, jotka hän lähetti kirjeenvaihtajilleen ja opiskelijoilleen. Nämä kirjeet on julkaistu Helena Roerichin, I ja II, kirjeissä. Helena osoitti näissä kirjeissä huolensa ja kiinnostuksensa ajankohtaisista asioista. Hän oli uuden aikakauden edeltäjä. Ja ennen kuin tämä ilmaisu tuli muodikkaammaksi (muuten huonossa maussa), kaiken tämän kansanperinteen kanssa, joka siihen liittyi tänään, hän kirjoitti vuonna 1929 seuraavan: Book of New Discoveries and rohkeuden valo on ihmiskunnalle avoin. Olet kuullut uuden aikakauden lähestymistavasta. Jokaisella aikakaudella on oma kutsu, ja uuden aikakauden perustava kutsu on luovan ajattelun voima; ja ensimmäinen askel tähän suuntaan on tietoisuuden avaaminen, kaikkien ennakkoluulojen ja kaikkien taipuvaisten ja pakotettujen käsitteiden vapauttaminen (2). Tulevaisuuden nainen
Myöhemmin samassa kirjeessä Helena käsittelee jälleen naisia koskevaa kysymystä integroimalla sen kulttuurin ja koulutuksen ongelmaan: ”Naisten on kuitenkin muistettava pyrkimyksessään koulutukseen, että kaikki koulutusjärjestelmät ovat on vain keino hengen ja sydämen tiedon ja kulttuurin kehittämiseen. Vain tämä yhdistelmä edistää sitä synteesiä, jota ilman on mahdotonta ymmärtää ihmisen elämän todellista suuruutta, monimuotoisuutta ja monimutkaisuutta sen kosmisessa evoluutiossa. Siksi heti kun hän pyrkii tietoon, muistaa Valon Lähde ja Hengen johtajat ne suuret mielet, jotka todella luovat ihmiskunnan omatunnon. Ihmiskunta löytää tien todelliseen evoluutioon lähestymällä tätä lähdettä ja synteesin johtavaa periaatetta. ” Kun näemme edelleen ihmisiä, joilla on jonkinlainen älyllinen ja henkinen kypsyys käyttämässä aikaansa Hatha-joogaharjoitteluissa, on varmasti hyödyllistä muistaa heidän sanansa tästä aiheesta: ”... meidän ei pidä yliarvioida Hatha-joogan tuloksia ja ajatella, että tämän seuraajat Kurinalaisuus on yhtä suuri kuin Raja-joogan kyky herättää Kundalini (4) ja hankkia erityyppisiä siddhisejä (5) ja että he saavuttavat autuuden ja vapautuvat aineesta. Itse asiassa se ei ole sellaista. Tällaisten adepattien saavuttama autuusaste on hyvin suhteellinen, ja Hatha-joogan kautta et koskaan saa vapautta aiheesta (suurten ohjaajien käyttämässä merkityksessä). Kuten opetus sanoo, emme tunne ketään, joka olisi saavuttanut tavoitteen Hatha-joogan polulla. Jopa alemman siddhiksen kehitys, jonka hathajoogit saavat käyttämällä hirveän vaikeita ja mekaanisia harjoituksia, eivät ole kestäviä; seuraavissa inkarnaatioissaan he voisivat menettää ne kaikki. Vain ne valloitukset, jotka tulevat luonnollisesti, ovat päteviä ja pysyviä, koska ne ovat seurausta sisäisestä henkisestä kehityksestä. Vain tällä tavalla voidaan saavuttaa todellisen voiman ilmenemismuodot. Hatha-joogaharjoittelu ei saa ylittää kevyttä ja huolellista terveyttä vahvistavaa pranayamaa; muuten se voi olla vaarallinen, johtaen keskittymiseen, pakkomielle ja hulluuteen. ” Uskomme, että tällä tavoin jälleen kerran ovat selvät vaarat, jotka hakija aiheuttaa tiettyjen fyysisten alojen harjoittamisessa. Toistetaan, että keskimääräisen tavoittelijan joogat ovat Jnana tai Raja-jooga, ja niitä voidaan täydentää Karma- ja Bahkti-joogoilla. Helena Roerich on myös teoksia "Itäisellä risteyksellä" ja "Buddhalaisuuden perusteet", vaikkakin jokaiselle niistä käytetään erilaisia salanimiä. Vuonna 1930 hän perusti aviomiehensä Nikolai ja mestarinsa, Sinisen Raasin herran innoittamana, "Agni-joogayhdistyksen". Agni-joogan suhteen kirjoitimme aiemmin seuraavan: ”Tästä henkisestä kehityksestä tiedetään vain vähän. On vain tiedossa, että hän on seuraavan, kuudennen rodun jooga. Tämän joogan oppilaalla on jo buddha ja intuitiivinen ruumiinsa kohtuullisesti käärittynä, ja se on polarisoitunut sydänkrakan ja vastaavan pään keskukseen. Tämä on aloitettujen edistyneiden oppilaiden tapa. Hyvin synteettisesti voidaan sanoa, että se on elämän, henkisen synteesin, tulen, intuition ja uhrauksen polku. Toinen (rakkaus - viisaus) ja 4. (taide, kauneus ja harmonia) säteet hallitsevat tätä matkaa. Hän oli myös ensimmäinen venäläinen kääntäjä Blavatskyn erittäin tärkeästä teoksesta "Salainen oppi". Tämän kirjan suhteen ei ole koskaan pahaa korostaa sen merkitystä, suuruutta ja syvyyttä. Vaatimaton mielestäni se on tällä hetkellä paitsi okkultismin, myös maailman kirjallisuuden tärkein teos. Mikään ei vertaa sitä, mikään ei vastaa sitä. Se on minulle kuin hurrikaani, mielen läpi kulkeva tornaado, joka puhdistaa voiman ja liikkeen vauhdissa miasmista, taikauskoista, rajoituksista ja illuusioista. Se on kuin räjähdys, joka ei jätä mitään seisomaan, ja rekonstruoi kaiken ihmeellisessä magiassa kaiken kauniimmalla, vaikuttavammalla ja voimakkaammalla tavalla. Salaisen opin opiskelu ja mietiskely on kuin joku antaa meille aloituksen siinä mielessä, että heidän heijastus johtaa väistämättä tietoisuuden laajenemiseen. Helena Roerich irtisanoutui vuonna 1949, ja voidaan turvallisesti sanoa, että hänen kirjat tunnetaan paremmin kuin koko elämänsä ajan. Nicolas Roerich
Pian hän piti arkeologiasta ja teki usein retkikuntia paljastaaksesi menneisyyden ja kuulustellakseen kiviä. "Paranormaalisen intuition kautta, toissijaisilla muistoilla, näytti tuntevan ihmisen evoluution suuret linjat." Hänen aktiivisuutensa tällä alueella teki hänestä yhden Venäjän suurimmista arkeologeista. Isänsä toiveesta hän aloitti oikeustieteen opinnot vuonna 1893 ja siirtyi samanaikaisesti Pietarin Kuvataideakatemiaan. Hänen ensimmäinen opettaja, Kuinji, havaitsi häneen selkeyden ja ennusti hänen nerouttaan. Se antoi hänelle täyden luovan vapauden. Hänen maalauksensa oli outoa, täynnä salaisuutta ja magneettisuutta. Hän puhui kaukaisten maiden katsojan, edelleen elossa olevien legendojen, sankarien, sotureiden ja pappien, tramppien ja pyhiinvaeltajien sieluille, jotka avasivat elämän suuren seikkailun. Kansojen ulkomaa, vaikuttavat soturit, huuhdeltu taivas ja suuret, tiheät ja mustat pilvet ilmestyvät kankaalleen antaen heille profeetallisen sävyn heijastaen samalla taistelua, joka on lukittu kunkin ihmisen sisälle ja ihmiskunnan kollektiivisen sydämen sisällä. Vuoret, valtavat Himalajat, olivat hänen inspirointiaan. Ne edustavat transcendenttia, superhumaania, mikä on aistien ulkopuolella.Jos mahtava, sen vahvuus, läsnäolon valkoisuus, symboloi eteeristä, hienovaraista, henkistä. Universaali mies
Vuosina 1909–1916 hän vieraili vaimonsa Helenan kanssa Italiassa, Saksassa, Englannissa ja Alankomaissa. Vuonna 1917 hän asettui Suomeen, joka jäi eläkkeelle maailmalta ja oli syvässä kontaktissa luonnon kanssa, tuottaen maata kuuluisan kangassarjan. Hän palasi Pariisiin ja maalasi näyttämöt, suunnitteli vaatekaapin ja tuli kirjoittamaan käsikirjoituksia Sergei Diaghileolle, Rimsky Korsakovin ja Borodinin oopperoille. Hän asui Paulovan ja Nijinskyn kanssa. Hän suunnitteli skenaariot Maeterlinckin teoksille ja Wagnerin teokselle "Tristan ja Isolde". Balettille “Kevään vihitys Stravinsky maalasi Champs Elysées -teatterissa joitain skenaarioita, joita voitaisiin ihailla kaikkialla Euroopassa. On mahdollista sanoa, että muuten tämän balettin lisäksi, se ei vain suunnitellut vaiheita, vaan myös suunnitellut mekon, antaen siten värikkään ja eksoottisuuden, joka oli vertaansa vailla näytökseen. Hän näytteli Helsingissä maaliskuussa 1919, ja samana vuonna hän tapasi Rabindranath Tagoren (Nobelin kirjallisuuspalkinto) Lontoossa. Seuraavana vuonna hän vastasi Robert Harshen kutsuun ja vieraili New Yorkissa ja näytti töitään 29 kaupungissa Amerikassa. Hän piti luentoja ja tapasi taiteen, politiikan ja tieteen maailman suuria henkilöitä luomalla vahvan ystävyyden Huxleyn, Einsteinin ja Milikanin kanssa. Luon taidekouluja ja kannustin kulttuurin ihanteen innoittamana tutkimusryhmien syntymistä oveksi rauhaan ja yhtenäisyyteen. Kaikkialla hänet vastaanotetaan uusien aikojen profeetana. Hänen lähestymisensä inspiroivat idealismi, kauneuden tunne ja usko tulevaisuuden tulevaisuuteen, jossa rakkaus voi hallita sosiaalista elämää, taloutta ja koulutusta. Hänen luovuutensa, optimismi, humanismi ja universalismi sacudi valtionmiehille ja uskonnollisille johtajille, jotka hyväksyivät hänet ohjaajaksi ja inspiroijaksi.
Roerich ylittää Venäjän rajan 29. toukokuuta ja saapuu Moskovaan 13. kesäkuuta. Ihmisten ja koulutuksen komission jäsenille Nikolay tarjoaa kankaalle Maitreya the Conqueror, joka oli esitelty Gorkin museossa. Syyskuussa 1926 maalari ja hänen perheensä palasivat Keski-Aasian läpi Intian suuntaan ottaen jälleen vakavia riskejä ja kestävät Tiibetin talven lämpötilat (40 astetta alle nollan). Tämän matkan aikana viisi retkikunnan jäsentä ja yhdeksänkymmentä eläintä menehtyvät. Samaan aikaan mikään maalari ei ollut aiemmin luonut uusia aikoja, jolloin Nikolai maalasi teoksensa kauneimpia maalauksia (yli 500 kangasta), Aasian maisemia. Nämä teokset ovat nyt hajallaan maailman tärkeimpiin museoihin ja kokoelmiin. Taide, kulttuuri ja rauha
Vuoden 1928 lopulla hän asettui Naggarin kaupunkiin, Kuluun, Intiaan. Kolmenkymmenenluvun alussa Nikolai Roerich esitteli hänen sielunsa kokoista hanketta "Liitto ja rauhan lippu". Kansainvälinen liitto (YK: n prototyyppi) suhtautui vuosi myöhemmin New Yorkissa vuonna 1929 käynnistettyyn aloitteeseen myönteisesti innostuneesti poliittisten ja kulttuurin henkilöiden, kuten Belgian kuningas Rabindranathin, Albert I: n, puolesta. Tagore, edustajat Maurice Maeterlink ja Yhdysvaltojen presidentti Roosvelt. Hankkeessa määrättiin, että kaikki koulutus-, taiteelliset, tieteelliset tai uskonnolliset instituutiot sekä kaikki rakennukset, joilla on kulttuurillista tai historiallista merkitystä tai arvoa, olisi tunnustettava loukkaamattomiksi keskuksiksi ja kaikkien maiden olisi kunnioitettava niitä, joko rauhan tai sodan aikana. . Tämän tavoitteen saavuttamiseksi tehtiin sopimus, jonka tarkoituksena oli ratifioida kaikki maailman kansakunnat. Roerich suunnitteli symbolin, jota kutsutaan rauhan ja kulttuurin lipuksi: punainen ympyrä, joka sisältää kolme inkarnoitunutta ympyrää valkoisella taustalla. Tämä pyhä symboli löytyy kaikista kaikkien aikojen sivilisaatioista ja kulttuureista. Sille voidaan antaa useita merkityksiä: kolme ympyrää symboloivat taidetta, tiedettä ja uskontoa, joita ympäröi kulttuurin kehä; myös ikuisen ympäröimä menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus; tai jopa alitajunta tai vaisto, tietoinen tai älykkyys ja ylitajunta tai intuitio, jota ympäröi tietoisuuden kehä; ja lopuksi samalla linjalla ajallinen tai eläin-, ihmis- tai kuolematon sielu ja henkinen tai jumalallinen sielu, jota ympäröi Anima Mundi, maailman sielu.
Tuolloinen maatalousministeri ja myöhemmin Yhdysvaltojen varapuheenjohtaja Henry Wallace osoitti syvää kiinnostusta Nikolai Roerichin persoonallisuuteen ja merkittävään työhön sekä syvään idänfilosofiaan. Valitettavasti ihmiskunnan itsekkyys ja viha puhuivat kovemmin. Profeetan viesti, mystiikka ja visionäärinen selkeä unohdettiin, ja jälleen sota puhkesi ennennäkemättömässä hulluudessa, toisessa maailmansodassa. Nikolay asui viimeisen vuodensa Naggarissa, Himalajassa, jota hän rakastaa niin paljon, ja hänet irtisanottiin 13. joulukuuta 1947. Hänet krematoitiin "hengen kansan" perinteen mukaan. Viimeisenä pohdintona hänen sanansa pysyvät: ”Taide yhdistää kaiken ihmiskunnan. Taide on yksi ja jakamaton. Taide on universaalin synteesin ilmentymä. Taide kuuluu kaikille ... Ota taidetta ihmisille, joille se kuuluu. Meillä ei saa olla vain museoita, teattereita, yliopistoja, kirjastoja, rautatieasemia ja sairaaloita, jotka on sisustettu ja täynnä kauneutta, sekä vankiloita. Kun tämä tapahtuu, emme tarvitse enää vankiloita ... Todellinen rauha, todellinen yhtenäisyys on ihmisen sydämen halu ... (ihminen) haluaa rakastaa ja olla avoin ylevän kauneuden toteutumiselle. Kauneuden ja viisauden ylemmässä ymmärryksessä kaikki tavanomaiset jakaumat katoavat ... kaikilla ihmiskunnan symboleilla on sama merkitys, pyhä rukous: Rauha ja Ykseys. Joao Gomes Liberaalin katolisen kirkon diakoni; Akvaariopalveluyksikön koordinaattori, maailman hyvän tahdon inspiroima bibliografia
- Nähty: revistabiosofia.com |
“Taiteilijoita, todellisuuden puolustajia, surun ja tuskan vapauttajia, rohkaisemisen ja uudistamisen ilon rakentajia tulisi pitää uuden ajan todellisina suojelijoina.
Aloitetaan Helena Roerichista. Aivan kuten "vanha" Helena (ei Troyn oma, vaan edelläkävijä ja suuri Blavatsky) syntyi Venäjän tasaisilla ja jäisillä mailla 13. helmikuuta 1879, ja kuten hänen maalleenkin, se oli sekoitus länteen ja Itä, Aasian tuoksuja ja kreikkalaisia värejä. Tämä paheksuttava Helena, isoilla mustilla silmillä, uskalsi Prometheuksen tavoin varastaa tulen jumalilta ja polttaa palavassa pyrkimyksessä ihmisten maailmaa.
Hänen mestarinsa, tunkeutuvien katseiden herra, välitti hänen kauttaan joukon yleviä opetuksia, jotka viittaavat uuteen joogaan, tulen, elämän ja uhrauksen joogaan. Hän totesi omasta kokemuksestaan, että hänen kirjojaan ei voida lukea tavanomaisella tavalla. Ne ovat meditaation sivuja, kappaleita, jotka sulavat hitaasti, lauseita, jotka salaman synteesissä polttavat mielen ja valaisevat elämää.
Toinen hänen huolenaiheistaan oli aikansa naisten tila. Hän kirjoittaa: ”Seuraava suuri aikakausi liittyy läheisesti naisten nousuun. Kuten ihmiskunnan parhaina päivinä, tuleva aikakausi tarjoaa taas naisille oikeuden oikeaan paikkaansa, rinnalle iankaikkisen matka- ja työtoverinsa, miehen kanssa. Sinun on muistettava, että Cosmosin suuruus perustuu kahteen alkuperään. Onko sen vuoksi syytä halventaa yhtä sen kahdesta osasta? (3). Kuten kaikki suuret sielut, Helena ennakoi aikansa; hän koki (todella intuitiivisesti), että tulevaisuuden odotettu suuri kulttuurimuutos merkitsisi naisten täysimääräistä osallistumista, ja tiedämme tänään, että se on niin ja tulee olemaan niin.
Nicolas Roerich syntyi Venäjän kaupungissa Pietarissa 19. lokakuuta 1874. Hänen isänsä Constantine oli lähtöisin Skandinaviasta ja merkittävä notaari. Hänen äitinsä Maria Kalashnikova kuului vanhaan venäläisen aatelisperheeseen. Hänen lapsuutensa oli Ishvarassa. Juuri siellä Nikolai syvensi suhdettaan luontoon. Elementeistä, taivaasta, maasta, vedestä tuli heidän tunnustajia ja ystäviä. Yksinäisen malttinsa kautta hän aloitti vaivattoman yhteydenpidon luonnon kanssa, ja voimme sanoa, että hänen ensimmäinen opettajansa oli luonnollinen maailma. Siihen aikaan hän aloitti kiinnostuksensa maansa legendoista, perinteistä ja runosta.
Vuonna 1900 hän vieraili Pariisin maailmannäyttelyssä. Tämä kohtaaminen maailman kulttuuriin tekee hänelle syvän vaikutuksen, aloittaen hänessä universalisoitumisprosessin, joka merkitsisi häntä elämäksi.
Hän palasi Eurooppaan vuonna 1923, ja yhdessä vaimonsa Helenan ja poikansa Jorgen kanssa aloitti matkan Intiaan tavoitteena retkikunta Keski-Aasiaan. Tämä retkikunta, jolla oli taiteellisia, etnisiä, kulttuurisia ja hengellisiä matkapuhelimia, lähti Darjeelingista Kashmirin ja Ladakhin (Pikku Tiibet) suuntaan. Nicolai maalasi lukuisia maalauksia Sikkimissä ja Butanissa, aloitti matkan matkailuvaunureitillä (maailman korkein) ja tapasi maisemat ja maat, jotka hän muistaa aina. Itä on syvästi vaikuttanut hänen teoksissaan alkamaan puhua arkaaisista legendoista, Atlantiksesta, Shamballasta ja Adeptista (6). Ja tällä matkalla Nikolai, Helena ja Jorge tulevat kosketukseen Himalajan Mahatmien kanssa.
Nikolai ei koskaan pitänyt kiinni "ismistä"; Hän ei ollut esteettisten muodien ja koulujen maalari. Hänen muotinsa oli kauneuden haku (joka etsii Graalia), ja hänen koulunsa oli henki ja ikuinen. "Intelligence" jättää sen huomiotta tai teeskentelee sen olevan tuntematon; ja hän jätti teoksen (vain kankaita on noin kuusi tuhatta), että vain 2000-luvun ja kolmannen vuosituhannen ihminen todella ymmärtää.
Ensimmäinen kansainvälinen yleissopimus pidettiin vuonna 1931, Bruggessa, Belgiassa, joka herätti valtavaa kiinnostusta tieteen ja kulttuurin maailmoihin. Vuonna 1932 hän teki samassa kaupungissa toisen kokouksen ja perusti Roerichin rauhansäätiön. Hallituksen edustajat, ajattelijat, humanistit ja uskonnolliset osallistuivat molempiin valmistelukokouksiin. Vuosina 17–18, 1933, kolmas kokous pidettiin Washingtonissa, johon osallistui edustajia 35 maasta; Kuukautta myöhemmin Pan-Amerikan unionin 7. konferenssin jäsenet allekirjoittivat yksimielisesti rauhansopimuksen.
