syntymä
Nykyisessä Etelä-Nepalissa oli pieni maa, jota hallitsivat Shakyas-klaani. Tämän klaanin pää ja maan kuningas kutsuttiin Shuddodana Gautamaksi ja hänen vaimonsa oli kaunis Mahamaya. Kun Mahamaya odotti ensimmäistä lastaan, hänellä oli outo unelma, jossa norsuvasikka siunasi häntä rungollaan, mikä tulkittiin erittäin hyväksi merkiksi.
Kuten tuolloin oli tapana, kun kuningatar Mahamayan syntymäaika lähestyi, hän matkusti isänsä valtakuntaan synnyttääkseen. Mutta pitkän matkan aikana syntyi kipuja. Pikkukaupungissa Lumbinissa hän pyysi tyttöjänsä viemään hänet läheiseen lehtoon etsimään yksityisyyttä. Iso puu laski oksan häntä kohti synnytyksen tukena. Sanotaan, että syntymä tapahtui melkein kivuttomasti, huolimatta siitä, että lapsi oli vapautettava sivustaan. Tämän jälkeen äiti ja lapsi peittivät lievän sateen puhdistaakseen heidät.
Sanotaan, että lapsi syntyi täysin tietoisena. Hän pystyi puhumaan, ja hän kertoi äidilleen, että hän oli tullut vapauttamaan koko ihmiskunnan kärsimyksistä. Hän pystyi seisomaan ja käveli lyhyen matkan kumpaankin suuntaan. Jokaisessa kappaleessa syntyi lootuskukkia. Hänet nimettiin nomSidharta Walker Siddharthaksi, mikä tarkoittaa "joka on saavuttanut tavoitteensa". Valitettavasti Mahamaya kuoli seitsemän päivää synnytyksen jälkeen. Tämän jälkeen Siddharthan kasvatti hänen äitinsä ystävällinen sisar Mahaprajapati.
Kuningas Shuddodana kysyi kuuluisalta ennustaja Asitalta poikansa tulevaisuudesta. Asita paljasti, että se olisi yksi kahdesta asiasta: Hänestä voisi tulla suuri kuningas, jopa keisari. Tai hänestä voi tulla suuri viisas ihmiskunnan pelastaja. Kuningas innoissaan ajatuksestaan, että hänen pojastaan tulisi itsensä kaltainen kuningas, päätti suojella lasta kaikelta, mikä voisi johtaa hänet uskonnolliseen elämään. Näin Siddharthaa vartioitiin yhdessä tai toisessa hänen kolmesta palatsistaan, ja häntä estettiin kokemasta monia asioita, joita useimmat pojat pitivät tavallisina. Hänen ei sallittu nähdä vanhoja, sairaita, kuolleita tai ketään, joka omistautui hengellisille käytännöille. Vain kauneus ja terveys ympäröivät Siddharthaa.
Siddharthasta tuli vahva ja kaunis nuori mies. Sotakastisen ruhtinaana hän harjoitti sotataiteita. Saavuttuaan avioliiton ikään, hän voitti naapurivaltakunnan kauniin prinsessan käden, lyöden kaikkia kilpailijoitaan eri aloilla. Hänen nimensä oli Yashodhara, ja molemmat naimisissa 16-vuotiaana.
Samalla kun Siddhartha asui edelleen palatsiensa ylellisyydessä, hän herätti hänessä hitaasti palatsiseinien takana olevan maailman levottomuutta ja uteliaisuutta. Lopuksi hän pyysi, että hänen sallittaisiin nähdä kaupunki ja maat. Kuningas valmisteli kaiken huolellisesti, jotta Siddhartha ei huomannut sellaista kärsimystä, jonka hän pelkäsi johtavan uskonnolliseen elämään, ja määräsi, että vain nuoret ja terveet ihmiset voivat esiintyä ruhtinassa. Ajettaessaan pääkaupungin Kapilavatthun kautta hänellä oli mahdollisuus nähdä vanha pariskunta, joka oli vahingossa pysähtynyt paraatireitille.
Yllättynyt ja hämmentynyt, hän seurasi heitä etsimään, keitä he olivat. Sitten hän ohitti joukon ihmisiä, jotka olivat vakavasti sairaita. Ja lopulta hän löysi hautajaisseremonian joen varrella, ja kärsi ensimmäistä kertaa elämässään kuoleman. Hän kysyi ystävältään ja oravalta Chandakalta kaikkien näiden asioiden merkitystä, ja Chandaka kertoi hänelle yksinkertaisista totuuksista, jotka Siddharthan pitäisi jo tietää silloin elämässään: että me kaikki vanhenemme, sairastamme ja kuolemme lopulta.
Siddhartha näki myös askeetin, munkin, joka oli luopunut lihan iloista. Munan kasvojen rauhallinen ilme kesti Siddharthan muistiin pitkään. Myöhemmin sanoisin viitaten tuohon aikaan:
Kun tietämättömät ihmiset näkevät jonkun vanhan, he tuntevat kauhua ja inhoa, vaikka he ovat myös eräänä päivänä vanhoja. Ajattelin: En halua olla kuin tietämättömät ihmiset. Sen jälkeen en voinut enää tuntea nuoruuden juopumista.
Kun tietämättömät ihmiset näkevät jonkun sairaana, he kokevat kauhua ja inhoa, vaikka he ovat myös yhtenä päivänä sairaina. Ajattelin: En halua olla kuin tietämättömät ihmiset. Sen jälkeen en voinut tuntea terveyden humautta.
Kun tietämättömät ihmiset näkevät jonkun kuolleena, he kokevat kauhua ja inhoa, vaikka he myös kuolevat joskus. Ajattelin: En halua olla kuin tietämättömät ihmiset. Sen jälkeen en voinut enää tuntea elämän juopumista. (AN III.39, mukautettu)
Kiusausta Sidharta
29-vuotiaana Siddhartha tajusi, että hän ei voinut elää onnellisena niin kuin hän oli tähän mennessä tehnyt. Hän oli löytänyt kärsimyksen, ja hän halusi enemmän kuin mikään muu maailmassa selvittää, kuinka hän voisi voittaa sen. Saatuaan hyvästit suudelman nukkuvalle vaimonsa ja vastasyntyneen poikansa Rahulalle, hän liukastui pois palatsista oravansa Chandakan ja suosikkihevosen Kanthakan kanssa. Hän pääsi eroon rikkaista vaatteistaan, katkaisi pitkät hiuksensa ja antoi Chandaka-hevoselle käskyn palata palatsiin.
Hän opiskeli lyhyen ajan kahden tuolloin kuuluisimman gurun kanssa, mutta löysi käytännöt tyhjinä.
Sitten hän alkoi harjoittaa säästöjä ja itsensä menettämistä yhdessä viiden askeetin ryhmän kanssa. Kuuden vuoden ajan harjoittelin. Heidän harjoituksensa vilpittömyys ja intensiivisyys olivat niin yllättäviä, että pian viidestä askeetista tuli Siddharthan seuraajia. Mutta vastauksia hänen kysymyksiinsä ei tullut. Hän kaksinkertaisti ponnistelunsa hylkäämällä veden ja ruoan, kunnes hän oli kuoleman ovella.
Eräänä päivänä Sujata-niminen talonpoika näki tämän nälkäisen munkin ja sääli häntä. Pyysin häntä ottamaan osan riisivalmistuksesta. Siddhartha huomasi silloin, että nämä äärimmäiset käytännöt eivät vie häntä mihinkään, ja että itse asiassa olisi parempi löytää välitie ylellisyyttä täynnä olevan elämän ääripaiden ja tien välille. itsemurhauksen. Joten hän söi, joi ja ui joessa. Viisi askeettia näkivät hänet ja päättelivät, että Siddhartha oli jättänyt askeettisen elämän ja kulkenut lihan polulle ja hylännyt siksi.
Bidh Gayan kaupungissa Siddhartha päätti istua tietyn viikunapuun alla niin kauan kuin kesti, kunnes hän löysi vastaukset kärsimysongelmaan. Hän istui useita päiviä, ensin syvällä keskittymisellä tyhjentääkseen mielensä kaikista häiriötekijöistä, sitten täydessä meditaatiossa avatakseen itsensä täysin totuudelle.
Hän aloitti, hän sanoo, muistaa kaikki aikaisemmat elämänsä ja nähdä kaiken, mitä tapahtui koko maailmankaikkeudessa. Toukokuun täysikuulla, kun aamutähti saapui, Siddhartha sai lopulta vastauksen kärsimysongelmaan ja siitä tuli Buddha, mikä tarkoittaa, että hän on hereillä. .
Sanotaan, että paha Mara yritti välttää tätä suurta tapahtumaa. Ensin hän yritti pelotella Siddharthaa myrskyillä ja demoniryhmillä. Siddhartha pysyi rauhallisena. Sitten hän lähetti kolme kaunista tytärtään kiusaamaan häntä, mutta se oli turhaa. Lopulta hän yritti tarttua Siddharthaan omaan egoonsa kutsumalla ylpeyteen, mutta tämä myös epäonnistui. Saatuaan selville kaikki nämä kiusaukset, Siddhartha kosketti maata yhdellä kädellä ja pyysi Maata todistajakseen.
Sidhartasta tulee Buddha
Siddhartha, josta on nyt tullut Buddha, pysyi istumassa valaistumisen puuksi kutsuttu puun alla useita päiviä. Hänelle näytti, että tämän hankkimansa tiedon oli erittäin vaikea kommunikoida muille. Legendan mukaan itämaisten kuningas Brahma vakuutti Buddhan opettamaan ja kertoi hänelle, että ehkä joillakin meistä on vain pieni piikki silmissämme ja että voimme herätä vain kuulemalla hänen tarinansa. Buddha suostui opettamaan hänet.
Sarnathissa, lähellä Benaresia, noin sata mailia Bodh Gayasta, hän ylitti viisi askeettia, joita hän oli harjoittanut niin kauan. Siellä, hirvipuistossa, hän antoi ensimmäisen saarnansa, nimeltään "opin pyörän alku". Hän selitti neljä jaloa totuutta ja kahdeksankertaisen polun. Heistä tuli heidän ensimmäisiä opetuslapsiaan ja Shanghan eli munkkiyhteisön alku.
Magadhan kuningas Bimbisara, kuultuaan Buddhan sanat, antoi hänelle luostarin lähellä pääkaupunginsa Rahagrihaa, käytettäväksi sadekaudella. Tämän ja muiden antelias lahjoitusten ansiosta käännynnäinen yhteisö voi jatkaa käytäntöjään vuosien varrella, ja antoi monille muille ihmisille mahdollisuuden kuulla Buddhan opetuksia.
Ajan myötä hänen perheenjäsenensä lähestyivät häntä, mukaan lukien hänen vaimonsa, poikansa, isänsä ja tätinsä. Hänen pojastaan tuli munkki, ja se muistetaan erityisesti sutralle, joka perustuu isän ja pojan keskusteluun valheiden vaaroista. Hänen isästään tuli maallikkoinen seuraaja. Hänen poikansa ja pojanpojansa lähtemästä luostarielämään aiheuttaman surun vuoksi hän pyysi Buddhaa luomaan säännön, jonka mukaan miehellä tulisi olla vanhempiensa lupa tulla munkkiksi. Buddha hyväksyi. Hänen tätinsä ja hänen vaimonsa pyysivät häntä liittymään Sanghaan, joka alun perin koostui vain miehistä. Tuon ajan kulttuuri asetti naiset tärkeästi kaukana miehistä, ja aluksi näytti siltä, että naisten pääsy yhteisöön heikentäisi sitä. Mutta Buddha hyväksyi heidät, ja hänen tätinsä ja hänen vaimonsa tulivat ensimmäisiksi buddhalaisiksi nunniksi.
Buddha sanoi, että sillä ei ole merkitystä, mikä ihmisillä oli maailmassa, eikä heidän menneisyyttään, vaurauttaan tai kansallisuuttaan. Kaikki pystyivät valaisemaan, ja kaikki olivat tervetulleita Sanghaan. Ensimmäinen vihitty buddhalainen munkki, Upali, oli ollut parturi, mutta hänet asetettiin muiden kuninkaita olleiden yläpuolelle vain siksi, että hän oli antanut lupauksensa heidän edessään!
Buddhan elämä ei ollut vapaa pettymyksistä. Hänen serkkunsa Devadatta oli kunnianhimoinen mies. Muuntajana ja munkkina hän koki, että hänelle tulisi antaa suurempi voima Sanghassa. Hän onnistui vaikuttamaan joihinkin munkkeihin kutsumalla äärimmäistä askeesia. Hän jopa salaliitto paikallisen kuninkaan kanssa murhasi Buddhan ja hallitsi buddhalaista yhteisöä. Tietenkin, se epäonnistui.
Buddha saavutti valaistumisen 35-vuotiaana. Hän opetti koko luoteis-Intiassa 45 vuotta.
Sidharta kuolee
80-vuotiaana hän kertoi ystävälleni ja serkkulleen Anandalle, että hän luopuu heistä kaikista pian. Ja tämä tuli totta Kushinagarassa, alle sadan mailin päässä kotimaastaan, missä hän söi pilaantuneita ruokia ja sairastui hyvin. Hän meni syvään meditaatioon metsässä ja kuoli.
Hänen viimeiset sanansa olivat ...
”Kaikki luodut asiat ovat epävakaita; työskentele kovasti. ”
Kirjoittaja: mestari Renée Muchen
Barcelonan Ong Haon alueellinen edustaja Argentiinassa.
www.sohamreiki.com
Suuren valkoisen veljeskunnan yhteistyökumppani
Terapeuttisen joogan professori.
