Tämä Carl Gustav Jungin lausunto on jahdannut minua hyvän osan elämästäni seuraten minua elämänmatkan eri puolilla. Ja se silti toimii ... kuten varjo.
Mikä on varjo? Varjo on kaikki, joka Robert Blyä sanoen "laitamme pussiin" ja yrittää unohtaa eri syistä. Ja säkki, josta puhumme, on erittäin suuri: ne sopivat tukahdutettuihin seksuaalisiin haluihin, joita yhteiskunta ei näe, ja kyvyttömyyteen kohdata auktoriteetti.
Pohjimmiltaan ne ovat asioita, jotka karkotamme "toiselle puolueelle", ilmeisesti kaukana tietoisesta itsestämme, jotta meillä ei olisi ongelmia.
Kun yritämme tutkia sitä osaa itsestämme, ymmärrämme, että paras tapa tehdä se on tarkkailemalla sitä, mitä emme pidä muista: omien näkökulmiemme projisointimekanismi toisaalta on tehokas ase ymmärtää Mistä me puhumme, kun yritämme määritellä varjon.
Toinen tapa tuntea varjo on unelmien kautta. Niissä ns. " Minä vahdin " lepää ja antaa muiden vähemmän kontrolloivien näkökohtien näkyä valossa.
Kaunis John Sandfordin vertauskuva siitä selittää, että kun olemme hereillä, se itse toimii kuin kesäpäivän aurinko: se valaisee kaikkea, mutta ei anna tähtiä nähdä. Kun aurinkoa ei ole, ymmärrämme taivaan valojen monimuotoisuuden ...
Itse asiassa varjolla on erittäin huono maine. Ja se on aina pyrkinyt tunnistamaan sen pahan kanssa, mutta jos analysoimme vähän ”säkimme” elementtejä, ymmärrämme, että varjo kuuluu egolle, se on osa sitä: ts. Olemme molemmat tohtori Jekyll herra Hydeksi.
Tiettyjen uskonnollisten ja hengellisten tunnustusten yritykset erottaa ihmisen "hyvä" osa "sen toisesta osasta" juontavat selkeimmin Pyhän Augustinuksen " Boni-yksityistämisen " käsitteeseen: paha olisi hyvän puuttuminen, ja mitkä hyvät teot voivat auttaa meitä poistamaan pahan.
Sieltä hajanainen visio ihmisen persoonallisuudesta, joka perustui varjon kieltämiseen sen sisäisenä tekijänä, jakautui suurelta osin.
Löydämme myös esimerkkejä tällaisesta naiivista näkemyksestä todellisuudesta monissa New Age -filosofian osissa, joissa yrität vain saavuttaa ihmisen liiton Valon kanssa unohtamatta tumman osan, joka siihen liittyy.
Kuten Jung kertoo meille tämän artikkelin avaavassa tarjouksessa, " hyvä mies " on epätäydellinen mies. Koska varjo itsessään on vain oman egomme näkökohtia, joita emme mieluummin näytä tietoisuuden valossa. Ja sillä on vain pahaa, jonka ego itse projisoi siihen.
Emme voi ottaa vain puolta elämästä. Se annetaan meille kokonaan, ja emme voi teeskennellä kehittyvänsä ihmisinä olematta täydellisiä. Muinaiset alkemistit tiesivät integroitumisprosessin varjoon ja havainnollistivat sitä: se oli vaihe, joka edelsi anima- ja animus-yhdistymistä, toisin sanoen feminiinisten ja maskuliinisten osien fuusioitumista, jotka myös esiintyvät sisäpuolella.
Työskentely varjon kanssa on eri muotoinen: mutta kaikki osa vilpittömyyttä itsemme edessä. Emme voi täysin tuntea toisiamme, jos emme kerro itsellemme totuutta. Sieltä alkaa pitkä tie elintärkeää integraatiota näkökulmaamme, jotka ovat vähemmän miellyttäviä, mutta yhtä välttämättömiä ... ja väistämättä läsnä.
Itse asiassa, ja kuten John Pierrakos kertoo meille perusteellisesti yhdessä kirjassaan, ”joka aikoo omistautua hengelliseen työskentelemättä aikaisemmin negatiivisten puoltensa - puolustuksiensa ja egoistisen vastarintansa - suhteen, voi pystyä lentämään korkealla tavalla kuin Icarus, mutta lähestyessään kiihkeää aurinko romahtaa voimakkaasti elämän merelle, jossa se lopulta hukkuu. ”
Vain puhumalla varjoamme voimme olla todella vapaita ja täydellisiä.
TEKIJÄ: Tuntematon
SEEN AT: http://www.elblogalternativo.com/2010/02/27/la-sombra-y-la-felicidad/
