Sisällysluettelo piilottaa 1 Mitä sivilisaatio säveltää? 2 Kreikan sivilisaation taidetta 3 Kreikan sivilisaatiota ja politiikkaa 4 Kreikan sivilisaatiota ja filosofiaa

Jotta sivilisaatio voisi olla sellainen, kansalaisten on oltava konkretisoituja - jotka ennen betonimista ovat joko ihmisiä tai alkeellista sosiaalista ryhmää - tietyillä kulttuurin kannalta elintärkeillä näkökohdilla. Sivilisaatio ja kulttuuri ovat tiiviisti yhteydessä toisiinsa, joista ensimmäinen on teoreettinen-käytännöllinen unioni ja sen väliset suhteet, toinen ensimmäisen seurauksena. Esimerkiksi: Lud van Beethovenin kolmas sinfonia koostuu poliittisista, sosiaalisista, filosofisista ja tunteellisista näkökohdista (joiden aiheena on Napoleon Bonaparte), tunkeutuen romanttiseen saksalaiseen sivilisaatioon; Nykyään on ihmisen kulttuurinen huipentuma. Kreikan sivilisaatiosta sanomme saman.

Mikä sivilisaation muodostaa?

Tämän kysymyksen perustamalli oli ensisijaisesti ja erinomaisesti kreikkalaisissa itsessään: puhua heidän sivilisaatiostaan ​​on puhua siviili- ja kansalaissuorituskyvystä, sulkemalla selvästi pois heidän pienet vahingossa tapahtuvat ja välttämättömät piirteensä. Politiikka, filosofia ja taide olivat heidän yhteisiä käytännön näkökohtiaan, heidän tehtävänsä koostuivat ainakin harjoittamisesta yhdessä niistä.

Jos sivilisaatio on teoreettinen-käytännöllinen unioni ja sen väliset suhteet; näemme jo filosofifoliitikkoja (joista esimerkki on Perikles ), taiteilijafilosofeja (kuten Sokrates ja hänen taiteensa kätilönä tai majesteettisena ) ja poliittisia taiteilijoita ( Metaponton arkkitehti ja syyttäjä Hipaso), jotka osoittavat mittaamattomuuden osoittamalla epätäydellisyys, ja sellaisena, että kansalle keskittyvä hallitus - voisimme - oli mahdollista).

Vieläkin, kulttuuri koostuu politiikasta, filosofiasta ja taiteesta, mutta kreikkalaiset ylittivät sen, ts. Kreikkalainen sivilisaatio käytti korkeinta politiikkaa, filosofiaa ja taidetta, mikä teki kulttuurista jotain tavoitettavissa olevaa ja avointa omalla tavallaan. harjoituksen Vaikka kreikkalaiset saavuttivat ja ylittivät kulttuurin, se ei kyennyt laskemaan muuta kuin kreikkalaista tai barbaaria ( Aleksanteri Suuren Pan-helleeni-projektissa ), jättäen demokratian ennakkoluuloksi muille tuleville kulttuureille.

Taide Kreikan sivilisaatiolle

Taide on erotettava taiteista ja käsityöistä . Taide muodostuu musiikista, runosta, veistosta, maalauksesta, arkkitehtuurista. Muun muassa keramiikka, metallurgia, puusepäntyöt muodostavat käsityöt. Taide Kreikan sivilisaatiolle oli äärimmäisen tärkeätä, niin paljon, että heidän jumalansa käyttivät heitä - molemmista puolistaan: Dionysus viininvalmistajana, Athena kutojana, Diana metsästäjänä, Apollo muusikkona, Hephaestus metallurgina & c.

Kuitenkin, ottamatta itsemme tekemään tätä monimutkaista erotusta sen siviilinäkökohdista, kuten taiteessa, kreikalla on olennainen sekoittuminen, kokonaisuus kaiken kanssa, pikemminkin sen käytännön byrokratisointi; ja tämä on mahdollista sen kauneusidean ansiosta, joka ei tarkoita tiukasti sanottuna järjestystä, vaan suhteellisuutta tai oikeudenmukaisuutta . Organoleptinen kauneus tunkeutui jokaiseen helleniseen nurkkaan, sekä sen esityksessä - hajuvedessä, nuorena miehenä, partenina - että sen käsitteessä "Korkea kauneus", joka sisältyy Korkeaseen Hyvyyteen, musiikilliseen olemukseen, joka on olemus n Afrikka, geometrian perustella anatomiset vetovoimat. Lyhyesti sanottuna Kreikan sivilisaation taidetta saarnataan kauneudessa.

Kreikan sivilisaatio ja politiikka

Kreikan sivilisaatiossa kreikan poliittinen järjestys ei ollut henkilökohtainen, koska se oli orgaanisesti monikko. Siksi sen eetos (luonne) ei tarkoita suoraan yksilöllistä merkkiä, vaan monikkotapaa, jonka periaatteet asettuivat kaupunki-valtion (polis) -kuvassa. Tämä eetos oletettiin hallintomuodoissa ( monarkia, aristokratia, timokratia, oligarkia, demokratia ja tyrannia ). Tyranian yksilöllinen muoto palveli jopa poliisin etuja (Kreikassa nolon olemassaolo oli mahdotonta).

Toisaalta Kreikan sivilisaation sisällä poliittinen harjoitus sulki pois naiset, nuoret ja ulkomaalaiset ( metecos ). Hyve ja vapaus olivat minkä tahansa hallitsijan tai hallitsijoiden johtavia käsitteitä. Monarkiassa ja aristokratiassa painotettiin hyvettä - olettaen, että hallitsija tai aristokraatit olisivat täydellisiä hyveitä - sekä demokratiaa ja timokratiaa, vapautta. Samoin jokainen kaupunki-valtio perusti sen ja suojeli kansan mielestä tiettyä jumalaa. Ateenassa se oli Athena, myyttisessä Atlantissa se oli Poseidon.

Sen tärkeimpiä poliittisia näkökohtia kuvasivat Ateena ja Lacedemonia (Sparta) : ensimmäinen käytti rationaalista elämää, toinen käytti elämää, jonka keskittyminen oli sekoittamaton alue, mikä näkyy taistelun ja itsehallinnan täydellisyydessä ; elämät, jotka sinänsä ovat antagonistisia (poistavat todellisen Kreikan liiton), mutta kaksikielisyydet (järjen kauneus ja hyvä määriteltiin vihan ehjottomuuteen ja hallitsemiseen). Tässä mielessä kreikkalaiset ovat lännen kannalta oikeudenmukaisuuden, demokratian, aristokratian ja hyveiden hallinnan (sekä samoin kuin muiden) ajatusten kehto .

Kreikan sivilisaatio ja filosofia

Jos kreikkalainen taiteessa on kauneutta, politiikassa hyvettä ja vapautta, sulje filosofia tämän taulukon kanssa tutkimuksella luonnosta, sen olosuhteista ja rajoista: luonnollisesta tai fyysisestä filosofiasta, epistemologiasta ja metafysiikasta. Siten heillä on pienemmistä filosofeista, kuten Empédocles, Anaxagoras tai Espeusipo, niille, jotka rakensivat kokonaisen noettisen maailman, joka kestää nykypäivän perustana, kuten Aristoteles, Platon, Sokrates, Democritus, ja c.

Kreikan sivilisaation ajattelija yleensä oli syvä ja tumma, koska se oli hänen ajattelunsa sisältö, koska hän kyseenalaisti - kritisoi, tutki - olemassa olevan oletettua järjestystä. Ja hänen työnsä oli kaksinkertaisesti epämiellyttävää, koska hänellä ei ollut malleja, jotka olisivat avanneet aukon mahdolliselle tutkimukselle. Esimerkki tästä oli Platon, jonka piti keksiä sanoja (neologismeja) hänen ajattelunsa olemusten osoittamiseksi.

Eikä pelkästään filosofi ollut pelkkä ajattelija tai haluttava viisas kreikkalaisessa sivilisaatiossa, mutta hän täytti puhtaan ja käytännöllisen tiedon ohjelmiston, joka koostui matematiikasta, runosta, taistelusta, voimisteluista, musiikista tai tanssista. mukaan lukien hänen ohjelmistonsa tietty hyveen ja vapauden harjoittelu, josta esimerkkejä ovat muun muassa kynikit, stoikat, akateemikot .

Kirjoittaja: Kevin Samir Parra Rueda, toimittaja hermandadblanca.org-isossa perheessä