Tässä olemisen ja gnoseologian ongelmaa käsittelevässä esityksessä käsittelemme tiedon mahdollisuutta.
Koska Oleminen ei ole koskaan yksiselitteinen, mutta väärä;Se ilmaisee itseään monin tavoin . Siksi sitä ei tunneta sinänsä, vaan suhteidensa kautta ihmisen ajatukseen ja muihin kokonaisuuksiin.
Ensinnäkin, meidän on muistettava se filosofioidakseen kaikista metafysikaalisista kohteista tai kokemuksista; Kun annetaan kokonaisuuden ilmaisu, kutsutaan enkeliksi, demoniksi, astraalimatkaksi, maagisiin kokemuksiin, ouijaan, astrologiaan jne., on sopivaa tutkia sen luonnetta filosofisesta näkökulmasta tai asennosta .
Voit myös lukea: Ontologia: määritelmä, kirjoittajat ja esimerkit, peruslähestymistapa filosofialle
Dogmatismi gnoseologiassa
Tässä olemuksen ja gnoseologian ongelmaa koskevassa erässä käsittelemme tiedon mahdollisuutta ...
Dogmatismi on gnoseologiassa, kanta, joka osoittaa, että totuus on jo olemassa etukäteen ja että voimme päästä käsiksi siihen ilman suuria vaikeuksia .
Ihmisellä voi olla tämä asema (ja se pätee hänelle), mutta tämä asema ei tarkoita ongelmaa gnoseologiassa sinänsä.
Esimerkiksi uskova on 100% Jumalan olemassaolosta ja että kirkossa on totuus. Hän kieltää myös kokemukset, joita voi olla, koska hänen kiinteä uskomuksensa tai opinsa (siis sana dogma) estäisivät häntä näkemästä nenänsä ulkopuolella. Tai joku voisi sokeasti uskoa demonien olemassaoloon tutkimatta sitä.
Dogmaattisella kannalta subjektin ja kognitiivisen esineen välistä ongelmaa ei ole ja se eksytetään maailman esiintymisissä ja uskoo, että sen, mitä sen aistit havaitsevat, on ainoa mahdollinen todellisuus .
Seurauksena on, että dogmaattinen ohittaa maailman arvot ja omat prosessit kognitiivisen omatunnon funktiona.
Kuten näette, tässä asennossa henkilö ei välitä paljon siitä, kuinka tieto syntyy, että kuoleman ulkopuolella on, ja hän voi elää elämänsä ilman paljon tutkimusta. sama.
Se on luolassa asuva toisen vieraantunut olento (olivatpa ne sitten instituutioita, aisteja tai uskoa, että asiat ovat sellaisina kuin ne ovat).
Skeptisyys tiedon teoriassa
Päinvastoin, gnoseologiassa dogmatismin vastakohta on skeptisyys. Jos dogmaattisessa mielessä olennon tieto oli suoraan aistien ja esineiden kautta, skeptikko kiistää subjektin ja kohteen suhteen olemassaolon .
Henkilö, jolla on tämä näkökulma, vakuuttaa, ettei mitään ole olemassa, tai jos sitä on, sitä ei voida tietää .
Yksi kreikkalaisista ajattelijoista, joilla on tämä näkökulma, ovat Pirrón de Elis ja sophistinen Protágoras . Epäselvä ei keskity paljon maailman esineeseen, vaan itse subjektiivisuuteen.
Hän voi uskoa, että kaikki on unelma ja että mikään ei ole totta, että oleminen on illuusio.
Skeptinen ihminen epäilee suuressa osassa kaikkea, mutta hänen epäilynsä ei ole samanlainen kuin Descartesilla (joka haki sen kautta totuuden periaatetta tai perustetta löydetylle tiedolle). Se voi olla henkilö, jolla on monia epäilyjä toiminnassaan.
Skeptikko voisi sanoa, että asioita ei voida tietää, tämä olisi ehdoton tai looginen skeptikko .
Jotkut väittävät todennäköisesti tietävän joitain asioita. Henkilö voi sanoa, että " kaikki on suhteellista " tai " mitään ei voi tietää ", mutta sanoessaan tätä he eivät ymmärrä, että he mitätöivät itsensä, koska heidän tuomiostaanan tulee epistemologinen periaate.
Skeptisyyden variantit gnoseologiassa: subjektivismi ja relativismi
Dogmatismi on gnoseologiassa, kanta, joka osoittaa, että totuus on jo olemassa etukäteen ja että voimme päästä käsiksi siihen ilman suuria vaikeuksia.
Kuten sinun täytyy intuitioida, skeptisyys liittyy subjektivismiin ja relativismiin . Näiden kahden viimeisen kohdalla ei ole absoluuttisia totuuksia, vaan osittaisia totuuksia, ja ne ovat päteviä vain aiheelle. No, Protagoras sanoi:
"Ihminen on mitta kaikista asioista, sellaisista, jotka ovat sellaisina kuin ne ovat, ja sellaisista, jotka eivät ole sellaisina kuin ne eivät ole."
Subjektivismissä tehdään maailman reduktionismi kohteen psyykkiseen laitteeseen, joka antaa tuomion. Tällä tavalla voit ilmaista deistisen kannan ja sanoa, että " kaikki totuus on subjektiivista ".
Relativistille tiedon paikkansapitävyys ei riipu psyykkisestä laitteesta, vaan ulkoisesta ympäristöstä.
Siksi relativistit voivat olettaa ilmiöiden agnostisen aseman, ts. Jumala tai enkeli tai paranormaali ilmiö voi olla tai olla, ellei toisin todisteta.
Pragmatismi tiedon teoriassa
Yksi silmiinpistävistä asemista gnoseologiassa on epäilemättä pragmatismi. Täällä on mahdollista antaa testattavissa oleva hypoteesi sielun olemassaolosta Spinozan käsitteiden mukaisesti . Mutta ensin tarkastellaan mitä on kyse
Pragmatismi on filosofinen kanta, joka skeptisyyteen nähden jättää syrjään totuuden kriteerin, jonka mukaan asian ja ajatuksen välillä on oltava sopimus. Pragmaatikolla ei ole merkitystä sillä, onko jokin asia totta vai ei, vaan hänelle annetussa hyödyllisyydessä.
Esimerkki tästä on suurten mestareiden aloittaessa, että ihminen on pohjimmiltaan tahtoa, ja toiminnan kautta saadaan aikaan hyvinvointi ja yhteisö Jumalan kanssa . Esimerkiksi Jeesukselle Kristukselle, kun hän kertoo opetuslapsilleen:
15 Varo vääriä profeettoja, jotka tulevat luoksesi lampaan vaatteessa, mutta sisällä ovat väkivaltaisia.
16 Tunnet heidät hedelmiensä perusteella . Otetaanko rypäleitä piikikäsistä vai viikunoita rypäleistä?
17 Näin ollen jokainen hyvä puu kantaa hyvää hedelmää, mutta paha puu kantaa pahaa hedelmää (Lk. 6.43-44)
Tässä suuressa mestarissa Jeesuksessa Kristuksessa esitetyssä pragmatismin perimmäinen maksimi ilmaistaan CS Peircen mukaan, jossa ajatus asiasta ei ole enemmän Tiedän ajatuksen sen herkistä vaikutuksista .
Edellä mainitun jälkeen on aiheellista tuoda Spinozan (1677) antama määritelmä sielusta, joka vakuuttaa, että sielu on ajatuksen olemassa olevasta kehosta ja lisää sitten:
Ihmisen sielu ei tunne itse ihmistä eikä tiedä sen olemassaoloa, vaan ajatuksista olosuhteista, joihin ruumiin vaikuttaa (ehdotus XIX, osa II, s. 144) ... Sielu ei tunne itseään paitsi Kuinka paljon mieltä olet kehon olosuhteista? (Ehdotus XXIII, osa II, s. 147)
Tällä tavalla havaitaan, että ihmisen sielulla on käytännöllinen tarkoitus, joka on suuntautunut koettamaan todellisuutta monin tavoin, tunneiden ja tahtojen kautta ja kun ne on artikuloitu ajatukseen itsestä, psykofyysiseen hyvinvointiin, tukahduttamisen jälkeen. tunteiden ja stressin estäminen vaikuttavat joidenkin oireiden muodostumiseen.
Gnoseologinen kritiikki
Sen nimi tulee kreikkalaisesta " κρινω " (Krino), joka tarkoittaa tutkia, tietää tai erottaa. Se on gnoseologinen kanta, jolla pyritään sovittamaan aikaisemmat asemat täsmällisemmän tai riittävän tiedon saamiseksi. Jaa dogmatismin kanssa luottamus siihen, että tieto on olemassa, mutta ei sokeasti.
Samanaikaisesti hän yhtyy skeptisyyteen, jonka mukaan kaikkea ei pidä ottaa paljaalla silmällä selvästi ilmi ja että se on tutkittava perusteellisesti, kysyen tietoisuuden edessä olevien esineiden ja asioiden mahdollisuusolosuhteita.
Henkilö, jolla on tämä asema, on huomaavainen, kriittinen ja erinomainen totuuden etsijä. Hessen (2006) huomauttaa, että:
Kriittisyys on se filosofisointimenetelmä, joka koostuu heidän omien vakuutusten ja vastalauseiden lähteiden ja syiden, joihin he lepäävät, tutkimisesta, menetelmä, joka antaa toivoa päästä varmuuteen. (s. 48)
Tällä tavalla tämä asema kutsuu olemaan joku väliasenteesta, ja tuomioiden ja tiedon tutkiminen kutsuu tarkistamaan syyt, joihin mikä tahansa ilmiö (kutsu enkeli, demoni, näkijä) lepää.
Yhteenvetona voidaan todeta, että gnoseologian tuntemus dogmaattiselle henkilölle annetaan etukäteen, hänelle ei olisi mitään ongelmaa. Toisaalta skeptikolle (tai sen muunnelmille) tiedon universaali pätevyys ei olisi mahdollinen tai sitä ei edes olisi, ja kaikki olisi suhteellista jokaisen subjektiivisuuden mukaan.
Toisaalta pragmaatikolle ei ole mitään järkeä kysyä tiedon pätevyydestä, vaan sen hyödyllisyydestä ja käytännöllisestä eettisyydestä. Ja kriitikolle on mahdollista saada täydellinen tieto, joka tutkii sen perusteet ja olosuhteet, jotka mahdollistavat tietyn kokemuksen tai ilmiön.
Kuten sinun täytyy intuitioida, puhumme seuraavassa erässä ihmisen tiedon alkuperästä.
Kirjoittaja: Kevin Samir Parra Rueda, hermandadblanca.org-lehden suuren perheen toimittaja
viitteet:
Hessen, J. (2006). Tietojen teoria Bogotá, Kolumbia: Nykyaikainen grafiikka.
Peirce, C. (1878, tr. 1988). Kuinka selventää ideoitamme.Charles S. Peirce.Mies, merkki (Peircen käytännöllisyys), José Vericat (trad., Intr. Ja muistiinpanot). Barcelona, Espanja: Kritiikki. 1988, s. 200-223
Spinoza, B. (1677. tr. 1987). Etiikka osoitettiin geometrisen järjestyksen mukaan . Madrid, Espanja: Toimitusliitto. 7. uusintapainos, 2009
Raamattu, Reina Valera (1960). Tunnet heidät hedelmiensä perusteella. Matthew 7: 15-20 https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo+7%3A15-20&version=RVR1960
Tällä hetkellä koko planeetta on jotenkin siirtymässä kohti syvällistä muutosta, jotkut läpi suuren katarsin ja toiset hienovaraisemmalla ja melkein käsittämättömällä tavalla, mutta pidetään mielessä, että sen on oltava niin, koska jos kaikki siirrymme katarsiseen muotoon, ihmiskunta romahtaa , koska me kaikki värisimme epämiellyttävillä taajuuksilla, lievästi sanoen. Jotenkin liike tulee
Kun henkilö aloittaa henkisen tutkimuksen, sanotaan, että hän tekee kvanttihyppyä, koska hän poistuu matriisista, koska hän herättää todellisen olemuksensa ja lopettaa joidenkin asioiden tekemisen, jotka kuuluvat illuusion ja rajoituksen maailmaan. n. Sitten iankaikkisiin kysymyksiin vastataan, kuka oikeasti olen? Mitä mi
Rakkaalla valon perheellä on kulunut intensiivisiä ja myrskyisiä kuukausia heinäkuun uudesta planeettavuoteesta ja uuden valon vaikutuksesta heinä- ja elokuun tähtiportaalien kautta. Nämä energiamuutokset ovat tuottaneet muutoksia erittäin syvällä tasolla. Tämä muutos on väistämätön, koska se on osa elämän ja evoluution prosesseja. Kun maa siirtyi v
ISIS Rocío: Minun on sanottava, että Isis on täällä vasemmalla puolellani ja on toistaiseksi ainoa opettaja niistä, jotka ovat kanavoineet vasemmalle. Hän seisoo melko suurena ja on levittänyt värilliset siipiään. Isis: Rakkaat valon tyttäret, tervetuloa rakkauden maailmaan. Mitä sielusi haluavat tietää minusta? - Mitä rakast
