"Kuulo on arvokas kuuntelijalle" - Muinaisen egyptin sananlasku -
ALKUPERÄT JA ANALYYSI
Harvat sivilisaatiot ovat herättäneet niin paljon ihailua läpi historian kuin kiehtova egyptiläinen kisa, joka hallitsi Niilin maita tuhansien vuosien ajan.
Egypti ei ollut kilpailija omalla ajallaan. He olivat hengellisen maailman astronomit, visionäärit ja tutkijat . He keksivat kirjoitetun aakkosen, härän vetoauraa, lukot, öljylamput, meikin, lasin, papyruksen ja mumifikaation muun muassa. Sanotaan, että pyramidien järjestely liittyy suoraan kosmokseen ja että sen haudoissa oli piilotettu aukko, joka osoitti kohti Herefreen valtakuntaa .
Tämän viisaan ja arvoituksellisen ihmeen ihmeistä on kirjoitettu paljon, mutta epäilemättä kuuluisalla kuolleiden kirjalla on kunnia pitää sitä maailman kuuluisimpana hautajaisasiakirjana .
Kuitenkin harvat tietävät, että hänen tunnettu nimi ei ole aito, vaan suosittu nimi, jolla Preussin egyptologi Karl Richard Lepsius kastoi hänet, koska häntä sisältävät papyrit näyttivät olevan haudattu kuolleen kanssa.
Egyptiläiset kutsuivat sitä kuitenkin rau peret em heru -sarjaksi, mikä tarkoittaa " kaavoja päivittää " (haudasta ymmärretään).
Aiomme tehdä lyhyen analyysin kuolleiden kirjasta tai poistumisten kirjasta ajan tasalla professoreiden Josep Cervellón ja Jose Lullin ohjeiden mukaisesti :
Hautajaistekstien vanhimmat versiot oli varattu kuninkaalliselle perheelle, mutta myöhemmin sen käyttöä laajennettiin muihin hallitseviin luokkiin : kuvernööreihin, korkeisiin virkamiehiin, paikallisiin herroihin ja provinssien kuvernööreihin, naisiin ...
Aluksi se kaiverrettiin arkut tai kuoret tai siteet. Mutta uuden kuningaskunnan alusta lähtien papyrus yleistettiin päätueksi . Se voidaan myös maalata tai veistää haudojen seiniin.
Käytetty kieli on egyptiläistä perinnettä, ja kirjoitus on mustalla ja punaisella musteella kursiivinen hieroglifi .
18- luvun puolivälistä lähtien eri lukuihin tai kaavoihin on liitetty havainnollistavia vinjetteja .
Kuolleiden kirjan runko on seurausta Thebeksen pappien luovasta työstä, joten he olivat ensimmäistä kertaa Sitä kutsutaan tebana recensi n . Sa ta-aikakaudella kaavojen järjestys ja luodien sisältö asetettiin tiukemmin, mikä aiheutti ns. Ta .
Kuolleiden kirjan tarkoituksena on suojella ja ohjata kuolleista matkallaan jäljelle, joten papyrus asetettiin arkkuun, jotta hänellä olisi se ulottuvillaan tarvittaessa.
Kuolleen Kirjan sisältö
Tunnetaan sata yhdeksänkymmentäkaksi kaavaa, joilla ei ole kanonista rakennetta. Jokainen papyrus on lukujen lukumäärän, valinnan ja järjestyksen mukaan erilainen vastaavan henkilön maun ja taloudellisen suorituskyvyn mukaan. On papyrejä, joiden pituus on jopa kaksikymmentä metriä ja jotka sisältävät eniten kaavoja, kun taas toiset pelkistetään yhdeksi sivuksi ja joihinkin kaavoiksi. Tässä kirjassa oli aitoja hautajaistoimistoja; rullit valmistettiin tavanmukaisella tavalla, ja kohdissa, joissa vainajan nimen piti olla, tyhjät tilat jätettiin odottamaan ostajaa.
Kuolleiden kirja Se kuvaa synkronista, ainutlaatuista, mutta kaksitahoista, maanalaista ja taivaallista yli, samaan aikaan, jota ohjaavat lisäksi Osiris ja Re (Egyptin ylösnousemuksen jumalat ja vastaavasti aurinko)
Kuolleiden kirjan sisältö Se on perinteisesti jaettu viiteen osaan .
Ensimmäinen osa: tuomioistuimen kuume
Ensimmäinen osa on omistettu hautajaiskäsittelylle, hautajaisille .
Ensimmäinen kaava korostaa tunnistamista Osiriksen ja kuolleen välillä :
Käynnistäkaavat päivän poistumista varten
Korotuksesta ja ylistyksestä, menemisestä ja saapumiselle nekropoliin. Se on hyödyllinen asia kauniissa lännessä, jota sanotaan hautauspäivänä, saapumisesta lähtöä jälkeen. Siinä sanotaan:
(…) Voi sinä, joka saa täydelliset sielut tulemaan Osiriksen taloon, tee täydellinen sielu Osiris N: lle, joka on kuolleen nimi, kirjoita kanssasi Osiriksen taloon, niin että hän kuulee kun kuulet, katso miten näet, nouse ylös noustessasi, tuntuu kuin sinusta tuntuu. Voi sinä, joka annat sielulle leipää ja olutta
Täydellinen Osiriksen talossa, anna leipää ja olutta päivällä ja yöllä Osiris N: n sielulle, äänioikeus Abidoksen jumalaherrojen edessä, äänioikeus edessäsi. Oi sinä, joka avaat tiet ja valmistat tietä täydellisille sieluille Osiriksen talossa, avaa tiet ja valmistat tietä Osiris N: n sielulle. ” (LSD 1)
" Vain ääni " tarkoittaa, että kuollut on läpäissyt oikeudenkäynnin jäljessä .
Jälkeenpäin, kuolleen on tehtävä kaikki työ, jonka hän on tehnyt elämässä, jotkut erittäin houkuttelemattomat, kuten maatalouden työ . Tästä syystä tässä Kuolleiden kirjan ensimmäisessä osassa on kaava ushebti-teoksen tekemiseksi .
Ushebti se on patsas, jonka kädessä on kuokkia ja joka korvaa kuolleen jäljessä olevassa työssä; Se sijoitettiin suurina määrinä haudoille.
Kaava sanoo näin:
" Kaava ushebitin tekemiseksi nekropolin työstä"
”Sanat sanotaan: Voi sinä, ushebti, jos Osiris N: tä kutsutaan vain äänellä
tehdä kaikki työt, jotka siellä nekropolissa tehdään
milloin tahansa työskentelet peltojen viljelyyn, kasteluun
pankit kuljettamaan hiekalla lännen ja idän hiekkaa.
Teen sen! Tässä olen! - sinun on sanottava ” (LSD 6)
2. osa: kuolleen elvyttäminen:
Kuolleiden kirjan toinen osa Se käsittelee kuolleen elvyttämistä . Se koostuu sarjasta kaavoja, joiden tarkoituksena on kuolleen uudistaminen, puhdistaminen, palauttaminen hänen yksilöllisyytensä, maagisen voimansa, sydämensä ja nimensä puolesta sekä estävien matojen syömästä vartaloaan tai mätänemästä lihaaan. Ne myös suojaavat sitä pahanlaatuisilta eläimiltä, kuten käärmeiltä, krokotiileilta tai hyönteisiltä.
Sydän, muistopaikka, palautetaan kuolleelle todistamaan käyttäytymisestään elämässä Osiriksen tuomioistuimessa, joten kaava loihti hänet niin, että hän ei todista kuolleista.
Tämä kaava sanoo näin:
" Kaava, joka ei salli Osiris N: n sydämen pitämistä poissa nekropolissa"
” Sanat sanotaan: Voi äitini sydän, äitini sydän , älä nouse minua vastaan todistajana, älä vastusta minua oikeudessa, älä käänny minua vastaan tasapainon valvojana. Sinä olet ka, joka oli ruumiissani, suojelija, joka teki jäsenistäni vahvoja. Jos valitset hyvän, olemme turvassa. Älä nimeä nimeäni tuomioistuimessa, joka antaa asemasi ihmisille. Älä kerro valheita minulle ylennetyn jumalan edessä, lännen herra. Aseta sanat jade- skarabeille , kiinnitettynä elektroon ja hopearenkaalla. Ripustetaan [kuolleen] hengen kaulaan . ”
Kaavan lopussa meillä on ohje, joka kertoo meille, että papyruksen lisäksi teksti on kirjoitettava skaraabiin (kovakuoriaisen kaiverrettu kivi) joka on ripustettava kuolleen kaulaan .
Kolmas osa: “Päivään poistuminen” ja Osiriksen tuomio
Kuolleiden kirjan kolmas osa Se on laajin ja tärkein, koska se käsittelee tarkasti aidsia ja oikeudenkäyntiä Osirisin tuomioistuimessa .
Regeneroitumisen jälkeen kuollut huutaa:
”Minulla on valta sydämelläni, minulla on valta sydämelläni, minulla on valta suullani, minulla on valta käsivarsissani, minulla on valta vedessä, minulla on valta nesteissä, minulla on valta joessa, Minulla on valta pankeissa, minulla on valta siihen, joka toimii minua vastaan. Nousen ylös vasemmalle ja asetan itseni oikealle, nouseen oikealle ja panen itseni vasemmalle, istun ja nousen ylös ja pölyn itseäni. Kieleni ja suu ovat kokeneita oppaita. Sitä varten, joka tuntee tämän kirjan, hän menee ajan tasalle ja kävelee maata elävien keskuudessa. Sitä ei tuhota ” (LSD 68)
Jos vainaja on läpäissyt testin, hänet julistetaan ” vain äänessä ”, eli vain siinä, mitä hän sanoo.
Tämä on ote tästä pitkästä kaavasta:
"N [kuolleen] kaava mennä Kaksi Maatin tuomioistuimeen "
” Terveyttä, oi suuri Jumala, kahden maatin herra. Olen tullut luokseni, herrani, ja minut johdattu pohtimaan kauneuttasi. Tunnen sinut, tiedän niiden kahdenkymmenenkaksi jumalan nimen, jotka ovat kanssasi tässä Kaksi Maat -tapauksessa, jotka elävät jumalattomien joukkomurhasta, joka nielee heidän verensä sinä päivänä, jolloin käyttäytyminen punnitaan. Unennefer. Olen tullut luoksesi, olen tuonut sinulle totuuden ja poistanut pahan sinusta. En ole tehnyt pahaa ihmisiä vastaan . En ole kohdellut kovia. En ole tehnyt jotain väärin sen sijaan, että olisi jotain reilua. En ole tiennyt mitä ei pitäisi olla olemassa . En ole aloittanut päivääkään lahjoituksen pyytämistä niille, joiden piti työskennellä minulle. En ole pilkannut Jumalaa. En ole köyhdyttänyt yhtään kurjaa. En ole tehnyt mitään, mikä häiritsisi jumalia. En ole aiheuttanut sairauksia. En ole aiheuttanut nälkää. En ole tappanut. En ole aiheuttanut haittaa kenellekään. En ole varastanut jumalien leipää. En ole varastanut henkien kakkuja. En ole ollut pedofiili. En ole tehnyt epäpuhdasta tekoa. En ole ottanut maitoa suustani. En ole riistänyt karjaa nurmikolta. En ole vanginnut jumaluuden lintuja verkolla. En ole varastanut kaloja hänen järvestään. Minulle ei aiheudu vahinkoa tässä maassa Kahden Maatin huoneessa, koska tiedän siinä olevien jumalien nimet . Voi olla pitkä, että poistut Heliopolisesta, en ole tehnyt syntiä, Voi Hug-liekki, että poistut Babylonista, en ole varastanut. Voi Narigudo, että poistut Hermopolisesta, en ole ollut kateellinen. Voi varjo-niellä, että poistut luolasta, en ole säkkäänyt. Voi olla hirvittäviä jäseniä, kun poistut Rosetausta, en ole tappanut miehiä. (…) Voi Uamenti, että poistut teloituspaikalta, en ole tehnyt aviorikoksia. Voi Katso, mitä se tuo, että poistut Minin talosta, en ole tehnyt epäpuhdasta tekoa. (…) Kippis sinulle, jumalat. Tunnen sinut ja tiedän nimesi. En pudota ja et iske. (...) Ei sanota: "Makaa!" Suhteessa universaaliin herraani, koska olen harjoittanut oikeudenmukaisuutta Egyptissä. " (SLD 125)
Unennefer , on yksi Osiriksen jaksoista ja tarkoittaa sitä, joka on ikuisesti hyvässä kunnossa . Näillä sanoilla en ole syyllistynyt pahaan aloittaa negatiivisen tunnustuksen. Lause tai sen ei pitäisi olla olemassa tarkoittaa pahaa .
Neljäs osa: Maanalainen maailma
Kuolleiden kirjan neljäs osa Se on omistettu maanalaiseen maailmaan . Kaavasarja antaa kuvan kuolleen matkasta, jonka M: n kaikki tunnistavat R e : llä; toiset sisältävät topografisen kuvauksen jälkeisen elämän valtakunnasta ; ja toiset viittaavat kuolleen ja hänen ruumiinsa eri osien suojaamiseen, ovat kaavat, jotka liittyvät hautajaisiin peitettä, jota kutsutaan salaperäiseksi pääksi ja suojakoruilla .
Vasemmalla olevassa kuvassa vinjetti, joka edustaa eräitä amuletteja, oikealla samat amuletit kuin esineet, jotka asetettiin muumifikaatiositeiden väliin .
Viides osa: Kunnianosoitus Osiris-Re: lle
Kuolleiden kirjan viides osa Se sisältää erilaisia kaavoja kunnioituksesta Osirikselle, joita en jatka.
Toistaiseksi tämä lyhyt matka kuuluisan Egyptin kuolleiden kirjan arvoitusten läpi. Jos joku lukija haluaa laajentaa tietämystään tästä kiehtovasta aiheesta, suosittelen, että otat mukaan Coursera-verkkooppimisympäristön tarjoaman mahtavaa egyptologian kurssin.
https://es.coursera.org/
Takaan sinulle etukäteen, että et tule katumaan.
LÄHDE:
https://es.coursera.org/learn/egypt
