Aristoteles: Jännittävä Nicomachean-etiikka ja kuinka se auttaa meitä kanavoimaan itsemme kohti hyvettä (osa 1)

"Onnea vain siinä, missä on hyve ja vakava ponnistus, koska elämä ei ole peliä."

Aristoteles

Olemme käytännöllisiä olentoja . Elämämme koostuu toimista, jotka suoritamme peräkkäin. Opisit vastaanottamaan itsesi, saat työpaikan, työskentelet ansaitaksesi rahaa, käytät rahaa mukavuuksien hankkimiseen, haluat näiden mukavuuksien…

Näyttää siltä, ​​että kaikki toimintamme on kohdistettu haluttuun hyödyen . Vaikka monta kertaa olemme päätyneet kelaan keinoon saada aikaan jotain, jota emme tiedä mikä se on .

Onko toiminnallamme lopullinen tavoite ? Mikä on arvokasta sinänsä eikä tarkoita jotain muuta?

No, Aristoteles ajattelee niin: Eudaimonia (" eu " -hyvin, " daimōn " -henki), kreikkalainen sana onnellisuudesta, hyvinvoinnista tai hyvinvoinnista .

Nicomachean Ethics -kirjassaan hän ihmettelee, kuinka ihminen voi saada eudaimonian elämässään.

Mutta ymmärtääksemme hänen filosofiansa katsotaanpa ensin lyhyesti lyhyesti kuka Aristoteles oli.

Kuka oli Aristoteles

Aristoteles (Estagira, 384 eKr. - Calcis, 322 eKr.) On yksi kreikkalaisista ajattelijoista, joiden panokset ovat olleet merkittävimmät länsimaiselle ajattelulle.

Hän oli Platonin opetuslapsi ja Aleksanteri Suuren opettaja, ja onnistui kehittämään suurimman osan tutkimistaan ​​tieteellisistä alueista. Hänet tunnustetaan esimerkiksi logiikan ja biologian isäksi. Sanotaan myös, että Aristoteles oli Lähi-idän filosofi . Myöhemmin näemme miksi.

Aristoteles väittää, että joka kerta kun ihminen suorittaa jonkin toiminnon, hän tekee sen etsimään hyvää. Korkein hyvä on onnellisuus ja onnellisuus on viisautta.

Tässä työssä hän kuvaa luonnetta onnellisuuteen ja selittää hyveen merkityksen, ja siitä puhumme seuraavaksi.

Ensinnäkin, ja erittäin tärkeätä, on ymmärtää, että muinaisten kreikkalaisten hyve ei ole nykyisen hyveen käsite. Se ei ole sisäinen laatu, vaan ominaisuudet, jotka jollakin on, jotka antavat sille mahdollisuuden konkretisoida toiminta oikein.

Aristoteleen etiikka

Arist telesin etiikka on tiedossa, jota hän kutsuu käytännön viisaudeksi, koska se merkitsee ihmisen toimintaa, ei ajattelua.

Hän haluaa ymmärtää, mikä antaa ihmiselle mahdollisuuden elää hyvin, saavuttaa onnellisuutensa. Hän sanoo, että loppumme on pysyvä onnellisuus . Nyt toimintamme saavuttamiseksi meidän on nähdä, mikä on Hyve, joka johtaa meidät siihen.

Vastaus tähän kysymykseen on ominaisuus, joka erottaa ihmisen.

Arist telesin mukaan olemme rationaalisia eläimiä . Ihmisellä on myös vaistoja ja ruokahaluja, mutta jos vain heidät ohjattaisiin, emme eroa muista eläimistä. Meillä on kyky ylittää syy siihen luonteeseen, jolla olemme syntyneet. Siksi se, mikä erottaa meidät, hyveemme, liittyy perusteluihin tai kuten Aristoteles kutsuu sitä, logot .

Pelkkä logot eivät kuitenkaan riitä, koska ne voidaan perustella hyvään tai pahaan. Siksi sitä on käytettävä hyvinkin.

Arist te kertoo, että päättely vahvistaa suunnitelman, mutta vaisto voi valita, noudattaako se. Jos asut hyveen kanssa, toimit suunnitelman mukaan .

Tämä on tärkeää, koska elämässämme voimme jatkuvasti kääntyä kohti hyvää . Kohti onnellisuuttamme, eudaimoniamme. Mutta toiveemme on monta kertaa vahvempi kuin hyveemme käytäntö. Olemme siis oma este, turhautumisemme. Kieltämme kykymme täyttyä.

Yksinkertaisista terveys- ja hyvinvointikysymyksistä, kuten laihtumisen vähentäminen ruokavaliossa, moraalisesti merkityksellisiin aiheisiin. Me olemme aina riippuvaisia ​​hyveestämme .

Hyveen suhteen Aristoteles erottaa kaksi tyyppiä: moraali ja älymystö.

Hyödyllisyyden moraalit Aristoteleessa

Olemme syntyneet luonnollisella taipumuksella toimintoihin, kuten havaitseminen, sulattaminen, haluaminen, kasvaminen jne. Nämä säännökset lisätään meihin oletuksena, mutta on muitakin, joita voidaan muokata koulutuksella.

Tämän koulutuksen tuotetta Aristoteles kutsuu siitä tapana. Tottumusten kautta voit muuttaa luonnettasi ja muokata vaistoa Hyveen avulla.

Toisin sanoen, halaa hahmosi. Jos tottumukset ovat hyvät, hahmosi on hyveellinen. Muuten hahmosi on ilkeä.

Tässä on tehtäväsi pelaaminen. Mitkä ovat tavat, joita harjoittelet? Kuinka muotoilet hahmosi? Mikä on pää, joka motivoi käyttäytymistäsi?

Sitten moraalinen hyve suuntautuu päähän, johon toimintamme on suunnattu .

Aristoteles sanoo: " Siksi hyve on tapana, laadustamme, joka riippuu tahdostamme ja joka koostuu tästä meitä koskevasta merkityksestä, ja jota järki säätelee tavalla, jolla todella viisas ihminen säätelee sitä " .

Muokkaamme hahmosi jatkuvasti lapsuudesta lähtien, mikä on todella hyvä uutinen. Jokainen elämämme hetki on tilaisuus ohjelmoida itsemme uudelleen ja muokata tapojamme hyveellisellä tavalla.

Mutta on myös kohta, joka meidän on ymmärrettävä. Hyve ei tarkoita ei-toivottujen toimien tekemistä vain siksi, että meidän on tehtävä se. Toiminta ei sinällään tarkoita hyvettä.

Voisi auttaa vanhaa naista ylittämään kadun vain vakuuttamaan tytön.

Ei. Hahmon arvioimiseksi sinun täytyy nähdä henkilön sisäinen tila, miltä tuntuu suorittaa toiminto.

Hyveen teema: Halun tilaaminen

Tiedämme, että luonnollinen kokoonpanomme on etsiä iloa ja välttää kipua. Mutta tämä ei itsessään ole välttämättä pahaa.

Ilo ja kipu ovat luonnollisia tuntemuksia. Kysymys ei ole tukahduttaa näitä tunteita, vaan muovata niitä . Järjestä heidät uudelleen tuntemaan nautintoa hyveellisestä toiminnasta ja kipua kurjassa teossa.

Tämä, rakkaat ystäväni, annetaan ajan ja kurin avulla . Aluksi moraaliset teot saattavat tuntua pakkokeinoilta, mutta harjoittelu muotoilee hahmon.

Voit keskittää elämäsi tavoitteeseen pyrkiä hyvään.

Voit saavuttaa onnellisuuden ja hyvinvoinnin järjestämällä hahmosi uudelleen. Se ei ole helppo tehtävä, mutta se on saavutettavissa oleva tehtävä .

Ja se on täysin teidän käsissänne.

Se, mitä tähän mennessä on kirjoitettu, riittää aloittamaan tutkimuksen omatuntoista tottumuksistamme ja käyttäytymisistämme . Teemme päätöksiä, joita pidämme tarpeellisina tässä suhteessa. Mitä me valitsemme, hyve tai päinvastoin?

Meidän on ymmärrettävä, että oma tasapaino riippuu tuosta päätöksestä sen lisäksi, mitä muut näkevät meissä.

Haluan rohkaista tämän pienen artikkelin avulla aloittamaan tämän prosessin. Elämässä on toinen maku, kun suunnaat kohti hyvettä .

Tulevissa artikkeleissa puhun älyllisistä hyveistä ja tutkin työkaluja, joita tämän moitteettoman ajattelijan mielenkiintoinen työ antaa meille.

Odotan sinua siellä.

TEKIJÄ: Lucas, toimittaja hermandadblanca.org-isossa perheessä

Lähteet:

• “Nicómanon etiikka”, Aristoteles
• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles