Mikä on sydän?
Kun kommunikoimme sydämestä ja tunnemme lyövän totuuden, sanat muuttuvat siitä, mitä kutsumme ympyrämme "sydämeksi". Enemmän kuin päättelyä on ymmärrystä sydämestä.
Tunnemme sydämessämme paremman älykkyyden, joka ohjaa meitä rakastavalla herkkyydellä, ja asiat vain tapahtuvat. Esimerkiksi, vain muutama viikko sitten, saapuessani sydämeeni pyysin vahvistaa jonkin verran tietämystä Andien paranemisesta, ja löysin vastavuoroisuuden ja vilpittömyyden teoksestasi Kuyas-kirjasi verkosta. Niiden harvojen tietojen perusteella, jotka minulla on kirjastasi, virityin tähän viisauteen ja vahvistin omat kokemukseni matkalla olla mukana opaspiirini veljille ja sisareille. Kiitos, Yupaichani Amauta, luulen, että sinulla on pyhitetty nimi viisauden vaeltajaksi.
Kyllä, nimeni on Urus, sen kaupungin nimi, josta olen kotoisin. Mutta kerro meille, mikä on suvusi?
Kasvatan ja herään miehiä ja naisia quilagossa, jaguaareja. He tuntevat minut äiti Margaritaksi. Edustan sukupolvea, kolmattatoista Jaguar-naista, joka kantaa Quilagosin keulaa . Naisellinen viisauden perintö, joka nukkui Cochasquí- alueella . Nöyrästi näytän sinun edessäsi.
Olemme pysyvä ryhmä useita vuosia, kävelemässä yhdessä ja tässä kay pachassa ( välimaailmassa ), täällä ja nyt. Tapaamme yhden päivän viikossa. Jaamme säteitä tai seremonioita, esi-isien pyhää tietoa, Andien parantamista, pyhiinvaellusretkiä pyhiin vuoristoon maassamme Ecuadorissa. Olemme heränneet kansojen viisauden herättämisen ja kasvattamisen isovanhempien ja isoäitien kanssa vuorelta vuorelle, Taitaksen ja urkuksen rinnoilla .
Minulla on suuri vastuu esi-isäni viisauden välittäjänä ja joskus, jos minun on löydettävä sukulaisuus tällä polulla, ja vaikka minulla on vahva, rakastava ja omistautunut elämäpiiri, on hyvä olla vastavuoroisuuden sanoja teidän kaltaistenne etsijöiden ja kävelijöiden kanssa, koska muissa paikoissa, joiden avulla voimme jatkaa kasvuaan Pachamaman kanssa.
Voimmeko parantaa planeetan?
Kyllä, tietysti voimme. Kerran menin pyhiinvaellusmatkaan Pumapungoon, puman oveen, missä inca Huayna Qhapac syntyi. Vietin pitkään Akllahuasissa, Auringon Neitsyt-talossa. Tilaan edelleen tunteita ja ajatuksiani tämän matkan suhteen.
Tietenkin saapuessani otin kengät pois, jotta jalkojen ñawit (chakrat) yhdistetään Pachamamaan. Kun kävelin, muistot tunkeutuivat minuun. Jaloillani aistin kaikki nuo miellyttävät tuntemukset, nautin ja nautin heistä, kunnes minut kutsui kauhean tuskallinen ääni. Se oli kuin itku. Kun katsoin, näin kuolevan viikunapuun. Se oli vanha viikunapuu, joka kuoli sairauteen ja välinpitämättömyyteen. Isoäiti viikunapuu voimistui tuskissaan sairaiden ja palaneiden lehtien sekä vaurioituneiden hedelmien vuoksi. Halusin itkeä hänen kanssaan. Pahoittelin turmeltuneita ihmisiä ja halasin häntä arkuudella ja myötätunnolla.
Kiilaten häntä, yritin kääriä hänet rakastavaan valoon niin paljon valoa kuin pystyin säteilemään. Silloin vihreä Mama Tamia ilmestyi ikään kuin liittyisi myös kärsimykseemme. Kun äiti alkoi pudota, pyysin isoäitipuun puhdistamista tai muuten he antoivat hänelle myötätuntoisen kuoleman, jos hänen aika oli jo valmis. Kun hän halasi häntä, hän toisti jatkuvasti rakkautensa häntä ja kiitti häntä mahdollisuudesta olla lähellä häntä, koska hän oli auttanut monia naisia.
Hän oli vanhin parantaja ja lopulta huomiotta hänet, huonosti kohdellut häntä. Suru sai hänet sairaksi. Siksi muistutin häntä siitä, että koska hän katsoi suoraan Akllahuasiin, Neitsyttaloon, hänen tarkoituksena oli ollut huolehtia naisista. Hän tunsi kuinka monta naista oli parantanut heidän lehtensä kautta. Sitten tunsin hänen lohtuaan ja voisin sanoa, että hän tunsi helpotusta. Toistin jatkuvasti, että rakastin häntä, kunnes huomasin kuinka hän rauhoittui. Vasta sitten, kun huomasin hänen rauhoittuneen, jäin sanomaan hyvästit. Kun muutin pois hänestä, pyysin Pachamamaa ottamaan hänet uudelleen kohdussaan ja että jos se olisi hänen seuraava tehtävä, toivottavasti hän syntyisi uudelleen viisaana naisena, mutta arvostetaan ja rakastetaan. Olemme rauhassa. Nyt tunnen rauhaa.
Tämän kokemuksen myötä muistan, että veljeys voidaan palauttaa. Ihmiset voivat parantaa veljiä ja sisarta kasveja, puita ja eläimiä. Aivan kuten he seuraavat meitä, ruokkivat, parantavat ja kasvavat kanssamme. Olemme kaikki vastuussa. Hyvinvointisi on myös meidän. Hänen sairaus on myös meidän. Voidaanko vanhat sopimukset uusia ja lupaukset täyttää !! Meillä on täällä myös elämän yhteinen tarkoitus ja kaikki elämä on pyhää. Vastavuoroisuus on ayni . Ja Ayni elää yhdessä tasapainossa. Aynin on myös oltava rakastava ja tietoinen. Kiitos, yupaichani isoäiti viikunapuu muistutti minua, mikä ayni on !!!
Mutta kaikki eivät osaa kuunnella?
Kyllä, se on totta mashi Urus. Monet Taitas ja Mamas lopettivat kuuntelun ... ja siinä Apus ja ustasto ovat unessa. Nyt shamaanit vain nimeävät tai kysyvät heiltä; He käyttävät niitä, mutta eivät kuuntele heitä tai eivät halua oppia. Jos Apus eivät kommunikoi avoimen sydämen kanssa, he lopettavat puhumisen, tiesitkö? He nukkuvat, ovat hiljaisia. Harvat ihmiset ovat tarkkaavaisia vuosituhannen viisaudelleen. Se on surullinen.
Isovanhempamme ja isoäidimme: Vuoret, kivet, tiet ovat kaikki monien tarinoiden eläviä todistajia, koska he ovat nähneet kokonaisia kierroksia ... ja ihmiset vain ohittavat, mutta ylläpitämättä suhdetta. Ne, jotka matkustavat näitä polkuja, eivät enää halua olla perheenjäseniä, koska useimmat ovat joutuneet illuusioon siitä, mitä he haluavat, mutta eivät löydä ja eivät ymmärrä. Siksi he ohittavat vain…
Mutta kun kävelijä saapuu nöyryydellä, rakkaudella ja kunnioituksella Apuksen taloon ja käy vanhoissa ja vanhoissa kivissä… .ayyyyy… ..on musiikkikonsertti; se on laulu, joka tanssii; se on viisauden talo, jota ei koskaan vaienneta; Se on elävä muisti, selvä ... ja tunnet totuuden sydämessäsi.
Mashi, Apus voi kasvattaa meitä heidän pojinaan ja tyttäreikseen, jotka me olemme. He voivat suojata ja ohjata meitä, jotta voimme kasvaa vapaasti ja ilman 'sivilisaation' julmuutta. Siksi otamme kengät pois, jalat ovat muistoja. Ne ovat tärkeitä ñawis (chakras) ...
Kerro meille jalkoista ñawis, kiitos?
Mmmm. Kuvittele, koska äitimme hyväili pientä jalkamme syntymänä; tuo ensimmäinen askel, jonka otimme kävellessä; ensimmäinen tanssi, ensimmäinen matka ja paljon muuta, kaikki tämä oli painettu Pachamamaan ja hän muistaa sen. Muistia on niin paljon, että jaloissa on! ..Jos vasen jalka sattuu, äiti, sisko tai nainen sattuu? Jos oikea sattuu, isä sattuu, veli tai mies - niin paljon muistia muistaa, parantaa, herätä!
Sillä jalkojen on, että Andien kansa on juhlia, juhlia, tanssijaa. Tietysti! haluamme juhlia kaikkia Raymisia tanssilla ja musiikilla . Juhlimme muistoja, muistoja, kiitollisuutta. Jokainen Raymi muistuttaa meitä uudesta ajasta, joka on menossa ja toisesta, joka on tulossa, ja me teemme sen juhlimaan.
Kun zapateas, koskettamalla kahdella vapaalla ja paljaalla jalallasi maata äänellä ja kappaleilla, teet Pachamaman onnelliseksi. Hän tuntee onnellinen ja elossa ja onnellinen. Kun tanssimme Andien musiikin kanssa ja ympyrämme tanssii ympäri, tervehdimme häntä aina ja sanomme: ju juyayay juyayay! Tässä olemme! Lapsesi, elossa, onnellinen, kiitollinen. Hän juhlii myös kanssamme, vastaanottaa meitä, suojaa meitä ja erottaa meidät aina lahjoista. Pachamama on myös antelias ja iloinen.
Jalkojen parannukset ja tasapainotus koko naisellinen ja maskuliininen puoli, huarmi ja jari . Siksi me hieromme myös miellyttävillä aromilla, tuoreilla lehdillä, kostealla maaperällä, kiteillä ja kivillä, ja sanomme: pai tai yupaychani, kiitos, kiitos, että pidit minua lähellä Pachamamaa, että muistutit minua siitä, että Minun on kuljettava tasapainossa elämän kanssa; Kiitos siitä, että opetit minulle, että tänään voin olla täällä ja huomenna siellä. Kiitos jalat, koska teissä on koko ruumiini muisto, esi-isien muisto, muisti, joka antaa minun navigoida samalla polulla, jolla he kävelivät. Kiitos jalat, koska silmäsi näkevät kansani juuret, joten en unohda pyhää kulttuuriani. Kiitos jaloista, koska silmienne kautta ( awis), kun sulken ne ja leposin, voin palauttaa näkemyksen muissa elämissä kulkeneista poluista. Kyllä, mashi, meille ne ovat myös jalat. Hinduismissa niitä ei pidetä suurina chakreina, mutta Andien kansalle he ovat erittäin tärkeitä.
Kuinka monta meillä on? Kolmetoista.
Andien mestari kertoi minulle, että he pitivät myös toisiaan molemmina silmin.
Ehkä heidän perinteissään, mutta sikäli kuin tiedän, silmiä ei pidetä erillisinä. Katso jalat; Katso heitä. Jos siirrät oikeaa jalkaa, vasen ei välttämättä liiku, ellei halua. Sama koskee käsiä: jos toinen käsi ottaa esineen, toinen käsi voi pysyä liikkumattomana tai toisessa asennossa. Eli sekä jalat että kädet ovat riippumattomia ja vastaavat naisen tai miehen puolta, eikö? Siksi awit lasketaan yksilöiksi, mikä ei tarkoita, että ne muodostavat pariteetin yksikön.
On järkevää
Nyt siirrä silmäsi sivulle tai ylöspäin. Tunnetko, kuinka nämä kaksi liikkuvat yhdessä, seuraavat toisiaan, eivät tule itsenäisiksi, seuraavat aina toisiaan ... tunnetko sen? Ymmärrätkö Silmät eivät ole kaksi ñawia, vaan vain yksi, erottamattomat. Me luemme ne yhdeksi energiakeskukseksi yhdessä kolmannen silmän ñawin kanssa .
Andien edustajat katsovat siksi samat seitsemän energiakeskusta kuin itäiset, plus yhden, joka olisi valon ñawi, joka yhdistää meidät Hanan Pachaan (edellä oleva maailma). Se on Inti ñawi tai valonsilmä, aurinko ñawi, joka on kruunun ñawi . Mainittu kahdeksas ñawi yhdistää meidät galaksin keskusauringon, kosmoksen, tähtijen ja kaikkeen, mikä käsittää yllä olevan maailman. Jos liität kädet, se olisi 9 ja 10, mutta jalat olisivat 11 ja 12 jamssia .
Ja mikä on ñawi 13?
Mashi, on erittäin tärkeää tavata kolmastoista. Se on piilotettu ñawi, kuun ñawi . Se on erittäin herkkä silmä ja korkea energiapitoisuus. Tämä ñawi työskentelee kovasti esi-isien muistin ja parantamisen kanssa. Muista, että numero 13 on pyhä numero.
Ehkä tämä pyhä tieto ei ole yhteneväinen muiden Andien filosofian ajattelijoiden tai sinun kanssa, mutta se on se, jonka hyväksyn totuuteni ja tarkoituksena on vain jakaa se niiden kanssa, jotka haluavat kuulla sen. Muu totuus on hieno, jos sen avulla voit elää hyvin. Kaikista tiedoista on hyötyä, jos olet rehellinen itsellesi. Että jokaisen sydän päättää, mutta ylläpidä aina harmoniaa ja kunnioitusta. Hindulaisuus on kaunis ja erittäin viisas tunteessaan chakrat. Olemme vain aromit, muodot ja värit niiden laajimmassa monimuotoisuudessa. Andien alueella on myös ominaispiirteensä.
Kerro vähän lisää kolmestatoista ñawista?
Suurin osa on tyytyväinen tietäen, että 13 ñavia on 13, joten tämä tieto annetaan vain kävelijälle, joka sitä pyytää ja todistaa olevansa totuuden etsijä.
Kallon juuressa on pieni reikä, rako. Kosketaan tätä rakoa käsillämme. Lääkärien mielestä he kutsuvat sitä aivo heiluriksi ja se on pikkuaivojen alla. Tunnemme hänet isoäidin kautta "potiksi". Kutsumme Andien kuukautisia ñawiksi ja sen väri on hopea, aivan kuten Äiti Killa tai Äiti Luna.
Jos havaitset liittyvän tähän kuukausi-voni tai killa -ñawiin muihin energisiin pisteisiin, kuten kurkun ñawi (chakra 5) eteenpäin, plus kolmen silmän ñawi ( etukappale ja kaksi fyysistä silmää), jotka nousevat kohti kruunu (chakra 7) energiakappaleeseen muodostuu ensimmäinen ylempi kolmiomittaus. Tämä ylempi kolmio on 1 + 3 = 4. Tämä numero 4 antaa meille tasapainon päästä Hanan Pachaan tai Ylämaailmaan. Siksi ñawi 13 edustaa tasapainotusvoimaa kuun kautta ja naisellinen naisten herkistämiseksi kolmen muun ñawin aisteille, jotka ovat
- viidennen ñawin sanan ja kappaleen voima,
- "kolmannen silmän" visio ja kyky tarkkailla fyysisten silmien kautta, jotka vastaavat kuudetta ñawia, samoin kuin hyvää ajattelua tai siellä yachay ; ja lopulta
- unioni kosmisen Ayllun kanssa (yhteisö), tähtimme, joka vastaa seitsemättä ñawia .
Se on taivaan ja maan yhdistävä ulottuvuusportaali. Siksi Mashi, kolmastoista ñawi, on pyhä, koska juuri ylemmän jumalallisen feminiinisen mysteerin tavoite pyrkii unioniin kahdeksannen ñawin, aurinkoisen ja maskuliinisen kanssa, joka johtaa meidät tietoisuuden laajenemiseen. Se sallii Sacred Condor -yhtiön vapaan ja kohonneen lennon tämän pyhän liiton tapahtuessa. Tämä pyhiinvaellusretki alkoi Uku Pachassa Amarun ohjaamana käärmeelle ensimmäisessä ñawissa ja nousussaan pyrkii olemaan iankaikkinen valo ja kosminen pacha. Meistä tulee Kuntur tai Condors, koska päästämme korkeampiin ulottuvuuksiin poistumatta tästä fyysisestä kehosta…. Ihana, eikö? Siksi Abya Yalan Amaya-tähtitieteilijät eivät olleet vain viisaita, mutta heillä oli myös voima lentää, nousta. Tällainen kapasiteetti antoi heille paitsi tiedon kehittää maatalouden kalentereita tai merkitä tähtien ja planeettojen liikkeitä, mutta heistä tuli myös tähtien navigoijia, visionäärejä. Näin profetiat syntyivät. Profetiat antavat sinun nähdä Pachas Allpa Mamassa jaksoittain.
Mutta paitsi, että kuu- ñawi pitää luonnollisessa muodossaan Elämän Puun, missä ihmiskunnan muisti on sen kehitysvaiheissa. Kuvitella! Koko ihmiskunnan kirjasto omassa kehossasi. Joten jos aktivoimme tämän energiakeskuksen, olemme yhteydessä esi-isiemme eläviin muistoihin, alkuperämme ja voimme jopa parantaa perhehistorioita. Näin maaginen ja pyhä on ñawi 13.
Tiedätkö muita perinteitä, jotka myös kertovat meille sanotusta ñawista ?
En ole varma, mutta jos sijoitan Andien energiakappaleen heprealaiseen puuhun ( Kabbala ), tämä viimeinen ñawi olisi Daathin, piilotetun sefirot.
Kerro meille pyhiinvaelluksestasi Urcosiin tai Apukseen (nimi annettu vuorille jumaluuksina)?
Pyhiinvaellusmatkoilla ymmärretään, että kuten elämässäkin, on polkuja, jotka ovat väistämättä kulkevia. Muita on kuljettava hitaasti, siirtymällä vähitellen eteenpäin. Ja jotkut kolmannet osapuolet asettavat sinulle haasteet, jotka on voitettava. Jotkut Urcus antavat sinun liikkua nopeasti, ikään kuin he olisivat jo tunteneet sinut. He ovat viisaita ja muistavat sinut jaloistaan, tanssistasi, laulustasi tai nimestäsi. Siksi, kun kiipeämme vuorelle, tulivuorelle tai lumiselle, esittelemme itsemme ja lausumme nimemme. Joten paikan guamani ei koskaan unohda sinua ja huolehtii myös sinusta. On olemassa epäilyttäviä vuoria. Meidän on lähestyttävä heitä luottavaisesti ja vilpittömästi. Myöhemmin he tarjoavat sinulle salaisuutensa tai viisautensa. Yksi on annettava tarjouksen tai nautinnon kautta kiitollisuuden ja kunnioituksen ilmaisuna.
Onko mitään legendaa?
Monet. Esimerkiksi Ilalo-mäessä kerrotaan Rumiñahuin myytistä, soturista, joka on uskollinen inkilleen, joka piilotti Atawalpan aarteen. Hän piilotti sen suolistoonsa ja jätti kaksi koiraa pitämään. Vanha mies yhteisöstä kertoi meille, että on ovi, josta hän ei palaa ja joka avaa maailmat. Kerran vuodessa tuo ovi aukeaa, ja vain tietyt olennot saapuvat tai poistuvat paikasta. He pelkäävät häntä ja kunnioittavat häntä kovasti.
Mitä sanoisit meille, jotka tuntevat Andit, mutta emme ole syntyneet Andilla?
Että et tunne melankoliaa siitä syystä, että et ole syntynyt tässä Allpa-äidissä, Abya Yalassa. Oli välttämätöntä, että muinaisilla sieluilla on uudestisyntyminen Euroopassa, Aasiassa ja Amerikassa. Kun Taita Atawalpa kuoli, hän jätti ennusteensa inkarien kanssa: tuhannet meistä palaavat, muistatko? Esivanhempien maailmankatsomuksen filosofia ja hengellisyys hajotettiin neljään suuntaan (alueeseen), jotka uudestisyntyivät neljästä suunnasta. Amautas ja Yachags (viisaat) ovat syntyneet uudestaan eri maissa siten, että viisautta jatketaan. ..Jokin teistä on oltava hyviä kylvökoneita kansanne kanssa, sillä väärinkäsitys on tärkeää, että kuulette keskuudessanne.
Voitteko valtuuttaa minua julkaisemaan vastauksesi muuttamaan ne artikkeliksi?
Tämä kirje on pitkä, mashi Urus. Yhdyn siihen, mitä tiedän, ja toivon, että se on siemen. Mashi, yksinkertaiset kirjeeni, tarjoan niitä kevätkukkina, ja jos haluat vanhassa ja elävässä sielussasi levittää sitä, se on hieno. Jaa, kun se on kuin raikas sade muille ja hyödyttää maailman kävelijöitä. Kiitän teitä siitä, että otitte minut huomioon hyviin tarkoituksiin.
Mastay.info on tähän mennessä julkaissut viiden miehen kirjoitukset, joista kaksi on Andien, kaksi Mesoamerikalaista ja minä Pyreneiden poikana. Puuttuvat, mutta myös välittävät ästuksen, sen toisen naispuolisen puolison, joka olemme myös, viisautta. Äiti Margarita saapuu välittämään tiedon. Hän saapuu opettamaan meitä sydämestä. Hän sanoo kiittävän minua siitä, että otin sen huomioon, ja sanon: "Ei äiti Margarita, tässä kiitollinen olen minä ja nöyrästi minä olen se, joka tulee sinun edessäsi, kuuntelee sinua ja oppii".
