* Ll.- Tätä kirjainta, joka on kaksinkertainen kuvionsa suhteen, mutta yksinkertainen äänensä mukaan espanjaksi ja katalaaniksi, ei ole sanskritin kielellä; Tällä kielellä on kuitenkin useita termejä, joissa L esitetään toistuvasti, kuten kolovallî: ssa ja muissa, ilman että täten sama kuin italiaksi, kyseisen kirjeen ääni muuttuu. Siten sana, johon viitataan, äännetään kolaval-lî. (GTHPB)
* Soita.- Asioiden sielu. Tämä on yksi muinaisista tulenfilosofeista otetuista termeistä helpottaakseen tiettyjen arkaaisten symbolien ja termien ymmärtämistä. (Katso: Salainen oppi, I, 110). (GTHPB)
* Kolmen kielen liekki .- Tämä liekki, joka ei koskaan kuole, on hävittämätön henkinen kolmikko: tm, Buddhi ja Manas, tai pikemminkin tämän kahden periaatteen hedelmällisyys, ensin jokaisen maapallon elämän jälkeen. Tämän liekin neljä tahtoa ovat kvaternäärisiä, eli neljä alempaa, helposti pilaantuvaa periaatetta, fyysinen keho mukaan lukien. (Salainen oppi, I, 257). (GTHPB)
* Soita kylmälle .- Valo. (GTHPB)
* Liekit.- Ne ovat Henkien Hierarkia, joka on samanlainen, ellei samanlainen kuin Jesajan mainitsemat tuliset serafit (VI, 2-6), ne, jotka teogonin mukaan hepreaksi, he ovat Kaikkivaltiaan Treonan läsnäollessa. Eksoottisissa teoksissa Laman nimi annetaan epäselvästi Praj patisille, Pitrisille, Manille, Asurasille, Richis Kum rasille jne. Esoteerisessa oppissa niitä kutsutaan Asurasiksi, Asura-devat iksi tai Pitar-devat 'iksi (jumaliksi), koska kuten sanottiin, he olivat ensimmäisiä jumalia - ja korkeimpia - ennen kuin heistä tuli -jumalaissa ja taivaan hengessä he olisivat laskeneet maapallon hengeiksi, eksoottisesti, ymmärtäneet hyvin, ortodoksisessa dogmassa. (Salainen oppi, II, 258). (GTHPB)
Pyhä liekki.- Pyhä tai pyhä liekki on nimi, jonka itä-aasialaiset (semiittiset) kabalistit antavat Anima Mundille tai maailman sielulle. Aloittelijat tunnettiin nimellä '`Pyhän liekin lapset' '. (GTHPB)
* Divine Flames.- Ne ovat ensimmäinen luovista hierarkioista. - (Katso tämä sana). (GTHPB)
Avain.- Universaalisen merkityksen symboli, hiljaisuuden tunnus muinaisten valtioiden keskuudessa. Esitetyllä Adytumin kynnyksellä avaimella oli kaksinkertainen merkitys: se muistutti ehdokkaita hiljaisuuden velvollisuuksista ja lupasi maallikolle ilmoituksen siihen saakka useammasta kuin yhdestä mysteeristä. käsittämätön. Colona de S focles -kadun Oidipuksessa kuoro puhuu kultaisesta avaimesta, jonka hän oli asettanut Hierophantin kielelle, jota hän käytti Eleusuksen salaisuuksissa. (1051). Ceresin papinpuoli, Cal macon mukaan, käytti avainta toimistonsa merkkinä, ja Isis-mysteereissä avain symboloi sydämen ja omatunnon avautumista edessään neljäkymmentäkaksi neuvonantajaa. kuollut. (RM Cyclop dia). (GTHPB)
* Sade.- Katolisiin maihin vietetyillä saderukouksilla on ennakkotapaus pakanalaisuudessa. Jatkuvien kuivien aikojen ajan pakanalliset naiset kantoivat paastoamisen jälkeen jumalan patsaita kulkueessa. Heidän hiuksensa olivat paljaat ja paljaat, ja kohta alkoi sataa kuin kannu, kuten Petronio sanoo: Et statim urceatim pluebat. (Sanakirja. Philosophique, alaäänestys Idolatrie). (GTHPB)
