Sisällysluettelo piilottaa 1 Sisällysluettelo 2 Mikä on gnoseologia? 3 Oleminen kyllä ​​ja gnoseologia 4 Tuleeko olemaan etuoikeutettu kokonaisuus? 5 Idässä olemisen ongelma 6 Mitä Olemisen ihminen tietää?

Tämä on kysymys gnoseologiasta tai tietoteoriasta . Tiedon teko on ensisijainen tosiasia, jonka kautta Itse ilmaisee itsensä myös intuitiivisesti eikä hyväksy mielenosoituksia tai selityksiä, vaan on tietoiselle olemassaololle ominainen kokemus .

Sisällysluettelo Mikä on gnoseologia? Oleminen kyllä ​​ja gnoseologia Tuleeko olemaan etuoikeutettu kokonaisuus? Idässä olemisen ongelma Mitä Olemisen mies tietää?

Olemus on se itse ylittävä todellisuus, joka sisältää tilan, joka on olemassa avaruudessa (jonka substraatti on geometria ) ja ajan (joka perustuu aritmeettiseen ), mutta vuorostaan ​​ylittää kaiken, koska se on myös alistettu gnoseology.

Tässä mielessä ihmisten tietoisuuden monivuotinen akrisolaari osallistuu myös Olemiseen, koska se sallii sen tuntemisen ja kysymyksen esittämisen.

Mikä on gnoseologia?

Gnoseologia tai yleinen tiedon teoria on haara tai metafyysinen tiedekunta, joka vastaa ihmisen tiedon alkuperän, mahdollisuuden ja olemuksen tutkimisesta . Samoin kuin tiedelajit ja totuuden kriteerit .

Näin ollen tieteellinen epistemologia seuraa gnoseologiasta . Sanaa käytettiin tässä mielessä 1700-luvulta lähtien. Sen etymologia tulee kuitenkin kreikkalaisesta gnoosista, joka kääntää tiedon .

Lisäksi tiedon teoriassa tarkoitetaan sellaisten filosofisten kantojen ymmärtämistä, jotka ovat vastanneet Olemisen ongelmaan .

Jotta löydettäisiin sen teoreettisimpien ja tulkitsevien periaatteiden johdonmukaisuus ja pätevyys todellisuuden ymmärtämiseksi, lähemmäksi todellista, Tämä tieto on parannettavissa, ja se voi muuttua paradigmassa .

Oleminen kyllä ​​ja gnoseologia

Kuten edellisistä merkinnöistä nähdään, metafysiikka on yritystä tuntea ihmisten tiedekuntien kautta Itse ja sen suhteet olemassa olevaan.

Siksi sen tarkoituksena on kokonaisuuksien olento, mutta onko se pätevä selvittämään, mikä olento itsessään on?

Tämä on kysymys gnoseologiasta tai tietoteoriasta . Tiedon teko on ensisijainen tosiasia, jonka kautta Itse ilmaisee itsensä myös intuitiivisesti eikä hyväksy mielenosoituksia tai selityksiä, vaan on tietoiselle olemassaololle ominainen kokemus .

Sanon yllä, koska ei olisi mahdollista selittää, mikä taivaan tai koboltinsininen väri olisi sokealle syntymävaiheelle tai samalle; tyydyttäviä selityksiä ei voitu antaa paranormaalisista ilmiöistä tai astraalimatkoista, koska ihminen elää niitä läheisyydessä.

Nyt metafysiikan lähtökohdan aloittamiseksi ihmisen gnoseologiasta on tarpeen aloittaa järkevän intuition antamalla tiedolla: saada tunne kaikesta, mikä aivoille näytetään, havaita ja kokea ne.

Mutta ei vain, että ihminen pysyy siellä jakaen tämän ulottuvuuden eläinten kanssa, se kattaa myös symbolisointijärjestelmän ja käännöksen siitä, mitä kognitiivinen teko sanoilla kokee.

Siksi itseä ei tunneta, vaan kuvaus siitä, mistä siitä tehdään, ihmisen ymmärrys .

Samoin uuden tiedon ja ideoiden välittäminen ajattelun kautta ja sen soveltaminen todellisuuden muuttamiseksi on objektiiviseen tietoon kutsuttu ulottuvuus, tyypillinen erityisille tieteille, jotka juurtuvat ontologiseen kokonaisuuteen .

Ajattelkaamme nyt seuraavaa: Jos sinulle katsotaan, että Itse itsessään on jumalallisen olennon ydin, mitä tapahtuu Itse-itselle? Eikö se vähentäisi kokonaisuutta ja ominaisuuksia, jotka ihmisen ymmärtäminen antaa Jumalalle: kaikkivoipa, kaikkitietävä jne.?

Todellakin, siinä oleminen, joka on yksi sen ilmaisumuodoista, olisi reduktionismi : Jumala, jota pidetään rationaalisena kokonaisuutena .

Siksi olennoista tuli historian aikana jotain kunniallista, unohtaen itsensä avautumisen itsessään ja päättyen fanaattisuuteen, joka pilkittää järjen ja vapauden.

Tuleeko olemaan etuoikeutettu yhteisö?

Metafysiikka, kuten tieteen ylittävä tieto, kysyy kaikesta olemassa olevasta ja tarjoaa todennettavissa olevan tiedon ja hypoteesit vain yksikkökäytännössä, järkeä, intuitiota ja kokemusta käyttämällä.

Mikä olisi nyt intuitiivisesti eniten etuoikeutettu kokonaisuus kaikista?

Epäilemättä kaikilla olemassa olevilla on tietoisuus itsestään ja ympäröivästä maailmasta sekä kaiken, mitä tulee, erilaisista suhteista .

Se olisi osittain sellaisia ​​olentoja, jotka voidaan kiinnittää kieleen, koska "maailma", "asia", "jotain", "yksi", "kaunis", "tosi ja" hyvä "(moddi essendi) ne vastaavat ideaa tai ens rationis-ohjelmaa, jonka kieli ja ymmärrys ovat vangittaneet ens realesta .

Sitten kaikki ne ontologisoivat entiteetit, jotka kykenevät keksimään, keksimään itsensä ja kantamaan olemistapoja, olisivat etuoikeutettuja .

Tällä tavalla; olet etuoikeutettu kokonaisuus, koska toisin kuin tietokoneesi tai lemmikkisi, voit uudistaa itsesi ja olla yhä vapaampi, kun huomaat olemuksesi : psyykesi tai sielusi.

Tätä tunnetaan klassisesti nimellä " transsendenttinen tietoisuus" (tai gnoseologinen), koska toisin kuin empiirinen tietoisuus, se mahdollistaa kaiken aineellisen ja havainnollisen sisällön yhdistämisen, vetoamalla tietoisuutesi ja kaiken mahdollisen tiedon olemuksen yhtenäisyyteen ja identiteettiin, antaen tunteen äärettömyydestä ja eksistentiaalisesta avoimuudesta.

Ja tässä esitetään tietoisuuden lukuja, jotka on integroitava aistien, käsitysten, itsetietoisuuden, onnettoman tietoisuuden, unen symbolien ja tajuttomien kompleksejen arkkityyppien kautta.

Tällä tavoin hänen sielunsa muodostaa ihmiselle etuoikeutetun mysteerin olemassaolon esiintymisessä.

Samalla tavalla sen topologia (analyyttisen psykologian mukaan), joka on mukautettu: kollektiiviseen tajuttomuuteen, henkilökohtaiseen tajuttomuuteen ja tietoisuuteen.

Tietoisuuteen sisältyy tietoisuus, konstitutiivinen elementti, joka linkittää suoraan maailmaan.

Edellä esitetyn takia tietoisuus on aina tietoisuutta jostakin tai toisin sanoen se on tarkoituksellista .

Siksi meillä ei ole sitä aineellisesti sisäelimenä sydämen, maksan tai aivojen tyyliin. Mutta se on avoimuuden teko maailmalle, jolla on sen eideettinen sisältö.

Idässä olemisen ongelma

Viime kädessä gnoseologian ongelma itse-itsensä tuntemisesta koskee koko ihmislajia, joten se liittyy läheisesti itälaiseen taolaiseen filosofiaan Lao-Tse. Sanotaan, ettei kukaan tiedä mikä Tao on, hän itse on mysteeri . Siksi todetaan, että:

"Tao, jota voidaan kutsua taoksi, ei ole oikea tao"

Etyologisesti tao on kiinalaisen sivilisaation käyttämä termi, joka kääntää "tapa", "tapa". Tämä "polku" on määrittelemätön, ja voitaisiin ehdottaa, että se ohjaa kaksinaisuuden ja vastakohtien vuorottelua.

Ei ole yllättävää, että yin ja yang asetettiin symboliksi lähestyäkseen itämaisille olemisen ongelmaa.

Mutta jos se on kielellisesti tyypillistä, sen ydin menettäisi, ja kuten länsimaisessa tapauksessa, Oleminen sekoitettaisiin kokonaisuuksiin .

Mitä Olemisen mies tietää?

Gnoseologiassa tunnetaan kokemuksesta ja pohdinnoista, että ihminen voi tietää olemisesta; erilaisia ​​todellisuuksia ja kokonaisuuksia.

Mutta miten se tekee sen? Osa pääasiassa kahdesta elementistä, jotka hallitsevat tätä materiaalimaailmaa:

1. Laajennus (aineelliset ja tilalliset asiat)
2. ja ajatus (ajallisen ja aritmeettisen heijastuksena).

Ensimmäinen liittyy läheisesti vartaloon, sensaatioihin ja havaintoihin ja toinen myös aivoihin ja keskushermostoon.

Se kuitenkin ylittää sen suhteissa ja sen sisällössä ja aktiivisessa kyvyssään kohti asiaa ( res), joten se osallistuu luontoon (ens reale), mutta enemmän ajatukseen (ens rationalis) ja voi muuttaa sen.

Olemisella on kuitenkin myös muita ominaisuuksia, koska hän on määrittelemätön ja muodostaisi aineen, jolla on ääretön ominaisuus - mutta tietysti tietäisimme vain nämä kaksi .

Joten henkilö, jolla on muun tyyppistä ylimääräistä havaintoa (joka hypoteettisesti voisi liittyä tajuton tasoon), voisi intuitioida muita ominaisuuksia, näkökohtia ja sisältöä, jotka eivät yleensä ole ulottuvilla, kuten esimerkiksi aura, aaveet tai a Näkijä, joka käyttää ajan ominaisuuksia .

Teoreettisesta näkökulmasta voidaan myös sanoa, että muu kuin ihminen, kuten muukalainen tai enkeli, voisi vangita aineen muut ominaisuudet, joita emme pystyneet helposti käsittämään fyysisellä sulkemisellamme.

Edellä esitetyn perusteella osa keskiaikaisesta filosofiasta (etenkin Thomas Aquinasin filosofiasta) täsmensi ja antoi selityksen enkelin ymmärtämisen metafysikaalisesta lähtökohdasta erottaakseen sen meidän omasta.

Siksi Kreikan sivilisaation Delphin oraakkeli oli erittäin viisas, esittäen seuraavan gnoseologian lauseen:

" Ihminen tuntee itsesi ja tunnet maailmankaikkeuden ja jumalat ."

Koska ottaen huomioon psyykkisen ja kehon laitteiston rakenne, ihminen alkaa kolmesta näkökulmasta, jolla hän ilmaisee oloaan omatunnossaan, nimittäin: Hämmästyksestä, epäilystä ja tuskasta tietäen äärellinen ennen ääretöntä: jumalallisuus ja kosmos .

Joten kun ihminen etenee ja heittää itsensä tutkimaan sisäistä olemustaan, hän tuntee salaisuutensa, tarkoituksellisen sisällön ja piilotetun kivin työskennelläkseen sen kanssa ja aloittaa saneerauksen, joka antaa hänelle mahdollisuuden muuttaa maailmaansa hänen tiedekuntansa nojalla järjen libertaari.

Siksi hänen vastuullaan on myös tietää ontologiset periaatteet, jotka mahdollistavat paremman havainnon olemuksesta.

Näyttää siltä, ​​että gnoseologian olento on tämä ehto, joka mahdollistaa symbolisen, kuvitteellisen ja materiaalisen rajaaman todellisuuden samoin kuin sellaisen, jota ei voida esitellä näissä ulottuvuuksissa:

Koska olennon määritteleminen on sekoittaa se kokonaisuuteen, kuten näimme edellisessä kirjoituksessa, ja tämä tarkoittaisi tuhota olennon käsitteellisesti. Viime kädessä ihmisen tehtävänä on tuntea itsensä pääasiassa .

Kirjoittaja: Kevin Samir Parra Rueda, Hermandadblanca.org-lehden suuren perheen toimittaja

lähteet:

• Burk, I. (2001). Filosofiaa. Päivitetty johdanto. Caracas, Venezuela: Buchivacoa
• Wikipedia. Taolaisuus. Online-asiakirja Saatavana osoitteessa https://es.wikipedia.org/wiki/Tao%C3%ADsmo