Elämän ymmärtäminen kuoleman jälkeen
Olemmeko kuolevaisia ihmisiä ? Eikö kuoleman jälkeen ole jäljellä mitään ? Elämän mahdollisuuden ymmärtäminen kuoleman jälkeen on aina ollut ihmisen halu
Mitä siellä on kuoleman jälkeen? Joidenkin mukaan mitään. Kun ihminen saavuttaa vanhuuden vaiheita, hänen ruumiinsa solut huononevat hitaasti ja elimet alkavat toimia vaikeammin joka kerta, kunnes jonain päivänä ne romahtavat. . Sitten mitään, mikä aiemmin oli kyseinen henkilö, ei säily. Lukuun ottamatta ehkä hänen muistoansa rakkaissaan tai historiakirjoissa, jos se oli tunnettu henkilö.
Mutta jos tämä on niin, niin miksi meitä kiinnostaa kysyä elämästä kuoleman jälkeen tai sielumme säilyttämisestä? Mikä sielu on?
Tiede on osoittanut, että eläimillä, mukaan lukien kotieläimet, kuten kissat ja koirat, ei ole suurta huolta kuoleman mahdollisuudesta. He eivät aio huolehtia vanhenemisesta tai sairastumisesta, eivätkä he myöskään osoita minkäänlaista käyttäytymistä, joka viittaa siihen, että he ottavat huomioon kuolemanmahdollisuuden.
Ainoa signaali, jonka he yleensä antavat tietää olemassaolostaan, on, kun he kokevat välittömän vaaran. Esimerkiksi kun niitä suurempi eläin hyökkää heihin. Tuolloin he yrittävät turvautua. Mutta tätä eivät tee vain koirat ja kissat, ehdottomasti kaikki, myös madot, koska se on vaisto, joka auttaa lajia selviytymään. Se ei tarkoita tietämystä siitä, että he voivat kuolla, se on automaattinen reaktio, samanlainen kuin ruuan etsiminen nälän ollessa.
Vain ihminen viettää joskus tunteja meditoimalla siihen, mitä hänelle tapahtuu kuolemansa jälkeen, ja on kirjoittanut siitä monisivuisia kirjoja.
Siitä huolimatta, että kaikista mietiskelyistä ja kirjoitetuista kirjoista huolimatta, me kaikki kuolemme loputtomasti. Mutta ... onko sielu vai ei? Ja kuoleeko sielu vai jääkö määrittelemättä ajoissa?
Joten haluamme kysyä itseltämme tämän kysymyksen, onko vastaus olemassa. Mistä tämä halu tulee, jos sielua ei ole? Kuka se kysyy; Mikä osa meistä sisällämme tekee sen?
Koska tiedetään, että meillä on useita osia. Fyysisen itsemme provosoima syömishalu ei ole sama kuin mielemme aiheuttama tutkimuksemme. Ei myöskään se, että haluamme rakastaa, itse tunnetemme provosoima. Meillä on useita "minä". Mikä sitten kaikista niistä itsestään on, joka kysyy elämästä kuoleman jälkeen? Ilmeisesti se ei ole fyysinen itse, koska se on kiinnostunut vain biologisista tarpeista, eikä se ole myöskään oma ajatus, koska kuten koirat ja kissat, se on kiinnostunut vain tiettyjen tilanteiden ratkaisemisesta.
Pyhät tekstit
Monet tekstit voivat auttaa meitä selventämään tätä kysymystä. Esimerkiksi hindufilosofian pyhässä Bhagavad Gitassa on kohta, jossa Mestari Krishna kertoo opetuslapsi Arjuna:
”Jos uskot, että Itse voi tappaa, tai uskot, että tämä olento voidaan tappaa, et ymmärrä todellisuuden hienovaraisia polkuja. Hän ei koskaan syntynyt; on ollut, ei koskaan tule olemaan. Syntymätön, ensisijainen, ei kuole, kun ruumis kuolee. Kuinka voisit tappaa tietäen, että se on ikuinen, syntymätön, tuhoamisen ulkopuolella? Ja kuka tappaisit, Arjuna? Samoin kuin päästät eroon käytetyistä vaatteista ja laitat uudet vaatteet, Olio hylkää heidän ruumiinsa ja laittaa uudet. "
Mistä Krishna puhuu? Mikä se on, se on jotain, joka pysyy, mutta se myös pysyi. Ja jos se säilyi, se tarkoittaa, että se oli meissä jo aikaisemmin.
Joskus kun ajattelemme, että kuolema voi lähestyä, haluaisimme uskoa, että itsemme pysyy sen jälkeen. Varsinkin jos pidimme tästä elämästä, jos se meni hyvin, jos nautimme siitä. Mutta Krishna ei kerro meille, että kaikki mitä meillä on jäljellä, se kertoo meille, että tietty vaate "katoaa ja korvataan".
Mikä osa sitten säilyy? Se antaa meille myös vastauksen tähän: se, joka oli jo aiemmin.
Sitten voimme alkaa vastata kysymykseen. Jäljelle jää se, mitä se oli, kun syntyimme.
Jos näemme kuvan meistä, kun olimme lapsia ja olimme vasta viiden vuoden ikäisiä, näemme sen ja sanomme: "Se olin minä." Mutta kuinka voimme olla kuvassa yksi, jos siinä henkilössä kaikki on muuttunut? Ajatuksesi, toiveesi, toiveesi, jopa kehosi solut ovat myös muuttuneet. Kuinka sitten sanomme, että olen minä?
Se minä kuole, joka me näemme kun katsomme kuvaa. Kaikki muu, se muu asia, jonka haluaisimme säilyttää, kuten ajattelutavat, maut, ideologiat, mieltymykset ja pitkä etcetera, katoavat. Kaikki, mikä on vaatteita.
Onko tuskallinen ajatella, että kaikki katoaa? Monet ovat hätää. Mutta pohditaan huolellisesti. Kun katsomme valokuvaa ja tiedämme, että osa siitä valokuvasta on jäljellä, vaikka emme osaa selittää sanoin, mikä se on jäljellä, tunnemme rauhaa tietäessään, että se jää aina meille.
Ja jos jatkamme vielä toisen pohdintaa, näemme, että kaikki ne maut ja mieltymykset, jotka katoavat, emme koskaan välittäneet liikaa. He ovat vain päässeet meihin ja liittyneet meihin, he eivät liikuta meitä. Olemme vain kiinnittyneet noihin mieltymyksiin, ja olemme kutsuneet heitä itseksi. Mutta he ovat väliaikainen itse.
Näemme jälleen kerran, kuinka tärkeää on meditoida . Kuoleman tunne voi saada meidät kiinni, mutta kun pohdimme ja asetamme itsemme itsellemme, kun meditoimme, pelko katoaa. Tuo meditaatio on ihmisen tie, erilainen kuin eläimen ja puun.
TEKIJÄ: H ctor, yhteistyökumppani hermandadblanca.org-perheen suuressa perheessä
Lähteet:
Muiden kuin ihmisten kuoleman tietoisuus (osa I)
Bhagavad Gitan avainosa, jossa Krishna selittää Itsen kuolemattomuuden
