ESITTELY
Paranemistapa on yhtä vanha kuin samat ikäryhmät ja on aina ollut tutkimuksen ja kokeilun aihe. Mutta parantavien voimien ja parannuskyvyn oikea käyttö on vasta alkuvaiheessa. Vain tässä iässä ja sukupolvessa on viimeinkin mahdollista antaa magneettisen paranemisen lait ja osoittaa kolmen sisäisen ruumiin alussa esiintyvän sairauden syyt, jotka tänään tuhoavat ihmisen rakenteen, aiheuttavat loputtomia kärsimyksiä ja kipuja, ja saada ihminen käymään portaalin läpi, joka johtaa ruumiillisen olemassaolon maailmaan. Vain nyt ihminen on saavuttanut tietoisuutensa sellaisen kehitysasteen, jossa hän voi alkaa ymmärtää subjektiivisten maailmojen voimaa, ja uusi ja laaja psykologian tiede on hänen vastauksensa tähän kasvavaan kiinnostukseen.
Sopeutumis-, eliminointi- ja paranemisprosessit ovat ajattelevien ja kärsivien ihmisten huolenaiheita. Meillä on paljon tekemistä, joten pyydän teitä olemaan kärsivällinen.
Kun astumme parantamisen valtakuntaan, pääsemme suuren esoteerisen tiedon ja äärettömien johtopäätösten maailmaan, ja kohtaamme lukemattomien mielen muotoiluja, joita vuosien varrella on yritetty parantaa ja auttaa. Syy ja syy sairauksiin on tutkittu loputtomasti ja spekuloitu, ja tällaisten sairauksien parantamisesta on tehty lukemattomia kategorisia päätelmiä. Lukemattomia menetelmiä, tekniikoita, kaavoja, reseptejä, erilaisia manipulaatioita ja teorioita on myös muotoiltu. Kaikki tämä täyttää mielen ideoilla - oikeilla, toisilla väärin -, mikä vaikeuttaa uusien opiskelijoiden pääsyä ja assimilaatiota, kuten nykyään tuntematon.
Hakijat menettävät arvokkaan tiedon, jos kieltäytyvät hylkäämästä sitä, mitä alamäki arvioi. Kun he ovat onnistuneet avaamaan mielensä ja ovat valmiita hyväksymään uudet teoriat ja hypoteesit, he huomaavat, että vanhat ja arvostetut totuudet eivät todellakaan ole kadonneet, vaan siirtyvät oikeaan paikkaansa suuremmassa järjestelmässä.
Iankaikkisen viisauden aloittajat ovat välttämättä parantajia, vaikka kaikki eivät ehkä paranna fyysistä vartaloa. Syynä tähän on, että kaikki sielut, jotka ovat saavuttaneet jonkin verran todellista vapautumista, ovat henkisen energian välittäjiä. Tämä vaikuttaa automaattisesti johonkin mekanismin osaan, jota sielut käyttävät kosketukseen.
Kun käytän sanamekanismia näissä ohjeissa, viittaan instrumentin, ruumiin tai luonnon muodon eri puoliin, joiden kautta sielu pyrkii ilmentymään, joten tarkoitan:
1. Tiheä fyysinen elin, kaikkien sitä muodostavien organismien kokonaissumma; nämä suorittavat erilaisia toimintoja, jotka antavat sielulle mahdollisuuden ilmaista itseään fyysisellä tai objektiivisella tasolla osana suurempaa, suurempaa ja osallistavampaa organismia. Fyysinen vartalo on henkisen sisäisen ihmisen vastemekanismi, ja sen tarkoituksena on saattaa tämä henkinen kokonaisuus sopusointuiseksi planeetta-logon vastausmekanismin kanssa, sen elämän kanssa, jossa elämme, liikumme ja olemme.
2. Eetterikappaleella on perustavoite, joka koostuu fyysisen kehon elvyttämisestä ja energisoimisesta ja siten integroimisesta maapallon ja aurinkokunnan energiakehoon. Se on energiavirtojen, voimalinjojen ja valon verkko.
Se oli osa laajaa energiaverkkoa, joka on kaikkien muotojen, suurten tai pienten - mikro- tai makrokosmisten muotojen taustalla. Kosmiset voimat virtaavat näiden energiajohtimien läpi, aivan kuten veri virtaa suoneiden ja valtimoiden läpi. Tämä elämänvoiman jatkuva henkilökohtainen kierto (ihmisen, planeetan ja aurinko) kiertäminen kaikissa muodoissa olevan eteerisen ruumiin läpi on kaiken ilmenneen elämän perusta ja jokaisen elämän olennaisen ei-erotettavuuden ilmaus.
3. Astraali- tai halukeho (jota joskus kutsutaan tunnekehoksi) on vaikutus, joka syntyy halun ja herkän vasteen vuorovaikutuksesta itseensä, joka on keskellä, ja siitä aiheutuva vaikutus (kyseiseen kehoon) kokee kuten tunne, kipu, ilo ja kaikki parit vastakohtia. Molemmissa elimissä, eetterissä ja astraalissa, on yhdeksänkymmentä prosenttia sairauksien ja fyysisten vaivojen syistä.
4. Mentaalikeho tai se määrä henkistä ainetta tai chittaa, jota yksittäinen ihmisen yksikkö voi käyttää ja tehdä vaikutelman, on sarjan neljäs mekanismi, joka on sielulle saatavissa. Muista myös, että nämä neljä elintä muodostavat yhden mekanismin. Viisi prosenttia nykyaikaisista sairauksista on peräisin tästä kehosta tai tietoisuuden tilasta; Haluan selventää täällä, että se, mitä tietyt parantajakoulut toistavat jatkuvasti, että mieli on kaikkien sairauksien syy, ei ole vielä todistettu tosiasia. Miljoonan vuoden sisällä, kun ihmisen huomio siirtyy painopisteensä emotionaalisesta luonteeseen ja kun ihminen on olennaisesti henkinen kuin nykyään, hän on pohjimmiltaan emotionaalinen, silloin sairauksia tulisi etsiä mielessä. Nykyään niistä voidaan verottaa muutamaa ja harvinaista tapausta lukuun ottamatta elinvoiman puuttumista tai liiallista stimulaatiota, tunne-, toive- (turhautuneita tai liian tyytyväisiä) ja myös hahmoa, syvään juurtuneiden kaipausten tukahduttamiseen tai ilmaisemiseen, ärtyneisyyteen, salaisiin nautintoihin ja moniin piilotettuihin impulsseihin, jotka ovat aiheen aiheen halua.
Tämä halu olla ja hallita on rakentanut ja rakentaa ulkoista fyysistä vastemekanismia, ja pakottaa tänään mekanismin, joka on nimenomaisesti rakennettu fyysisiin tarkoituksiin, palvelemaan tarkoitusta. subjektiivisemmat tilanteet. Tämä aiheuttaa vaikeuksia, ja vasta kun ihminen ymmärtää, että ulkoisessa fyysisessä vaipassa on muita elimiä, jotka reagoivat hienovaraisempiin tarkoituksiin, näemme fyysisen kehon asteittaisen sopeutumisen ja terveyden. SICO. Nämä hienovaraiset kääreet käsitellään myöhemmin.
Kysyt luonnollisesti itseltäsi täältä: mitä yleistä suunnitelmaa noudatat, kun opastan sinua parannuslakeihin, niihin lakeihin, jotka ohjaavat aloittajia ja korvaavat ne vähitellen? Nykyisen parantamisen fysikaaliset menetelmät. Loogisesti he haluavat tietää erikoistekniikan, jonka - kuraattoreina - heidän on opittava soveltamaan molempia, kun yrität parantaa.
Esittelen lyhyesti opetuksen, jonka opetan; Asetetaan, mihin heidän tulisi painottaa, kun he alkavat tutkia tätä aihetta.
Ensinnäkin käsittelen sairauden syitä, koska esoteerisen opiskelijan on aina aloitettava lähtömaailmasta, ei vaikutusten maailmasta.
Toiseksi käsittelen seitsemää parannusmenetelmää, jotka ohjaavat palautusta (niin nimeltään esoteerisessä terminologiassa) maailman käytännön aloittajia.
Nämä menetelmät määrittävät tekniikat, joita tulisi käyttää. Huomataan, että tällaisia menetelmiä ja tekniikoita säätelevät säteet (joista olen jo kirjoittanut) *, ja sen vuoksi kuraattorin on otettava huomioon paitsi säde, johon hän kuuluu, mutta myös potilaan säde. Vastaavasti on seitsemän salamatekniikkaa, jotka vaativat selvittämistä, ennen kuin niitä voidaan soveltaa älykkäästi.
Kolmanneksi korostan psykologista paranemista ja tarvetta hoitaa potilasta heidän sisäisen elämänsä mukaisesti, koska kaiken okkultistisen parantamisen perustana olevan lain voidaan sanoa olevan seuraava:
LAIN I
Kaikki sairaus on seurausta sielun elämän estämisestä.
Tämä pätee kaikkien valtakuntien kaikkiin muotoihin. Kuraattorin taito koostuu sielun vapauttamisesta siten, että hänen elämänsä voi virrata tietyn muodon muodostavien organismien ryhmittymän läpi.
On mielenkiintoista huomata, että tutkijoiden yritys vapauttaa atomin energia on yleensä samanlaista luonnetta kuin esoteerisen työ, kun se pyrkii vapauttamaan sielun energiaa. Tällaisessa vapautumisessa todellisen parantamisen taiteen luonne on piilotettu. Tässä on esoteerinen vihje.
Neljänneksi tarkastelemme fyysistä kehoa, sen sairauksia ja pahoja kohtia, mutta vasta tutkittuamme sitä ihmisen osaa, joka on tiheän fyysisen ruumiin takana ja sitä ympäröivää. Tällä tavalla työskentelemme sisäisten syiden maailmasta ulkoisten tapahtumien maailmaan. Ymmärrämme, että kaiken, mikä koskee ihmisen terveyttä, on peräisin:
1. Voimien, tunteiden, toiveiden ja satunnaisten henkisten prosessien kokonaismäärä, jotka kuvaavat kolmea hienovaraista kehoa ja määräävät fyysisen kehon elämän ja kokemuksen.
2. Koko ihmiskunnan tilan fysikaaliselle keholle aiheuttama vaikutus. Ihminen on olennainen osa ihmiskuntaa; organismi suuremmassa organismissa. Kokonaisuudessaan olevat olosuhteet heijastuvat I-yksikössä; ja monet pahoista paikoista, joita ihminen tänään kärsii, ovat luonnon neljännessä valtakunnassa vallitsevien olosuhteiden vaikutuksia, koska he eivät ole vastuussa niistä.
3. Planeetta-elämän tuottama vaikutus fyysiseen kehoosi, planeetta-logon, kehittyvän kokonaisuuden, elämän ilmaisu. Tämän vaikutukset eivät ole ymmärrettävissä, mutta vaikutukset ovat havaittavissa.
Minulla ei ole kiinnostusta kouluttaa yksilöitä tehokkaammiksi parantajiksi. Tavoitteenani on suorittaa parannuskeinot ryhmittäin, koska olen kiinnostunut tällä tavalla tehdystä työstä. Kukaan ryhmä ei voi toimia yhtenä yksikönä, ellei he rakasta ja toisiaan palvelevat. Hengellisen hierarkian parantava energia ei voi virrata ryhmän läpi, jos siinä on epäharmoniaa ja kritiikkiä. Siksi minkä tahansa kuraattoriryhmän ensimmäinen tehtävä on luoda rakkauden virta heidän välilleen ja työskennellä ryhmän yhtenäisyyden ja ymmärryksen kautta.
Haluaisin tässä korostaa tarvetta kärsivällisyyteen, koska kuraattoriryhmä on integroitunut ja sen jäsenten aurat sulautuvat yhteen. Kestää aikaa, kun ihmiset oppivat työskentelemään yhdessä täydellisen ymmärryksen ja persoonallisuuden kanssa ja saavuttamaan samalla työn aikana keskittymisen, joka tuottaa tarvittavan ryhmärytmin, sellaisen yhtenäisyyden ja intensiteetin rytmin, että työ voidaan synkronoida sisäisesti. Kun hakijat ja opiskelijat työskentelevät näiden linjojen mukaisesti, heidän tulee kouluttaa ajattelemaan ryhmänä ja antamaan ryhmälle ilman keskustelua tai vastahakoisuutta paras heissä ja myös heidän meditaationsa hedelmällisyys näissä asioissa.
Voisin myös lisätä, että näiden ohjeiden on oltava mahdollisimman tiiviit.
Pyrin laittamaan monia totuuksia ja tietoja muutamiin sanoihin, jotta jokainen lause välittää todellisen idean ja valottaa todellista parannusryhmän ongelmia. Se mitä sanon, jaetaan kahteen osaan: Ensinnäkin käsittelen parantamisen ja opettamisen yleistä työtä, ja tämä tarkoittaa, että minun on annettava lait, tekniikat ja menetelmät.
Toiseksi käsittelen kuraattoria ja kuinka hän voi parantaa itseään parantamisen taiteessa.
Eikö ole totta, että jokaisen kuraattorin ensimmäinen vaatimus on luoda sympaattinen harmonia potilaan kanssa, niin että kuraattorilla on sisäinen näkemys vaikeuksista ja saada hänen luottamuksensa?
Magnetismi ja säteilytys ovat kaksi sanaa, jotka täyttävät kaikille todellisille parantajille asetetut vaatimukset, ja niiden on pyrittävä hankkimaan ne. Parantajan täytyy olla magneettinen kaikissa asioissa ja houkutella itseensä:
a. Hänen oman sielunsa voima; Tähän sisältyy linjaus yksilöllisen meditaation avulla.
b. Niille, joita hän voi auttaa; Tähän liittyy hajautettu asenne.
C. Ne energiat, jotka tarvittaessa herättävät potilasta aloittamaan halutun toiminnan. Tähän sisältyy piilevä tieto ja koulutettu mieli.
Parantajan on myös tiedettävä, missä muodossa hänen on säteilyttävä, koska sielun säteilyttäminen stimuloi sielun toimintaa, josta hänet on parannettava, aloittaen paranemisprosessin; hänen mielensä säteilytykset valaisevat toista mieltä ja polarisoivat potilaan tahdon; hänen astraalin tai emotionaalisen ruumiinsa kontrolloidun ja kiinnostuksen ulkopuolella olevan säteilytyksen ansiosta potilaan astraalikehosta levitetään rytmiä, mikä antaa hänelle mahdollisuuden toimia oikein; samalla kun elintärkeän kehon säteilyttäminen, joka toimii pernan keskuksen kautta, auttaa järjestämään potilaan kehon voiman, mikä helpottaa paranemistehtävää. Siksi kuraattorilla on velvollisuus olla tehokas ja sen mukaan, mikä hän on, samoin kuin se vaikutus, joka sillä on potilaalle. Kun parantaja toimii magneettisesti ja säteilee sielunsa vahvuutta potilaalle, hän voi helpommin saavuttaa halutun päämäärän, joka voi olla täydellinen paraneminen tai henkisen tilan luominen, joka antaa hänelle mahdollisuuden jatkaa elämäänsä vaivansa kanssa, ilman että hänet nähdään. kehon karman rajoitukset estävät, tai ehkä se voidaan vapauttaa kunnolla (ilolla ja helposti) kehosta ja saada täydellinen terveys kuoleman kautta.
Huomautuksia: * Sopimus seitsemästä säteestä, volyymit I ja II
YKSI OSA
TAUDIDEN PERUSTEET
Tämä on ongelma, johon kaikki lääketiede on pyrkinyt löytämään ratkaisun vuosien varrella, ja on löytää sairauksien perimmäiset syyt. Nykyisellä mekanistisella aikakaudellamme olemme vaelteleneet liikaa asioiden pinnalla, siirtymässä pois osittain totuudenmukaisesta näkökulmasta, jota ylläpidettiin viime vuosisatojen ajan, että sairaudet ovat gestatoitujen "huonojen mielialojen" takana ja leviävät sisäisessä subjektiivisessa elämässä potilaan. Saadun tiedon kehityksen takia olemme nyt saavuttaneet asioiden pinnan (huomaa, että en käytä sanaa “pinnallinen”) ja on tullut aika, jolloin tieto voi palata subjektiivisen valtakuntaan ja muuttua viisaudeksi . Tällä hetkellä se takaa, että lääketieteen ja siihen liittyvien ammattien parhaissa mentaliteetteissa tunnustetaan, että mielen ja emotionaalisen luonteen subjektiivisissa ja tuntemattomissa asenteissa sekä estettyjen tai liiallisten seksuaalisten ilmaisujen elämässä on etsittävä syitä. Kaikista sairauksista.
Tämän tutkimuksen alussa haluaisin kertoa teille, että vaikka tiesin sairauksien viimeisen syyn, se olisi sinulle käsittämätöntä. Syy on kaukana taaksepäin, planeettamme legendaarisen menneisyyden historiassa, planeettojen elämän (piilotetulla tavalla tulkittavalla) kurssilla, ja sen juuret ovat niin sanotussa "kosmisessa pahassa". Tällä lauseella ei ole mitään järkeä, mutta se kuvaa symbolisesti tiettyjen "epätäydellisten jumalien" tietoisuuden tilaa. Kun otetaan huomioon alkuperäinen oletus siitä, että itse jumaluus pyrkii saavuttamaan täydellisyyttä, ymmärrystämme ulkopuolella, voidaan päätellä, että itse jumalilla ja jumalalla on tiettyjä rajoituksia ja olemassaoloalueita tai -oloja (kuten aurinkokunnan elin) tietoisuus, joka edelleen odottaa hallitsevansa. Nämä rajoitukset ja suhteelliset epätäydellisyydet voivat aiheuttaa selviä vaikutuksia Hänen ilmentymäkappaleisiinsa - eri planeettoihin, joita pidetään elämän ilmaisuna, ja aurinkokuntaan, joita pidetään elämän ilmaisuna.
Kun otetaan huomioon myös oletus, että sellaiset jumalallisuuden ulkoiset elimet, planeetat, ovat muotoja, joiden kautta tietyt jumaluudet ilmaisevat itseään, voidaan todella ja loogisesti päätellä, että kaikki elimet ja muodot kyseisissä kehoissa ovat välttämättä jollei näistä tutkimatta tietoisuuden alueista ja näistä havainnoista johtuvista rajoituksista ja epätäydellisyyksistä muuta johdu, joita planeetta- ja aurinkomuodossa esiintyneet jumalukset eivät ole tähän mennessä saavuttaneet. Ottaen huomioon postulaatin, jonka mukaan jokainen muoto on osa suurempaa muotoa ja että me todella "elämme, liikumme ja olemme" olemuksemme "Jumalan ruumis (kuten Pyhä Paavali ilmaisee sen), olemme erottamaton osa neljännen valtakunnan valtakuntaa. Luonto, meillä on yhteinen rajoitus ja epätäydellisyys.
Jotakin enemmän vangitseminen tästä yleisestä oletuksesta ei ole meidän kykymme ymmärtää ja ilmaista, koska yhteisten yrittäjien ja opetuslapsien yleinen mielentiimi on riittämätön tehtävään. Termit "kosminen pahuus, jumalallinen epätäydellisyys, rajoitetut tietoisuuden alueet, puhtaasti jumalallisen hengen vapaus", joita aikaisempien mystiikkalaiset ja esoteeriset ajattelijat käyttivät niin pinnallisesti: Mitä he oikeasti tarkoittavat? Monien parantamiskoulujen väitteet, jotka koskevat maksimaalista jumalallista täydellisyyttä, ja heidän uskomuksensa muotoilu, jonka mukaan ihmiskunta todella vapauttaa itsensä lihaan liittyvistä yleisistä vaivoista, eivät ole usein kuulostavia, personoivat usein toiveisiin perustuvan ihanteen itsekäs? Eivätkö ne muodosta lauseita, joilla ei ole mitään merkitystä mystisissä vaikutelmissaan? Kuinka voi olla toisin, kun vain täydellisellä miehellä voi olla oikea käsitys siitä, mikä on jumalallisuutta?
On paljon parempi myöntää, ettei ihminen ymmärrä muodon elämän evoluutiossa ilmenevien syvien juurtuneiden syiden ymmärrystä.
Ei ole viisaampaa kohdata todellisuuksia ja tosiasioita, koska ne ovat olemassa nykyiselle ymmärryksellemme, ja ymmärtää, että aivan kuten ihminen voi tunkeutua älykkäämmin Jumalan mieleen kuin eläimen alamielessä, voi olla myös muita korkeampia mieliä, jotka toimivat luonnon korkeammissa valtakunnissa, joiden täytyy varmasti nähdä elämää enemmän todellisuutta ja tarkkuutta kuin ihmisen genre ? On täysin mahdollista, että evoluution tavoite (sellaisena kuin ihminen on sen määrittänyt ja korostanut) on viimeisessä analyysissä vain fragmentti ihmistä suuremmasta tavoitteesta, sen rajallisella ymmärryksellä Voit saada.
Koko tarkoitus, koska se on piilotettu Jumalan mielessä, voi olla hyvin erilainen kuin mitä ihminen voisi tänään ajatella; ja kosminen paha ja hyvä, pelkistettynä terminologioihin, voivat menettää täyden merkityksensä ja nähdä vain illuusion ja illuusion kautta, jonka kanssa ihminen ympäröi kaikkia asioita . Tämän aikakauden parhaat mentaliteetit alkavat jo nähdä ensimmäisen heikon valonsäteen, joka lävistää tämän miraasin ja paljastaa illuusion todellisuuden. Tämän valon kautta seuraava totuus paljastetaan niille, jotka odottavat ja ovat avoimin mielin: Itse jumaluus on täydellisyyden tiellä.
Tämän lausunnon vaikutukset ovat monet.
Hoidettaessa sairauksien syitä omaksumme kannan, jonka mukaan perustavanlaatuinen ja viimeinen kosminen syy paeta käsistämme ja että vain kun Jumalan valtakunnasta tulee Kun paljastat maan päällä, saamme todellisen ymmärryksen sairauksien laajasta ja yleisestä leviämisestä planeetallamme ja luonnon neljässä valtakunnassa. Muutamia peruslausekkeita voidaan kuitenkin paljastaa, jotka makrokosmisessa mielessä määritetään oikeaan aikaan totuuksiksi ja jotka voidaan jo osoittaa sellaisenaan mikrokosmin suhteen älykkäästi.
1. Jokainen sairaus (ja tämä on jotain tunnettua) johtuu muodon ja elämän välisestä harmonian tai epäjohdonmukaisuuden puutteesta. Se, joka yhdistää muodon ja elämän, tai pikemminkin tämän liiton tuloksen, jota kutsutaan sieluksi, itseksi ihmisyyden suhteen ja integroivasta periaatteesta ihmisen ihmisen valtakuntien suhteen.
Sairauksia esiintyy silloin, kun näiden eri tekijöiden, sielun ja muodon, elämän ja sen ilmaisun, subjektiivisen ja objektiivisen todellisuuden välillä ei ole yhdenmukaisuutta. Siksi henki ja aine eivät ole vapaasti sukua toisilleen. Tämä on tapa tulkita ensimmäistä lakia, ja koko tämän tutkielman tarkoituksena on paljastaa kyseinen laki.
2. Disharmonia, joka tuottaa sitä, jota kutsutaan sairaudeksi, kulkee luonnon neljän valtakunnan läpi ja tuo esiin kipua aiheuttavat olosuhteet (joissa herkkyys on hieno ja kehittynyt) ja kaikissa osien ruuhkia, korruptiota ja kuolemaa. Mieti seuraavia sanoja: aseriisunta, sairaus, kipu, ruuhkia, korruptio, kuolema, koska ne kuvaavat yleistä tilaa, joka hallitsee kaikkien muotojen, makro- ja mikrokysymysten tietoista elämää smicas. Ne eivät ole syitä.
3. Näiden tilojen voidaan kuitenkin katsoa olevan vaikutuksiltaan puhdistavia, ja siksi ihmiskunnan tulisi harkita niitä, jos he haluavat omaksua oikean asenteen sairauksiin. Fanaattiset kuraattorit ja idean ääriliikkeiden edustajat unohtavat tämän usein, hienosti vangitut ja useimmiten vain osan suuremmasta ideasta.
4. Ihmiselle ominaiset parannusmenetelmät ja lievittävät tekniikat, jotka johtuvat ihmisen henkisestä toiminnasta. Ne osoittavat piilevän voiman, joka hänellä on luojana ja joka etenee kohti vapautumista. He huomauttavat syrjivän kykynsä esitellä täydellisyyttä, visualisoida tavoitetta ja työskentelevät siksi kohti viimeistä vapautumista. Tällä hetkellä hänen virhe muodostuu:
a. Sinun kyvyttömyys nähdä tuskan todellista arvoa.
b. Hänen katkeruutensa kärsimyksestä.
C. Hänen väärinkäsitys vastustamattomuuden laista.
d. Hänen liiallinen korostus luonnon muotoihin.
e. Hänen asenteensa kuolemaan ja hänen tunteensa siitä, että elämän katoaminen visuaalisen havainnon ulkopuolella muodon kautta ja siitä seuraava muodon hajoaminen osoittavat katastrofia.
5. Kun ihmisen ajatus kääntää tauteja koskevat yleiset ideat ja hyväksyy ne luonnollisena esiintymisenä, ihminen alkaa soveltaa vapautumislakia, oikeita ajatuksia, mikä johtaa vastustamattomuuteen.
Nykyään hänen suuntautuneen ajatuksensa voiman ja voimakkaan antagonismin vuoksi tautiin vaikeus yleensä vain kiihtyy. Kun suunnaat ajattelusi totuuden ja sielun suhteen, fyysisen tason sairaudet alkavat kadota. Tämä käy ilmi tutkimalla myöhemmin menetelmää niiden poistamiseksi. Tauti on olemassa. Luonnonvaltakuntien muodoissa ei ole harmoniaa, eivätkä ne ole linjassa immanenttiin elämään. Kaikkialla on sairauksia ja korruptiota sekä taipumus liueta. Valitsen sanani huolellisesti.
6. Siksi sairaus ei ole ihmisen väärän ajattelun seurausta. Se oli olemassa lukemattomien elämäntapojen joukossa kauan ennen ihmisperheen ilmestymistä maan päälle. Jos etsit sanallista ilmaisua ja jos haluat puhua ihmismielen rajoissa, voisit sanoa jollain tarkkuudella, että:
Jumala, planeetta-jumaluus, on syyllinen virheelliseen ajatteluun. Mutta he eivät ilmaise koko totuutta, vaan vain pienen osan syystä, kuten se näyttää heikolle ja äärelliselle mentaliteedillesi, mirauksen ja yleisen maailman illuusion kautta.
7. Tietyn näkökulmasta sairaus on vapautumisprosessi ja staattisen ja kiteytyneen vihollinen. Älä usko, että paljastelen, että sairaus tulisi hyväksyä ja kaipaan kuolemantapausta. Jos niin, me kasvatamme tautia ja palkitsemme itsemurhaa. Ihmiselle onneksi koko elämän taipumus on vastoin sairauksia, ja reaktio, jonka elämä tuottaa tavalla ihmisen ajattelussa, lisää kuoleman pelkoa.
Tämä on ollut totta, koska itsestään säilymisen ja muodon eheyden säilyttämisen vaisto on aineen tärkeä periaate, ja taipumus elämän itsensä jatkamiseen muodossa on yksi suurimmista lahjoista Jumala ja jatkaa. Mutta ihmisperheessä tämän on tapauksen mukaan annettava paikkansa kuolemaan järjestäytyneenä ja vapautuneena prosessina voiman säilyttämiseksi ja sielulle parempana ilmentymisvälineenä. Tätä toimintavapautta varten koko ihmiskunta ei ole vielä valmistautunut. Maailman oppilaiden ja yrittäjien on alettava ymmärtää näitä uusia olemassaolon periaatteita. Itsesäilytysvaisto hallitsee hengen ja aineen, elämän ja muodon suhdetta, kunnes itse jumaluus päättää inkarnoitua manifestointikehään, planeettaan tai aurinkokuntaan. Edellä olen antanut viitteitä yhdestä taudin perussyistä ja vangitun hengen ja vangitun muodon välisestä loputtomasta taistelusta. Tämä taistelu käyttää menetelmänään luontaista laatua, joka ilmaisee halua säilyttää itsensä ja halu säilyttää itsensä (nykyisessä muodossa ja lajeissa).
8. Syy- ja seurauslaki, jota idässä kutsutaan Karma, hallitsee kaikkea tätä. Itse asiassa Karmaa on pidettävä syvästi juurtuneiden ja piilotettujen syiden vaikutuksena (planeettamme muodon elämässä) Jumalan mielessä. Syyt, joita meidän on etsittävä sairauden ja kuoleman suhteen, ovat oikeastaan vain tiettyjen perusperiaatteiden noudattamista, jotka hallitsevat - kuka voi sanoa oikein vai virheellisesti? - Jumalan elämää muodossaan ja ovat aina ihmisen käsittämättömiä, kunnes hetki, jolloin vastaanotettiin suuri aloitus, jota meille symboloi muutoksen muodossa. Koko tutkimuksen aikana käsittelemme toissijaisia syitä ja niiden vaikutuksia, ilmiömäisillä tuloksilla, jotka subjektiiviset vaikutukset, jotka johtuvat liian kaukana olevista syistä, jotta ne voisivat vangita. Tämä olisi hyväksyttävä ja ymmärrettävä, sillä se on suurin mahdollinen vaikutus, jonka ihminen voi tehdä nykyisellä henkisellä mekanismillaan. Kuinka ihminen ylimielisesti väittää ymmärtävän kaiken, kun intuitio toimii harvoin ja mieli on harvoin valaistunut? Sinun on ensin omistauduttava intuition kehittämiseen ja valaistumisen saavuttamiseen. Silloin ymmärrys voi tulla hänelle, sillä hän on ansainnut oikeuden hankkia jumalallista tietoa.
Mutta mainittu tunnustus riittää työllemme ja antaa meille mahdollisuuden laatia ne lait ja periaatteet, jotka osoittavat, kuinka ihmiskunta voi lakata tietämästä sen muodon ja siitä seuraavan koskemattomuuden kuolemaan ja niihin sairaisiin olosuhteisiin, jotka hallitsevat tänään planeetta-ilmentymäämme.
Jaamme tutkimuksen, joka liittyy sairauden syihin, kolmeen osaan ja poistamme totuuden etsiessä ymmärrettävän mutta yhtä hyödyttömän halua vangita jumaluuden ajatukset.
I. Psykologiset syyt.
II. Syyt johtuvat ryhmäelämästä.
III. Karmiset velat, karmiset syyt.
Kaikki tämä antaa vain yleisen kuvan (ainoa mahdollinen asia nyt) ihmisten perheessä ja tietyssä prosenttissa eläinvaltiossa esiintyvistä sairauksista.
Kun tämä yleinen ajatus toteutetaan, ongelma ymmärretään selvemmin ja sitten on mahdollista jatkaa harkitsemalla menetelmiä, jotka mahdollistavat epätoivottujen vaikutusten paremman käsittelyn. Parannustaiteen opiskelijoiden tulisi myös muistaa, että parantamisen saamiseksi on olemassa kolme menetelmää ja että kaikilla kolmella on oma paikkansa ja arvo riippuen parantamisen kohteen evoluutiopisteestä.
Ensinnäkin, meillä on näiden palliatiivisten ja parantavien menetelmien soveltaminen, jotka parantavat vähitellen sairauksia ja poistavat ei-toivotut sairaudet; ne rekonstruoivat muodon elämää ja edistävät elinvoimaa, jotta sairaus voidaan kehittää.
Näistä menetelmistä allopaattiset ja homeopaattiset koulut sekä erilaiset osteopaatit ja kiropraktikot sekä muut terapeuttiset koulut ovat hyviä esimerkkejä. He ovat tehneet hyvää ja rakentavaa työtä, ja vela, joka ihmiskunnalla on lääkäreiden viisaudelle, kyvylle ja altruistiselle huomiolle, on erittäin suuri. He kohtaavat aina puristusolosuhteet ja vaaralliset vaikutukset syistä, joiden pinnalla ei ole ilmeisiä oireita. Näiden menetelmien mukaan potilas on muukalaisen käsissä ja hänen on oltava passiivinen, kuuliainen ja negatiivinen.
Toiseksi meillä on nykyaikaisen psykologin työ ja menetelmät, joka yrittää käsitellä subjektiivisia olosuhteita ja suoristaa mielen väärät asenteet, esteet, psykoosin ja kompleksit, jotka tuottavat taudin ulkoiset tilat, sairastavat ja neuroottiset tilat ja mielenterveyden häiriöt Tämän menetelmän mukaan potilasta opetetaan toimimaan mahdollisimman paljon yhteistyössä psykologin kanssa saadakseen asianmukainen käsitys itsestään, oppia poistamaan nämä sisäiset ja pakottavat tilanteet, jotka ovat vastuussa ulkoisista tuloksista. Se opettaa sinua olemaan positiivinen ja aktiivinen, ja tämä on hieno askel oikeaan suuntaan. Taipumus yhdistää psykologia ulkoiseen fyysiseen hoitoon on järkevä ja oikea.
Kolmanneksi, uusi ja parempi menetelmä, joka koostuu ihmisen oman sielun kutsumisesta positiivisen toiminnan aloittamiseen. Todellinen ja tulevaisuuden paraneminen tapahtuu, kun sielun elämä voi virrata esteitä tai esteitä lukuun ottamatta kaikkia luonnonmuotoja, kyetäkseen elvyttämään sitä voimallaan ja poistamaan myös ruuhkat ja esteet, jotka ovat hedelmällinen sairauksien lähde.
Tässä on paljon pohdittavaa. Jos selitän varovaisesti tekniikoiden ja menetelmien käytännön soveltamista, se johtuu siitä, että yritän luoda vankan perustan sille, mitä opetan myöhemmin.
KURERIN KOULUTUS
Kuraattorin koulutuksessa annan väliajoin kuusi sääntöä, jotka säätelevät (tai joiden pitäisi hallita) heidän toimintaa. Muista kaksi sanaa, jotka annoin aiemmin. Tiivistä kuraattorin toiminta: MAGNETISM ja RADIATION. Ambas producen diferentes efectos, como veremos más adelante.
REGLA UNO
El curador debe tratar de vincular su alma, corazón, cerebro y manos.
Así puede verter la fuerza vital curadora sobre el paciente. Esto es trabajo magnético. Puede curar la enfermedad o acrecentar el estado maligno, de acuerdo al conocimiento del curador.
El curador debe tratar de vincular su alma, cerebro, corazón y emanación áurica. Así su presencia puede nutrir la vida del alma del paciente. Este es trabajo de irradiación. Las manos no son necesarias. El alma despliega su poder. El alma del paciente, a través de la respuesta de su aura, responde a la irradiación del aura del curador, inundada con la energía del alma.
Al considerar las causas de las enfermedades es necesario decir unas palabras respecto a las condiciones externas e internas. Será evidente para el pensador casual, que muchas enfermedades y las causas de la muerte se deben a las condiciones ambientales de las cuales él no es responsable. Éstas abarcan desde los acontecimientos estrictamente externos hasta las predisposiciones hereditarias, y podrían enumerarse de la manera siguiente:
1. Accidentes, que pueden ser causados por negligencia personal, acontecimientos grupales, descuidos de otras personas, refriegas callejeras como en los casos de huelgas y por la guerra. Tambi n pueden ser producidos por un animal ov bora, envenenamiento accidental y muchas otras causas.
2. Infecciones que llegan al hombre externamente y no como resultado de su propia y peculiar condici n sangu nea, constituyendo las diversas enfermedades infecciosas y contagiosas y las epidemias prevalecientes. El hombre puede contraerlas en el cumplimiento del deber, por sus contactos diarios o por la amplia propagaci n de la enfermedad en su ambiente.
3. Enfermedades debidas a la desnutrici n, especialmente en los ni os. Este estado de desnutrici n predispone al cuerpo a la enfermedad, aminora la resistencia y la vitalidad y contrarresta el poder luchador del hombre, conduci ndolo a la muerte prematura.
4. Herencia. Existe como bien se sabe ciertos tipos de debilidad hereditaria que predisponen a la persona a contraer ciertas dolencias y llevan a la consecuente muerte o producen esas condiciones que conducen a un constante debilitamiento del aferramiento a la vida; tambi n existen esas tendencias que constituyen una especie de apetito peligroso y producen h bitos indeseables, relajamiento de la moral, y son un peligro para la voluntad del individuo, inhibi ndolo en su lucha contra tales predisposiciones, sucumbe a ellas y paga con la enfermedad y la muerte el precio de tales h bitos.
Estos cuatro tipos de enfermedades y las causas de la muerte explican gran parte de lo que acontece en la vida de la gente pero no han de ser definidamente clasificados como causa psicol gica de las enfermedades, ys lo ser n considerados muy brevemente en la parte que trata de la vida grupal y las causas que predisponen a la enfermedad. Se tratar n tambi n las enfermedades infecciosas, pero situaciones como las que se producen, por ejemplo, en un accidente automovil stico o ferroviario, no se considerar n dentro del ac pite, respecto a las causas que producen enfermedades, si bien la tarea del curador puede estar involucrada en estos casos, el trabajo que se debe realizar es algo diferente del que se lleva a cabo cuando se trata de esas enfermedades que tienen sus ra ces en uno de los cuerpos sutiles, o son el resultado de enfermedades grupales, etc. Las dolencias producidas por la mala nutrici ny la alimentaci n err nea de nuestra moderna vida y civilizaci n, no ser n consideradas aqu .
Ning n ni o es individualmente responsable de ellas. Me ocupo de las enfermedades derivadas de err neas condiciones internas.
La responsabilidad del ni o por las condiciones de su vida es pr cticamente nula, a no ser que se admita el karma como factor predisponente y el poder de producir esos reajustes que surgen del pasado y afectan el presente. Tratar esto m s ampliamente en el tercer punto, referente a nuestras deudas k rmicas. S lo sugerir que el temario de las enfermedades podr a ser encarado desde el ngulo del karma, lo cual seria de valor definido y concluyente si se hubiera dado una correcta ense anza sobre este abstruso tema, desde que fue impartido en Occidente pero la verdad tal como nos ha llegado de Oriente ha sido tan distorsionada por los teólogos orientales, como las doctrinas de la Expiación y del Nacimiento virginal han sido mal interpretadas y enseñadas por los teólogos occidentales. La genuina verdad tiene muy poca semejanza con nuestras formulaciones modernas. Por lo tanto me encuentro seriamente limitado cuando debo tratar el tema de las enfermedades desde el ángulo del karma. Me es difícil impartir algo de la verdad tal como realmente existe, debido a las ideas preconcebidas sobre la antigua Ley de Causa y Efecto, que necesariamente existen en su mente. Si les dijera que la doctrina de la Emergente Evolución y las teorías modernas acerca de la actuación de un catalizador sobre dos sustancias -que cuando son puestas en mutua relación bajo el efecto del catalizador produce una tercera y diferente sustancia- encierra mucha verdad sobre el karma, ¿me comprenderían? Lo dudo. Si les dijera que el énfasis puesto sobre la Ley de Karma, que explica aparentes injusticias y acentúa la aparición del dolor, la enfermedad los sufrimientos, es solo una presentación parcial de la verdad básicamente cósmica, ¿aclararía algo? Si señalara que la Ley de Karma, correctamente interpretada y manejada, puede traer aquello que produce más fácilmente la felicidad, el bien y la liberación del sufrimiento, que el dolor con su corolario de consecuencias, ¿creen que captarían el significado de lo que digo?
El mundo del espejismo es en la actualidad tan fuerte y la ilusión tan potente y vital que no podremos ver estas leyes básicas en su verdadero significado.
La Ley de Karma no es la Ley de Retribución, coma podría suponerse al leer los libros actuales sobre el tópico: Esto es solo un aspecto de la actuación de la Ley de Karma. La Ley de Causa y Efecto no se debe entender como hoy se interpreta. Existe, a manera de ilustración, una Ley denominada Ley de Gravedad, que se ha impuesto en la mente del hombre. Tal ley existe, pero sólo es un aspecto de una ley mayor, y su poder puede ser, como sabemos, relativamente contrarrestado, pues cada vez que vemos volar un avión tenemos la demostración de la anulación de la ley por medios mecánicos, simbolizando la facilidad con que puede ser superada por los seres humanos. Si se dieran cuenta verían que están aprendiendo la antigua técnica por la cual el poder de levitación es uno de los ejercicios iniciales más fáciles y simples.
La Ley de Consecuencias, no es inevitable ni algo establecido como creen las mentalidades modernas, sino que está relacionada con las Leyes del Pensamiento, más íntimamente de lo que se imaginan; la ciencia mental ha ido a tientas tratando de comprenderla. Su orientación y propósito son buenos y correctos y tiene grandes probabilidades de obtener resultados; sus conclusiones y métodos de trabajo son hoy extremadamente malos y engañosos.
Me he referido a esta incomprendida Ley de Karma, pues ansío que emprendan el estudio de la Ley de la Curación con mente libre y abierta, hasta donde sea posible, teniendo en cuenta que la comprensión de estas leyes está limitada por:
1. Antiguas teologías con sus estáticos, distorsionados y erróneos puntos de vista. La enseñanza de la teología es mucho más engañosa, pero por desgracia, es generalmente aceptada.
2. El pensamiento del mundo, fuertemente matizado por el elemento deseo, que contiene muy pocos pensamientos verdaderos. Los hombres interpretan estas leyes, confusamente percibidas, en términos determinantes y desde su pequeño punto de vista. La idea de retribución subyace en gran parte en la enseñanza sobre el karma, porque el hombre busca una plausible explicación de las cosas tal como él las ve, y tiende a retribuir de la misma manera. Sin embargo hay mucho más karma bueno que malo, aunque, por vivir en un periodo como el actual, les cueste creerlo.
3. La ilusión y el espejismo mundiales que evitan al hombre común e ignorante, ver la vida tal como verdaderamente es. Incluso el hombre avanzado y los discípulos están sólo comenzando a obtener una vislumbre fugaz e inadecuada de una gloriosa realidad.
4. Mentes incontroladas y células cerebrales que no han sido liberadas ni despertadas, impiden al hombre llegar a una correcta comprensión. Este hecho pocas veces se reconoce. El mecanismo de la comprensión es todavía inadecuado. Este detalle debe ser recalcado.
5. Temperamentos nacionales y raciales con sus temperamentos predisponentes y prejuicios. Estos factores también impiden la exacta apreciación de estas realidades.
Por lo expresado verán que sería una tontería de mí parte decir que ustedes comprenden las leyes que están tratando de descubrir y entender. Nada es tan confuso en la mente humana como lo que concierne a las leyes relacionadas con las enfermedades y la muerte.
Por lo tanto es necesario comprender, desde el comienzo, que todo lo que diré, bajo el título de Las causas psicológicas de la enfermedad, no se relaciona con esas dolencias o predisposición a las enfermedades surgidas del medio ambiente, o esas taras definidamente físicas, heredadas de los padres, que han llevado en sus cuerpos y transmitido a sus hijos gérmenes de enfermedades, heredados a su vez de sus padres. Quisiera aclarar que las enfermedades heredadas son mucho más escasas hoy de lo que se supone; la predisposición a la tuberculosis, a la sífilis y al cáncer son las más importantes en lo concerniente a nuestra presente humanidad; son heredadas y también pueden trasmitirse por contacto. De estas me ocuparé en nuestro segundo y principal acápite, sobre las enfermedades que emanan del grupo.
Extracto de libro: Curación Esotérica, por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. Bailey)
