Mitä sinun on parannettava? Haluatko parantua ? Kutsun teitä tuntemaan kollektiiviset sielut, pystytte ylittämään, liikkumaan eteenpäin ja parantamaan!
Voit halutessasi selata ennen lukemisen aloittamista sisältöhakemistomme läpi, muista, että voit siirtyä osioon, jonka haluat lukea lisää omistautumalla.
Tunne parantavat kollektiiviset sielut
Yksi suosikki aiheista, joita kohtaamme toisinaan keskusteltaessa ihmisten kanssa, liittyy anteliaisuuteen ja sen vastaavuuteen, itsekkyyteen.
Me kaikki tiedämme näistä kahdesta ominaisuudesta, jotka ilmenevät jatkuvasti yhteiskunnassamme. Jotkut jopa väittävät, että itsekkyys on aikamme suurin pahuus ja vika, josta kaikki muut viat ihmisissä syntyy.
Koko tästä aiheesta on kirjoitettu laajoja kommentteja. Tuo helveyden ja itsekkyyden kaksinaisuus, joka näyttää esittävän itsensä eräänlaisena vaalean ja pimeän vastakohtana parissamme yhteiskunnassamme, on erittäin ajankohtainen aihe.
Mutta tiedämmekö tarkalleen, mitä on olla antelias? Ja mikä on itsekkyyttä? Epäilemättä meillä kaikilla on jokin käsite muodostettu näistä kahdesta sanasta.
Mutta usein on myös niin, että emme kaikki puhu samasta asiasta näitä sanoja käyttäessäsi, ja totta puhuen joskus sinulla on aivan erilaiset käsitykset niiden merkityksestä.
Meillä on esimerkiksi, että monille ympäristönsuojelijoille kulutuksen ja itämaisten esineiden teollisen tuotannon yksinomaiseen nautintoon liittyvä itsekkyys on yksi tärkeimmistä syistä ympäristön huonontumiseen maailmanlaajuisesti.
Ekologian mukaan ihmiset eivät ole riittävän tietoisia siitä, että ekosysteemin vahingoittaminen liiallisesta henkilökohtaisesta, yksilöllisestä itsestä kiinnostuu, vahingoittaa sitä ja asettaa meidät vaaraan elämäntapana, koska yhteinen etu. Eli koko ihmiskunnan ja muiden lajien etujen mukaisesti.
Tämän lausunnon osoittamiseksi tarjotaan selkeä grafiikka, jonka arvostetut laitokset puolestaan tuottavat.
Niissä sitä voidaan pitää maina, joissa ihmisten henkilökohtainen maku on eniten tyytyväisiä ja jotka ovat pohjimmiltaan ns. `Ensimmäisen maailman maita '' Se tuottaa eniten kierrätyskelvottomia jätteitä, jotka sitten vahingoittavat ilmapiiriä, jokia ja maata.
Ei todellakaan ole välttämätöntä olla kovin älykästä tajuaa, että jos tarvitsen juoda nestettä kehoni tyydyttämiseksi, ostan lasillisen vettä sijasta ostan tölkin soodaa ja heittää sen sitten kiinnittämättä huomiota mihin Teen, huolehtimatta siitä, että se kierrätetään (mitä useimmiten tapahtuu), aiheutin paljon suurempia vaurioita kuin jos olisin ottanut vain vettä.
Tai jos ostan uuden auton joka kerta, kun muoti vaihtuu ja käytetty kuljetetaan romutelalle, romua ei kierrätetä helposti. Ja niin edelleen kaikkien esineiden kanssa.
Kun emme kiinnitä huomiota käyttämämme jäänteisiin, jätteisiin, se johtuu yleensä siitä, että jätteet eivät jää koteihimme, vaan menevät sosiaaliseen ympäristöön, joka voi olla valtion kaatopaikka tai yksinkertainen tuntematon kohdepaketti .
Tämä on epäilemättä itsekkyyttä, koska tällä tavalla toimimalla etusijalle asetetaan henkilökohtaisen hyvinvoinnin tunnetta kollektiivisen edun edessä, joka on koko yhteiskunta.
Olemme juuri korostaneet sen sanan, tunteen, koska se ei ole, että itsekäs toimimalla ihminen "pääsee sen mukana", paljon vähemmän kuin "löytää henkilökohtaisen toteutumisensa", vaan se, että ostaessaan soodakanisteria, asettaa henkilökohtaisen maun toiminnalle etusijalle sen, mitä tekisit parhaiten.
Ryhmät ymmärretään sieluiksi
Lääketieteen ansiosta tiedetään, että yksinkertainen lasillinen vettä sitruunalla on paljon terveellisempää kuin mikään tölkki soodaa.
Tämä on vain esimerkki, mutta se on ominaisuus, joka yleensä toteutetaan kaikissa käyttökohteissa: ratkaisut todelliseen henkilökohtaiseen tarpeeseemme eivät yleensä ole monimutkaiset tai kalliit, vaan yksinkertaiset ja sosiaalisesti hyväksyttävät .
Mutta siitä huolimatta kuka meistä ei ole koskaan ottanut tölkkiä soodaa? Tai ostitko houkuttelevan esineen, joka näkyy valoisassa ikkunassa, ennen kuin varmennat, että esineen tilalle on kotitekoinen tai luonnollinen ratkaisu? On erittäin, erittäin vaikeaa toimia aina ekologisesti ja anteliaasti yhteiskunnan kanssa sellaisella välineellä, joka kannustaa meitä pysyvästi kuluttamaan.
Niin vaikeaa, että joidenkin esineiden kohdalla ei ole edes ekologisia ratkaisuja, ja olemme käytännössä pakko hankkia niiden "kuluttajaversio".
Tätä ei tapahdu niin paljon maaseutualueilla, mutta kaupunkien kaltaisissa tiedotusvälineissä on melkein mahdotonta hankkia koteja, joita ei osittain rakenneta kiinnittämättä huomiota siihen, mitä luonto tarvitsee.
Olemme toistaiseksi nähneet esimerkin itsekkyydestä ja vastaavasta, mikä olisi anteliaisuutta, lasillisella vettä ja ekologialla.
Tietysti on paljon enemmän esimerkkejä, mutta aloitamme sen avulla päästäksemme lähemmäksi näitä näkemyksiä.
Sitten meillä on, että itsekkyyden (tölkin) ja antelias teon (veden) vieressä on koko sosiaalinen todellisuus, joka tapahtuu ja joka vastaanottaa toimiemme vaikutukset, positiiviset tai kielteiset.
Se yhteiskunta, joka saa vaikutuksen, on se, jota mystiikassa kutsutaan joskus ryhmäsieluksi tai kollektiiviseksi sieluksi . Tämä, ryhmäsielu, on joukko eläviä olentoja, jotka yhdessä toimivat toisena elämän yksikönä.
Aivan kuten puhuttaessa yhteiskunnasta, voidaan puhua isoista ja pienistä, urheiluseuran pienestä yhteiskunnasta koko maan valtavaan yhteiskuntaan tai jopa yhteen tarkoitukseen yhdistyneeseen kansakuntaryhmään, on olemassa myös suuria ja pieniä kollektiivisia sieluja.
Miksi sanomme "sielu" eikä vain "ihmisryhmä" ? Mikään ei estä meitä, jos haluamme, käsittelemään vain käsitettä "ryhmä".
Mutta tässä tapauksessa puhumme sielusta, koska vain ryhmän sanominen ei tarkoita älykästä tai kaunista käyttäytymistä ryhmässä.
Toisin sanoen tarkastellaan tällä tavalla, jos kyseessä on ihmisryhmä, joka tapaa vahingossa millä tahansa kadulla ja ylittää toisensa tuntematta toisiaan, ryhmäsielua ei ole.
Mutta on ryhmäsielua, kun sama tai useampi ihmisryhmä fyysisesti yhdessä olon lisäksi sitoutuu saavuttamaan yhteisen tavoitteen . Esimerkiksi, kuten jo mainitun urheiluseuran tapauksessa.
No, kuten voitte kuvitella, silloin yhteiskunnan kollektiivinen sielu, joka sai huolimattomasti heitetyn soodakanisterin, ei vain tuon yhteiskunnan ihmisryhmän, vaan myös vahinkojen vaikutuksen.
Ihmisryhmän täytyy kestää tölkkien ja muiden jätteiden kaatopaikan, mutta myös saman yhteiskunnan ryhmäsielu. Se sielu, kun se haluaa, tekee älykkäitä ja kauniita asioita parannettavia, kuten museoiden ja näyttelytilojen rakentamista. Mutta se voi myös kärsiä.
Se on ryhmä, joka kärsii negatiivisesti, kun siinä on jäseniä, jotka toimivat tuon egoismin kanssa.
Egoismi, joka kuten alussa näimme, ei myöskään suosi yksilöä, koska hän teki hyvin lasillisen vettä eikä tölkkiä.
Aiomme nyt ryhtyä tähän arvoitukseen ihmisten huolimattomasta teosta itsensä kanssa.
Kollektiiviset sielut
Kuten sanottiin, meillä on siis monia esimerkkejä terveellisesti toimivista ihmisryhmistä, ja tätä olemme kutsuneet ihmisten kollektiivisiksi sieluiksi .
Mutta riittää, kun tarkastelemme loppua elämää, koko luontoa, huomatakseen, että se on täynnä kollektiivisia sieluja, myös muissa lajeissa .
Siellä on jotain kaunista mainita esimerkki tuhansien joukossa, kun ryhmä gazelleja, jotka sijoitetaan tarkkailemaan ympäristöä varoittamaan toisiaan saalistajan mahdollisesta saapumisesta.
Jotkut lajit kuten muodostavat ryhmiä valvontakolmioita, jotka ylhäältä katsottuna muodostavat geometrisia lukuja .
Kasvien valtakunnassa metsät luovat kankaita juurtensa energian kautta ja tekevät sarjan, joka myös katsoi ylhäältä, on täynnä vihreyttä ja kauneutta.
On sanomattakin selvää, että muurahaiset lajit, kuten muurahaiset ja mehiläiset, suunnittelevat ryhmilleen erittäin älykkäitä elinympäristöjä.
Itse asiassa käytännöllisesti katsoen kaikilla lajeilla, sekä eläin- että vihanneslajeilla, ryhmissä esitettäessä, on joitain älykkäitä ominaisuuksia, jotka korostavat niitä, ja tämä ominaisuus antaa mahdollisuuden määritellä heidän yhteinen sielunsa.
Tämä todellisuus saavuttaa sellaisen pisteen, että monet ympäristönsuojelijat eivät ole epäröineet vakuuttaa, että itse planeetta, Maa, on itsessään ryhmäsieluna, joka syntyy kaikkien lajien summasta, ja esittelee myös elävän käyttäytymisen.
Siten ekosysteemien käsite ymmärrettäisiin oikein, koska ne, jotka kuuluvat maailman eri osiin ja liittyvät toisiinsa suurempien ekosysteemien kautta kattamaan koko planeetan.
No, kun tarkastellaan asioita tällä tavalla, seurauksena on, että koko ihmiskunta on kollektiivinen sielu, integroituna elävien olentojen lajien kaikkien ryhmäsielujen summaan.
Meillä on siis monien muiden ihmisryhmien joukossa: ensimmäisen esimerkin urheiluseura, naapurusto, kaupunki, kansa, kansakuntien liitot ja lopulta koko ihmiskunta, ja kaikki nämä ryhmät voidaan ymmärtää heidän sielujensa kautta.
Mutta nimikkeemme teema oli, kuten muistat, paraneminen. Ja mitä luonto voi kertoa tästä? Entä paraneminen elävien olentojen ryhmissä?
Kaikissa heissä, kaikissa eläin- ja vihannesryhmissä, älykäs yhteistoiminta säilyttää heidän yksittäisten jäsentensä terveyden.
Tarkastellaan tunnetun ja rakastetun koiramme tapausta. Hän on yleensä erittäin mukava ja jopa houkuttelee suurta luotettavuuttaan ja rakkauttaan ihmiseen.
Hän voi olla erittäin onnellinen vain asumalla omistajiensa kanssa, jotka pitävät hänestä huolta ja ruokkivat häntä, mutta jos hän jakaa päivät myös muiden koirien kanssa, havaitsemme hänessä uteliaan käyttäytymisen.
Koira hyödyntää sitä, kuinka paljon aikaa se antaa muun tyyppisissä yrityksissä puhdistaa sen astraalielämänsä, ts. Tunne-elämänsä, joka sillä on, kuten ihmisilläkin.
Juokse ja pelaa pelaajien kanssa, heittäkää halauksia heidän kanssaan, tehkää kaivoja ja jakaa niitä, pelata luita ja tehdä monia muita asioita, esimerkiksi desestrezantes.
Koira ei "tuhlaa aikansa" tekeessään näitä asioita, vaan päinvastoin, desinfioi hänen astraalikehkonsa .
Jos voisimme nähdä hänet selvänäkijöinä, huomaamme kuinka koiran astraalikeho alkaa loistaa, kun hän pitää hauskaa ja juoksee ikäisensä kanssa.
Fyysisellä tasolla, toisin sanoen hänen näkyvästä ruumiistaan, käytöksen seuraukset ovat huomattavat.
Jos me, ihmiset, saamme vahingossa tapahtuvan haavan, kuten olemisen iholla, jos se ei ole kovin suuri, sillä on taipumus parantua, ja lopulta katoaa, kunnes jätetään jälki, josta voi lopulta tulla pysyvä.
Koiralla, kun haava tehdään, toisinaan esiintyy jopa muiden koirien dentelladaita, jotka jättävät syvät leikkaukset, mutta nämä päivinä katoavat ja iho saa taas alkuperäisen ominaisuutensa.
Samanlainen näiden ominaisuuksien leikkaus henkilössä, jos ei johda kuolemaan, johtaa ainakin lääketieteellisen korjausompeleen tarpeeseen.
Koiran astraalirunko, sellaisessa terveessä koirassa kuin kuvailemme, sen vahvuuden vuoksi aiheuttaa vahvan suojan fyysiselle vartalolle. Koiralla on siis vahva luontohoito, joka saa hänet toipumaan fyysisistä vaikeuksistaan enemmän huomioimalla kuin me ihmiset.
Tiedämme, että tämä koiran ja muiden eläinlajien fyysinen lahja johtuu heidän astraaliensa vahvuudesta, koska ihmisryhmissä, joissa joustavuutta on stimuloitu, eli kyky itse organisoitua, on myös tapauksia fyysisestä toipumisesta. keskimääräistä suuremmalla nopeudella.
Samanaikaisesti esoteerismin ansiosta tiedämme, että fyysiset kykymme ovat suora seuraus emotionaalisen kehomme, eli astraalikehon terveydelle.
Voimme siis ymmärtää tietyllä tavalla, että koiran sosiaalinen käyttäytyminen ei ole itsekkyyttä, vaan runsasta. Koska muista, yritimme löytää hyvän määritelmän termeille "anteliaisuus" ja "itsekkyys".
Koira, jos sen joutuisi kohtaamaan vihollinen, voi saada purenta ja jopa tappaa.
Mutta tätä luonnetta ei voida pitää itsekkyydenä. Luonnon hakema anteliaisuus on, että niiden lajien jäsenet voivat ilmaista koko olemuksensa ympäristössä, joka on antanut heille kehityksen .
Koira, toisin kuin ihminen, ei kykene piilottamaan tunnea, jos se on inhoa, eikä myöskään lopeta ilmaista ilonsa, jos tuntee sen.
Hän osaa ilmaista ja ilmaista kaiken, mitä pystyy, kaikki tunteensa, ja hän tekee niin tavalla, joka ei riko yleistä tasapainoa ympäröivien olentojen kanssa.
Sitten kaikki hänen astraalienergiansa virtaa, samoin kuin joen vesi lähteeltään suulle mereen. Toisaalta, toisaalta, ihmisen astraalienergia on kuin kivillä täynnä olevan virran vesi, joka estää kyseisen veden luonnollista virtausta.
Nämä kivet ovat uskomuksia, että meidän on käyttäydyttävä jäykästi, jäykästi. Tässä on anti-henkisen egoismin perusta.
Tietenkin, kun tiedät kaiken tämän ja enemmän koirasta, voimme ihmetellä meitä ja jopa johtaa meidät rakastamaan heitä, mutta silti emme vieläkään ymmärrä, kuinka olla avoin muille ihmisille. Kuinka olla antelias asenteissamme ja tunteissamme rikkomatta tarvittavaa yhteiskunnan harmoniaa.
Ja se on, että tämä toiminta, tuo sosiaalinen saavutus, on koko tapa kehittää. Se on taidetta. Siksi meidän on kerättävä tieto, joka tuo meidät lähemmäksi tämän toiveen täyttämistä.
Ryhmätyön vaikutus
Kuten koiransa koiran ryhmässä, hänen "koirayhteiskunnassaan", ihmisyhteiskunnassa, ihmiset eivät voi tehdä ilman sosiaalista kohtelua, vaikka haluamme.
Lukuisat ihmiskäyttäjien tutkijat, kuten psykologit, antropologit, sosiologit ja filosofit, ovat yhtä mieltä siitä, että ihminen on väistämättä sosiaalinen olento ja että hän voi löytää vain asianmukaisen kehityksen, kontaktissa ja rinnakkaiselossa muiden ihmisten kanssa.
Niinpä hyvin varhaisesta iästä lähtien, kun kehityksemme ihmisinä alkaa, käymme läpi eri vaiheet, joissa etenemme pienemmästä suurempaan sosiaalistumiseen.
Vauvan aikana ensimmäisinä päivinä vahva yhteys on vain hänen äitinsä kanssa, sitten menee hitaasti mukaan lukien myös isä ja muut sukulaiset.
Lapsen kasvaessa seurustelu lisääntyy ensimmäisen kerran kouluun tultua, ja myöhemmin seurustelu laajenee edelleen yhä suurempiin piireihin.
Sitten, muistaessamme mitä olemme sanoneet ryhmäsieluista, voimme ymmärtää, että näiden lapsuuden vaiheiden aikana tapahtuva on lapsen sielun suurempi sopeutuminen sen muodostumiseen yhä vahvempien ja yhä vahvempien kollektiivisten sielujen sisällä rikas.
Aivan kuten olimme sanoneet, että urheilukerho edustaa eräänlaista ihmisryhmän sielua, voimme myös ymmärtää, että koulu, jossa lasta koulutetaan, on toinen kollektiivinen sielu, hänen perheensä toinen, hänen naapurustonsa toinen ja niin edelleen.
Lapsuuden ja nuoruuden vaiheiden jälkeen henkilö on saapunut aikuiseen elämäänsä, jos olosuhteet ovat olleet melko riittävät, hän on oppinut ottamaan yhteyttä muutamiin kollektiivisiin sieluihin, koska hän on viimeinen esiintymässä kaupungissa, instituutioissa, keskuksissa Työ ja opinnot.
Sitten käy ilmi, että tarkastelemalla asioita tällä tavalla, voimme ymmärtää kehityksen sellaisena kuin olemme kuvanneet sitä tai myös seuraavalla tavalla.
Olimme sanoneet, että yksilö on sielu, mutta myös, että ryhmä on sielu. Lapsen tapauksessa katsomalla kouluun tuloaan meillä on henkilö, lapsi, joka lähestyy kollektiivista sielua, joka normaalissa olosuhteissa hyväksyy sen ja sisällyttää sen.
Mutta katsomalla koulusta lapsen sijasta, meillä on olemus, sielu, joka on koulu, joka näkee yksilön saapuvan ja hänen on huolehdittava siitä saapumisesta .
Jälkimmäinen näyttää helposti ymmärrettävältä, mutta saatamme kompastua, jos ryhdymme uskomaan tiedämme mitä se on.
Koska materialistinen kulttuurimme on opettanut meitä uskomaan, että lapsi on olento, mutta että koulu ei ole, meillä on taipumus ajatella, että ainoa esiintyvä lähestymistapa on lapsen kouluun suuntautuminen.
Mutta totuus, mikä on tuotettu, on kaksinkertainen lähestymistapa, kuten kaksi nuolet vastakkaiseen suuntaan, jotka ovat välipisteessä.
Energiasisällössä lapsi ilmaisee elämänsä ja olemuksensa kohti uutta kokemusta, nimeltään koulu, mutta samassa energeettisessä tasossa ilmenee myös koko sielukunnan tahtojen sarja: ohjelmasuunnitelmat, opettajien vastaanotto, opas lapsista, keskustelu, ohjeet ja paljon muuta.
Ennen lasta koulu esitellään nimellä "uusi paikka, jossa sinun on täytettävä uudet standardit, tavata uudet asiat ja suhteuttaa uusia ihmisiä".
Ennen koulua lapsi esitellään "uudeksi hoidettavana ja kasvatettavana jäsenenä". Molemmat asiat ovat työtä.
Molemmat, sekä lapsen että koulun sielut, kumpikin pyrkivät saamaan lopulta aikaan tuloksen, joka on uuden yksilöllisen sielun johdanto, kollektiiviselle sielulle, joka oli jo olemassa edellisessä.
Uusi yksilöllinen sielu modifioi kollektiivista sielua tietyllä tavalla, ja tuloksena on uusi kollektiivinen sielu, samanlainen kuin edellinen, mutta ei identtinen.
Energialla ja astraalitasolla, terveyden ja sosiaalisen hyvinvoinnin olosuhteissa, on koko ihmisluonnon juhla .
Lukuisat ajatukset, tunteet, käsitykset ja aistit, jotka kulkevat kuin nuolet skenaarioissa, joissa on paljon komponentteja. Kaikki tämä kollektiivisen sielun läsnäolon ansiosta.
Miksi me teemme kaiken tämän huolellisen kuvauksen siitä, kuinka yksittäinen sielu lähestyy kollektiivista sielua? Sen perusteella, mitä sanoimme vähän aikaisemmin, että pian löydämme suuria puutteita siinä ihmisten integroitumisprosessissa.
Tarkastelemalla tätä yksittäisen sielun kosketuksesta kollektiiviin saadaan meille erittäin mielenkiintoinen näkökulma, jota voimme käyttää käytännössä. Näemme sen alla.
Koska älykkäästi organisoidut yhteiskunnan ryhmät ovat sieluja, eivät vain ihmisryhmiä, heillä on koko olemus, yhtä suuri ja kunnioitettava kuin ihmisten yksittäisillä olemuksilla.
Mutta heillä on tärkeä ero: kollektiiviset sielut eivät ole fyysisesti näkyviä olentoja .
Voimme nähdä koulun rakentamisen tai paljon nuoria ihmisiä, jotka harjoittavat koripallokerhon puolesta, mutta ellei joku selitä meille, että ihmisryhmä toimii tehokkaasti säännöllisesti. Ja jatkuvasti, meille ei tule olemaan selvää, että siellä ilmenee kollektiivinen sielu.
Tästä syystä, koska kollektiiviset sielut eivät ole fyysisesti näkyviä, tämä tosiasia on johtanut lukuisiin kiireisiin uskomuksiin, että todella merkityksellisiä ovat näkyvät yksilöt, koska voimme nähdä ja tuntea heidät.
Se on materialismin tyypillinen asenteen seuraus. Seuraus vaikeudestasi nostaa itsemme ymmärtämään korkeampia kysymyksiä, niitä, jotka ylittävät aisti-aisteidemme käsityksen .
Sitten ympäristössämme on sellaisia kriteerejä kuin, että jos henkilö kärsii onnettomuudesta, hän ansaitsee suurimman huolenpidon yrittäessään toipua.
Mutta jos tarkoitukseen työskentelevän ryhmän rakennus, kuten instituutio, syttyy, riittää, että vakuutus maksaa ratkaisun, ei ole paljon valitettavaa.
Puhumme hyvin yksinkertaistetulla tavalla, mutta tarkoituksena on ymmärtää käsite. Yhteiskunnallamme on vakavia vaikeuksia ymmärtää, että jos et huolehdi ryhmäsieluista samalla rakkaudella kuin yksilöitäsi, jälkimmäiset eivät myöskään saavuta heidän täyttymistään.
Katsotaan nyt, mistä tämä vaikeus koostuu, ja suuria saavutuksia, jotka alkaa saavuttaa, kun tämä este ylitetään.
Kollektiivinen paraneminen
Ihminen ei silloin, toisin kuin koira ja monet muut lajit, havainnuttaessaan ihmisryhmää, havaitse helposti kollektiivisten sielujen läsnäolo.
Siksi, koska häntä pakotetaan toimimaan samalla tavalla, vaikka hän ei ymmärrä asioita hyvin, johtuen ongelmien ratkaisemattomuudesta, hän päätyy usein toimimaan ryhmässä teeskentelemällä, että hänen jäsenensä toimivat myös yksittäin tekemällä sen yhdessä.
Ehkä jos henkilö tulee esimerkiksi klubiin, se ei koskaan osoittautuisi niin tyhmäksi sanoen: "Haluan pelata urheilua, minusta ei välitä, jos olet pomo tai kassa, anna minulle pääsylippu".
Jossain määrin on aina tarpeeksi kulttuuria ymmärtää, että on olemassa tietty kollektiivinen soveltamisala.
Mutta koska kollektiivisen hengen jatkuva läsnäolo ei ole ilmeinen, esiintyy hyvin usein tilanteita, joissa henkilö, tuskin vilkasta mahdollisuuttaan puhua jonkun henkilökohtaisesti, jo ajattelee jo, että tämä henkilökohtainen läsnäolo ratkaisee asiat paremmin kuin jos hän jatkaisi kollektiivista toimintaa .
Yksi tunnetuimmista tapauksista, joissa tämäntyyppinen sosiaalinen dislokaatio on, ovat kuuluisat coimat ja majoitukset kaikentyyppisissä laitoksissa ystävien henkilökohtaisten siteiden nimissä.
Laskemalla tämä käsite ensisijaisempaan, välittömään ja päivittäiseen tilanteeseen, mitä meillä on, että kaikilla on suuressa tai pienemmässä määrin vaikea ymmärtää kollektiivisia sieluja jokaisessa syntyvässä tilanteessa.
Oli muinainen kaupunki, jolla oli tämä ongelma hyvin läsnä, se oli tolteokia Keski-Amerikasta. Yksi sen neljästä perussopimuksesta sanoo: ota se henkilökohtaisesti.
Miksi toltekkit pitivät erityistä huomiota tässä ajatuksessa? Koska meille kaikille on jossain vaiheessa aina tapahtunut niin, että ennen ryhmää, kun joku kertoi meille jotain, meillä on tapana ensin punnita heidän sanomiaan henkilökohtaisella tavalla eikä kollektiivisesti.
Jos he sanoivat meille "käytät", ensimmäinen asia, joka tuli ajattelemaan, oli jotain "kuka luulee uskaltavansa puhua minulle tällä tavalla" . Jos meille käskettiin "jono, älä häiritse", ennen kuin suostut jonoon, on melkein aina mahdotonta välttää ajattelemasta "mennä tämän miehen kanssa, joka uskoo".
Meillä on niin sanotusti juuttunut vereen. Monet sosiaaliset käsitykset, joita voimme kuvata luolalaisiksi, säilyvät meissä edelleen.
Jos lisäksi annamme itsellemme terveellisen seikkailun elää jonkin aikaa sosiaalisessa ryhmässä humanistisen tai ympäristöaktivismin kanssa, huomaamme pian, että jokaisessa vaiheessa meille on erittäin vaikeaa käydä keskusteluja kenenkään kanssa.
Jos on jo vaikeata elää normaalissa yhteiskunnassa, joka antaa meille pysyviä makuja kuten soodapurkkien heittäminen, kuvitelkaa, kun aiomme elää kaikki päivittäiset tuntimme ryhmässä, joka asettaa pysyvästi jokaisen toimemme hallintaan, huolehtia siitä, että kaikki mitä teemme ekologinen. Se maksaa meille paljon.
Tuon lopussa lopputulos on suuri, iloinen ja toiveikas, mutta aluksi hänen on vaikea suorittaa ponnisteluja, jotka neofyytin on ponnisteltava tällä tavalla, nämä organisaatiot kertovat meille.
Ne, jotka jatkavat tätä oppimista sosiaalisista, ympäristöryhmistä ja muista, joissa mielenkiintoa kollektiiviseen henkeen kannustetaan, huomaavat , että polun lopussa on vertaansa vailla oleva vapaus.
Tuhannet ihmiset joka päivä ympäri maailmaa itkevät suurempaa vapautta ja suurempia oikeuksia.
Kymmeniä poliittisia johtajia, ammattiyhdistysjoukkoja, militantteja, aktivisteja ja kaikenlaisia taistelijoita ilmestyy tiedotusvälineissä ja konferenssiosioilla ja vaativat poliittisia muutoksia, jotka mahdollistavat tulosten saavuttamisen, joka ei harvoin, yksinkertaisesti ollessa yhdessä näistä nöyristä Itsehavaintoryhmiin pääsy on ylivoimaisesti huomattavasti parempaa kuin muutoksilla julkisiin lakeihin.
Koska on, että me ihmiset olemme menettäneet määrän psyykkisten lisäaineiden määrästä, ylimääräisestä käyttäytymisestä, jonka olemme luoneet, millaisen todellisen luonnollisen käytöksemme pitäisi olla. Se ensimmäisten esimerkkien koira, täysin ennakkoluuloton ja ilmaisee läheisyytensä tarttumatta, käyttää meitä vilpittömästi hyväkseen.
Emme todellakaan saa käsitystä siitä, kuinka paljon persoonallisuuteemme lisättyjen elementtien olemassaolo pilaa olemassaolomme.
Keräämme noita hymyjä, eleitä, ennakkoluuloja ja egokeskeistä kohtelua toisiaan kohtaan, rakentamalla ne sisällemme babelin torniksi ja kun tulee aika antaa elämä kollektiivisille ryhmille, muuttaa ne sieluiksi, nämä henkilökohtaisen persoonallisuutemme hyppäävät puoli ja he käyttävät tilaisuuden noilta sieluilta estäen heidän elämänsä.
Ei siis ole mitään outoa, että elämme pysyvästi maailmassa, jossa pelkäämme jatkuvasti väkivaltaa, sotia, taloudellisia katastrofeja ja monia muita onnettomuuksia.
Niitä uhkaavia varjoja on niin paljon, että lopulta ne ilmestyvät meille, että sitten joskus suoritamme tappiojakson: lopulta uskomme, että olemme olennoja, joilla ei ole kykyä ymmärtää ylinä ja jotka eivät sovellu hengelliseen elämään.
Todellisuus on toisaalta hyvin erilainen. Päätimme vain vilpittömästi, vaikka muut eivät, pyrkiä rauhallisella ja kiireellisellä tavalla parantamaan ja oppimaan kollektiivin arvoa, tilanne alkaa muuttua ja onnellisuutemme kasvaa.
On niin paljon, että maailma tarvitsee näitä kollektiivisia sieluja, niin mitä on huonontunut, että niin paljon, mikä on tarpeen uudelleen sovittaa, että kun todella ja huijaamalla laitamme kaikki päiviemme tunnit tämän tehtävän palvelukseen, joka on Luonnossa tietoisuuden tilanne muuttuu hyvin lyhyessä ajassa.
Tietojemme on muuttunut suotuisasti ja mielialamme voi muuttua niin paljon, että ympärillämme olevat ihmiset saattavat uskoa, että meistä on tullut muita ihmisiä.
Kaikki luonto, ikään kuin antaisi ilon huuton nähdessään, että yksi hänen lapsistaan on päättänyt päästä olemukseensa, asettaa siunatun jalkoihin kaikenlaisia etuja ja mukavuuksia, jotta hän voi jatkaa teeskentelyään. n.
Kaikenlaiset tontut ja alkuaineet lohduttavat häntä ja rohkaisevat häntä matkalla, positiiviset ajatukset sataa ja ruokkivat häntä, ja hyvän kohtelun ihmiset lähestyvät häntä tarjoamaan hänelle uusia mahdollisuuksia.
Sanon teille, taivaassa on enemmän iloa synnille, joka tekee parannuksen kuin yhdeksällekymmenelle yhdeksälle vanhurskaalle ihmiselle, joka ei tarvitse parannusta, hän sanoo kristillisessä evankeliumissa.
Maailma ja tyytyväisyys
Joten ja kaikki, ja jos olemme olleet niiden onnekkaiden joukossa, jotka tiesivät kuinka löytää lunastus heidän askeleilleen, mikään ei tällä hetkellä vie sitä tosiasiaa, että kollektiiviset sielut ovat paljon puettavat silti siitä, mikä sopii meille ja maailmalle.
Saatat myös olla kiinnostunut: Keskustelut Jumalan kanssa: Kollektiivinen tietoisuus
Mutta se, että he ovat olemassa ja tarvitsevat meitä, on jatkuvaa, ja voimme tehdä jotain pysyvästi heidän ja meidän puolestaan.
On monia ihmisiä, jotka sosiaalisen pirstoutumisen surullisen todellisuuden edessä, menneiden humanististen organisaatioiden epäonnistumiset ja valtioiden vakavat vaikeudet palvella kansalaisia kunnolla ovat masentuneita ajatellessaan, että maailman kohtalo on heidän tuhoaminen. n .
Tätä ajatusta on helpompaa saada, kun näemme dramaattiset hahmot ympäristön ja ympäröivän biologisen monimuotoisuuden heikkenemisestä.
Ja totuuden mukaan maailmamme ei ole mitään mahdotonta lopulta katoavan. Nyt tiedämme, että planeettamme on vain yksi miljardien joukossa, ja jos olisimme hyväksyneet sen, että maapallomme on sielu, kaikkien sitä muodostavien olentojen kollektiivisuus, meidän on myös tiedettävä, kuinka hyväksyä se, että kuten jokainen sielu, se voi tulla disinkarnoitumaan .
Koska tiedämme myös, että kuolema voi tavoittaa minkä tahansa olennon milloin tahansa. Kuten suosittu lause sanoo, "kuollaksesi, sinun täytyy vain olla elossa".
Mutta jotain, jota nämä ihmiset eivät joskus näe huolestuttavan, on se, että me emme yksin ole vastuussa planeetasta.
Cada uno de nosotros, cada persona es responsable, sí, por sus propias acciones, y si contaminó con 100 latas de refresco, las leyes naturales universales (independientes de que el planeta viva o no viva a futuro) dicen que pagará un karma por esas 100 latas. Ni por una más, ni por una menos.
La muerte de un ser, cualquiera que sea que se trate y cualquiera que sea su tamaño, no es ante todo una tragedia, sino un arreglo para que la existencia del universo pueda seguir adelante.
Si de verdad, tan torpe y tan obstaculizadamente se ha vuelto demasiado difícil para nuestro mundo desarrollar las almas colectivas que le corresponden, entonces nos será imposible jurar que existe un mejor destino que nuestra desaparición.
Ya habrá otros ciclos naturales, quizá otros planetas, que la divinidad colocará para que cada ser pueda pagar el karma que le corresponde.
No sabemos lo que sucederá a futuro con nuestro mundo, y tal vez nadie lo sepa.
Pero quizá, si en vez de pensar tanto en el planeta, pensamos más en las almas colectivas que están en nuestro derredor cercano, esas del ecosistema humano que nos viene a visitar cada día, podríamos encontremos allí nuestra propia redención .
Ya que además, por el mundo, lo máximo que podemos hacer es atender a sus almas grupales, ya que ellas son la parte del ecosistema que corresponde a la especie humana.
Cada día, cada sol que amanece, un montón de almas colectivas vienen a golpear a nuestra puerta. Las cruzamos en nuestra casa, nuestras habitaciones, nuestros pasillos, nuestras veredas, nuestros campos. Algunas de ellas sabemos percibirlas, ya otras no. A algunas de ellas sabemos darles el trato que se merecen, ya otras no.
Cuando vamos avanzando a una existencia en que cada vez más nuestros minutos están sumergidos en el servicio a las almas colectivas, nos volvemos como un ave en su bandada, ligeros como el aire, ya que estas almas nos atrapan en sus energías y nos llevan por la vida como pompas de jabón.
Unas son las más apropiadas para nosotros, y hay que abrazarlas y servirlas como a un amor. Otras, son más bien para otras personas, y hay que dejarles el paso para que puedan seguir su camino.
Un día nos descubrimos jugando con perros, con gatos, con niños, con ancianos . Sentimos que aún quizá, todavía no hayamos alcanzado la espontaneidad fabulosa del perro, pero ya podríamos permitir que el destino a futuro que tenga que tocarnos, venga, sea cual sea, sin sentir ningún temor.
Autor : Héctor, Redactor en la Gran Familia de hermandadblanca.org
