Sisällysluettelo piilottaa 1 Myytti: Parsifalin etsintä Pyhästä Graalista. 2 Perusajatuksena on, että kuninkaallisuudessa tai kuninkaan vallassa valheiden ihmisten hyvinvointi on hyvin yleistä näinä aikoina. 3 Mitä tämä tarina symboloi? 4 Mikä on nuorten kokema haava? 5 evoluutiovaihetta

Tämä artikkeli koostuu yhdestä narratiivisesta esseestä, jonka on suorittanut psykiatri, amerikkalainen esseisti ja Jungin opetuslapsi Robert Johnson. Kuka selittää ihmiselle yleisiä psykologisia malleja, perustui Parsifalin klassiseen myyttiin.

On muistettava, että kun Johnson puhuu miespsykologian elementteistä, hän ei viitannut vain miehiin, vaan myös maskuliinisiin näkökohtiin, joita jokaisessa naisessa on ( animus Jungianin terminologiassa), ja niihin naisellinen psyykkisiin elementteihin, jotka ovat jokaisessa miehessä ( kannustus) . Hän puolestaan ​​kommentoi välttämätöntä tarvetta tasapainottaa näitä näkökohtia, olipa kyse sitten miehestä vai naisesta. Koska seksuaalisen sukupuolen molemmat elementit ovat vastakkaiseen suuntaan, on välttämätöntä, että ne ovat tasapainossa tasapainossa . Tällä tavoin, jos saamme tietoisia heistä suhteissa tai toisen sukupuolen ihmisiin, voimme käyttää niitä oikein.

Lyhyesti sanottuna tämän miesten psykologiaa koskevan tiedon hyödyntäminen auttaa miehiä kehittämään parempaa tietoa itsestään ja kyvystään hallita oman henkilökohtaisen kasvun prosessiaan ja antaa naisille alkaa vilkaista miehisen puolensa ja tuntea paremmin sukupuolen edustajia toisin.

Myytti: Parsifalin etsintä Pyhästä Graalista.

Ennen kuin aloitan itse myytillä, lainaan joitain psykiatrin ja amerikkalaisen R. Johnsonin sanoja: ”Meidän on muistettava, että myytti on elävä olento ja olemassa kaikissa ihmisissä . Tapa saada myytin todellinen, elävä muoto on nähdä sen kehittyvän meissä. Tyydyttävin mytologinen kokemus, joka meillä voi olla, on nähdä hänet elävän psykologisessa rakenteessamme. ”

Tarina alkaa, kun Graalin linnan Fisher-kuningas on haavoittunut erittäin syvällä tavalla, mutta ei tarpeeksi tappava elämänsä lopettamiseen. Hänen kipu on jatkuvasti, joten hän huutaa ja on erittäin ahdistunut, kaikki hänen kansansa kärsivät hänen kanssansa ja ovat autioita, koska R. Johnsonin sanoin: “ maa kuvastaa kuninkaansa tilaa : sisäisesti, mytologisessa ulottuvuudessa ja ulkoisesti fyysisessä maailmassa. " Sato katoaa, piikoja itkee kaikkialla, nautakarja ei kerro, lapset ovat orpoja, ja kaikki tämä on seurausta kuningas Fisherin loukkaantumisesta.

Perusajatuksena on, että valheellisuudessa tai kuninkaan vallassa valheiden ihmisten hyvinvointi on hyvin yleistä näinä aikoina.

Graalin linna on vaarassa, koska sen kuningas, kalastaja on vakavasti loukkaantunut . Legendan mukaan se on yksi monista versioista, että Fisher King, teini-ikäisenä, kompastui vaeltelemaan herrasmiehenä metsän läpi leirin kautta . Tulipalossa oli paljon lohta, ja kun hän huomasi, että sen jäsenet olivat hylänneet sen, hän otti pala kalaa syödäkseen sen, mutta otti sen käsin oli niin kuuma, että hän päästi irti. Hän toi sormensa suuhunsa lievittääkseen heidän palamistaan. Kun hän teki tämän, hän tuli suuhun kalapala . Se on Fisher Kingin haava ja antaa sen nimen modernin psykologian uroshenkilölle, joka on muinaista kulttuuria vastaavan psykologisen jakson kivulias perillinen .

Mitä tämä tarina symboloi?

Psalmi symboloi Kristusta . Toisin sanoen kun kuningas kohtaa paahdetun lohen, niin myös poika, joka teini-ikäisenä löytää tai havaitsee jotain Kristuksen luonteesta itsestään, mutta Se tekee siitä liian nopean. Näin hän haavoittuu salaperäisellä tavalla, joten hän heittää heti mainitun kappaleen olevan niin voimakas, mutta on jo myöhäistä, koska pala on jätetty hänen suuhunsa . Ja et koskaan unohda tätä kokemusta.

Toisin sanoen minkä tahansa nuoruuden tai maskuliinisuuden ensimmäinen kosketus tietoisuuteen jättää suuren haavan ja / tai kärsimyksen. Tämä kärsimys pysyy lunastamiseensa asti.

Suurin osa länsimaisista miehistä kalastaa kuninkaita. Kaikki pojat tapasivat naiivisti jotain liian suurta heille . Ne etenevät maskuliinisen kehityksensä puolivälissä ja vapauttavat sen sitten, koska ovat liian voimakkaita. He kokevat usein katkeruutta, koska he, kuten Fisher King, eivät voi elää uuden tietoisuuden kanssa, jonka kanssa he ovat joutuneet kosketukseen, eivätkä he myöskään voi luopua siitä kokonaan . " ( Johnson R., 1996)

Joten joku ihminen saavuttaa uuden tietoisuuden tason, hänen on välttämättä oltava loukkaantuneena ja parannettava haava. Viimeksi mainittua kirkko kutsuu Edenin rikoksen syyllisyydeksi tai kaatukseksi, prosessiksi, joka johtaa lunastukseen . Toisin sanoen, se koostuu siirtymisestä naiivista tietoisuudesta itsetuntoon .

Mikä on nuorten kokema haava?

Haava liittyy hetkeyn, jolloin nuoret ymmärtävät, että maailmaa ei vain levitä ilot ja onnellisuus, vaan myös sen toinen napaisuus, ja voi alkaa vilkaista kuinka sen väärä optimismi ja utopistinen kauneus hajoavat. Lapsellinen maailman tarkkailu. Tässä on hetki, jolloin haava syntyy, se on täällä, kun ihminen karkotetaan Edenistä, koska kaikki ei ole paratiisi. Tämä kokemus on tuskallinen, mutta välttämätön.

Evoluutiovaiheet

Miehen psykologisessa kehityksessä on kolme mahdollista vaihetta, jokainen vaihe on kulku seuraavaan.

• Lapsuuden tajuton täydellisyys
• Aikuiselämän tietoinen epätäydellisyys
• Tietoinen vanhuuden täydellisyys

O

• Syyttömä kokonaisuus, sisäisen ja ulkoisen maailman välinen unioni
• Elämän kaksinaisuuden tunne sisä- ja ulkomaailman erottamisella ja erottelulla
• Valaistus, tietoinen sovittelu sisä- ja ulkotilojen harmoniseen kokonaisuuteen.

Joten kuningas Fisherin haava on ensimmäinen askel, joka ihmisen on suoritettava päästäkseen ulos Eedenin puutarhasta ja siirtyäkseen kaksinaisuuden maailmaan. Tämä liittyy oman ihmisen kärsimyksen ja vieraantumisen tunteen tunteeseen, joka avaa tien uudelle tietoisuudelle.

Myytti kertoo, että Fisher King on haavoittunut reisiin, ts . Lisääntymisestä vastuussa oleva elin loukkaantuu, joten hänen suhde- ja lisääntymiskykynsä loukkaantuu. Legenda kertoo, että Fisher King oli vaurioitunut nuolen kautta, joka lävisi hänen kiveensä, joten hän ei voinut siirtää sitä taaksepäin tai eteenpäin. "Jälleen kerran, Fisher-kuningas on esitetty liian sairaana elääkseen ja myös kuollakseen."

Tämän ensimmäisen osan päätteeksi palaamme Johnson R.: n sanoihin. ”Fisher-kuningas johtaa tuomioistuintaan Graalin linnassa, jossa Pyhä Graali säilytetään , viimeisen ehtoollisen kalkkuna . Mytologia opettaa meille, että kuningas, joka hallitsee sisimmässämme tuomioistuimessa, asettaa sen sävyn ja luonteen ja siten koko elämäämme . Jos kuningas on kunnossa, olemme hyvin ; Jos asiat sisällä ovat niin kuin Jumala käskee, niin tapahtuu myös ulkopuolella. Kun haavoittunut kuningas Fisher johtaa nykyisen länsimaisen ihmisen sisäpihaa, voimme odottaa paljon kärsimystä ja ulkopuolista vieraantumista . " ( Johnson R., 1996) Tämä tarkoittaa, että jos kuningas loukkaantuu, koko ulkopinta heijastaa samaa, sato ei menesty, lapset jäävät orvoiksi, heidän ritarinsa kuolevat, neitsyt eivät lopeta itkemistä. Tämä myyttinen kieli haluaa merkitä tapaa, jolla loukkaantunut arkkityyppi ilmenee elämässä, tässä tapauksessa ulkoisen elämän ongelmien muodossa .

JATKA:

OSA 1: mielen osa-alueet-osa-1 /

OSA 2: mielen mielen osa-osa-2 /

REDACTORA: Gisela S., Valkoisen veljeskunnan suuren perheen toimittaja.

LÄHDE: Johnson, RA (1996). Hän: ymmärtää miesten psykologiaa. Se oli syntymässä.