” Sinulla on myös vaivaa nyt; mutta nähdään taas
ja sydämesi on iloinen, eikä kukaan ota iloa irti. ”
(Joh. 16:22 - ndt)
Ahdistus, tämä on seura, elämän seuralainen. Siten ilo on toinen elämän seuralainen, seuralainen. Puhumme tietenkin elämästä hiukan erilaisessa merkityksessä, jonka alla nykyajan tiedemiehet ymmärtävät sanan "elämä". Sanan "elämä" alla emme ymmärrä, mikä ilmenee ja katoaa. Jos elämä ilmenee valona pienessä lampussa ja häviää sitten, kun käännämme avainta, tämä ei ole elämää. Ihmiset sanovat: "Tällaiset ovat valon lait - että se katoaa ja että se ilmenee." Ei, sellaista valolaista ei ole. Tämä on kansan laki. Vain ne ilmenevät tällä tavalla. Vain ne tehdään tällä tavalla - ne ilmestyvät ja katoavat. He avaavat ikkunaluukut, paistaa huoneessaan. He sulkevat ikkunaluukut, tulee pimeää. Tätä lakia en tunnusta. Tämän voin todistaa ihmisille. Joskus ihmiset sanovat, että aurinko nousee ja laskee. Ei, aurinko ei nouse eikä nouse. Hän nousee ja asettuu vain siihen, koska ihmiset elävät maapallolla, mutta niille olennoille, jotka eivät asu maapallolla, heille aurinko ei nouse eikä laske. Jos asut maan päällä, aurinko ei koskaan nouse; mutta jos nouset maan päälle, aurinko ei koskaan laske sinne.
Joten kun ihmiset opiskelevat elämää, he tutkivat sitä henkilökohtaisesta näkökulmastaan ja sanovat: "Olen vakuuttunut, niin ajattelen, niin olen kuvannut". Sinulla on sellaisia vakaumuksia. Ja kaiken tämän jälkeen nykyaikaiset ihmiset puhuvat vakaumuksestaan. He sanovat: "Vakuutukseni ovat sellaisia ja sellaisia". Isoisälläsi ja isoisälläsi oli sellaisia vakaumuksia varten. Vakuutuksesi ovat isoisäsi vakaumukset. "Mutta ymmärrän totuuden." Mitä ymmärrät? Ja isoisäsi ymmärsi siten totuuden. Tultuaan tieteelliseen tutkimukseen uusimpiin paranemismenetelmiin ihmiset sanovat: "Tänään ihmiset paranevat." Kyllä, mutta ja vanhalla parantamistavalla ihmiset kuolivat samalla tavalla kuin uusi paranemistapa. Se, mitä he nyt kutsuvat "parantamiseksi", ei ole parannuskeino, se on huijaus. Parantuessaan he parantavat jonkun, he lähettävät hänet lopulta maailmaan, parantavat hänet täydellisesti. Ja vanhat ihmiset paranivat niin, ja uudet paranivat samalla tavalla. Heidät erotetaan vain tässä siinä, että vanha antoi lohdutuksen sairaille ja uusi antaa uuden lohdutuksen. Ja potilaalle on aina lohdutusta siitä, että hän parantaa hänet. Mistä nämä virheet johtuvat? Kun ihminen maan päällä putoaa, on joka tapauksessa nostettava hänet. Täältä teemme toisen päätelmän: kun ihminen sairastuu, on epäilemättä oltava joku parantamaan häntä.
Kristus sanoo: "Ahdistukset tulevat olemaan maailmassa." Ja todellakin, nykyinen elämä on vain vaivojen elämää, toisin sanoen ei pelkästään vaivojen elämää, mutta ahdistus on hallitseva tekijä. Tämä ajatus sinun on pidettävä mielessäsi, jotta sinulla olisi oikea ratkaisu elämään. Elämä ratkaisee nykyisessä vaiheessaan yhden vaikeimmista tehtävistä: vaivan muuttaminen iloksi. Ja Kristus sanoo: "Nyt sinulla on ahdistus." Miksi? ”Koska jätän sinut ja lähden. Sitten näen sinut taas ja sinulla on uusi ilo, jota kukaan ei voi ottaa pois sinulta. ” Sanan "ilo" alla ymmärrämme ihmisen ylivoimainen, jumalallinen elämä, hänessä oleva suuri tietoisuus, jonka kanssa hän tunkeutuu koko luontoon, tutkii voimiaan ja lakejaan.
Nyt lopetan vähän, keskeytän ajatteluni. Aivan kun keskeytän ajatteluni, on epälooginen yhteys, esimerkiksi kun joku leikkaa kankaan, ottaa sakset, mutta pysähtyy yhtäkkiä. Hän pysähtyy, istuu ja ajattelee. He sanovat: "Miksi se on pysähtynyt?" - Joku uusi malli on tullut mieleen, joku uusi malli haluaa esitellä. Ilo, tämä on välttämätöntä, jota etsimme, mutta jos emme ymmärrä vaivojen lakeja, emme voi päästä itse totuuteen, ymmärtää mitä ilo on. Ahdistus tarkoittaa aina sen todellisuuden hallintaa tai menetystä, joka meillä on ollut, tai meille annettujen tavaroiden käyttämättä jättämistä suorassa merkityksessä. Siksi tässä mielessä meillä kaikilla on tämä ahdistus. Opiskelija, joka opiskelee yliopiskelusta; tai opiskelija, joka opiskelee yliopistossa; tai lääkäri, joka valmistautuu tutkielmaansa, tohtoriksi; tai se muusikko, joka ei ota vastaan akatemiaa, jokaisella on vaikeuksiaan. Kysyn: Onko akateeminen vaiva, kuten lääkärin vaiva? Onko lääkärin vaivaa samoin kuin opiskelijan vaivaa? Onko opiskelijan kärsimys sama kuin opiskelijan kärsimys lukiossa? Onko opiskelijan kärsimys lukiossa sama kuin opiskelijan kärsimys ala-asteella?
Antakaa sinulle nyt uusi selitys. Kuvittele, että suuressa, upeassa teatterissa luonteeltaan on harvinainen esitys, johon ovat tulleet parhaat musiikkitaiteilijat ympäri maailmaa. Ja tässä tapauksessa monille kansalaisille, jotka pääsevät sisään, annetaan ilmaiset, ilmaiset liput. Kaikki, joilla on lippuja, vähitellen he saapuvat sisään, he tulevat sisään, mutta teatteri on täynnä ja puolet yleisöstä on poissa. Ne, jotka jätetään pois, ovat onnettomia. He sanovat: "Kuinka meidät jätettiin pois!"? He ovat tyytymättömiä, koska he eivät ole menneet sisään nähdäkseen mitä tapahtuu. Ne lisäävät melua ulkopuolella ja ovat onneton. Niillä, jotka ovat tulleet sisään, on toinen tyytymättömyys. Tästä syntyy tyytymättömyyttä siihen, että jotkut ovat ottaneet ensimmäisen paikan ja että he pysyvät seisovana. He sanovat: Kuinka niin, että pysymme seisomassa ja muut istuvat ensisijaisesti! Maailmassa on erityyppisiä onnettomia miehiä. Jotkut jäävät ulkopuolelle; muut, jotka ovat tulleet sisään, mutta pysyvät seisovana. Kysyn: millaisia onnettomia miehiä haluat olla? On tietysti parempi, että olet yksi viimeisimmistä.
Saman lain mukaan jotkut ihmiset muodostavat veljeyden ja sanovat: Kuinka niin, miksi et hyväksy meitä? Eivätkö me ole ihmiset? On olemassa epätyydytyksiä. Miksi he ovat onnettomia? Koska heille ei ollut tuolia. Sanon: ahdistuksenne on yksi ja muiden vaikeus on toinen. Missä ilo on? Maapallolla ei ole iloa, on ahdistus. Ilo tulee toisesta laista, joka sovittaa asiat yhteen.
Tämän esityksen jälkeen on upea juhla. Pöytä on järjestetty siten, että jokaiselle annetaan tasavertaiset nenäliinavaatteet, peitetään tasaisesti, paikat ovat yhtä kunniallisia, joten se on aina ensisijainen paikallaan missä tahansa istuu. Kysyn: Tuleeko nyt kärsimyksiä? Ei, tulee olemaan musiikkia: traka-traka kaikki alkavat ja muuttuvat iloisiksi. Sanon: kun olet ulkona tai sisällä, istut tai seisot, tulee aina kärsimyksiä, mutta kun istut pöydän ääressä, johon upea tavarat sijoitetaan, siellä on onnellinen. Maailma on nyt täynnä sellaisia kauheita pettymyksiä. Nykypäivän ihmisten on kuvailtava, mitkä kärsimykset ovat, mutta todellisessa muodossaan, etkä liioittele niitä. Kuvittele lapsen synnyttäneen äidin kärsimys ja hän kuolee 5–6 vuoden kuluttua! Kuvittele sen lääkärin kärsimystä, joka päättää kaksi tiedekunnan ja menee sokeaksi! Kuvittele sen tunnetun filosofin kärsimystä, jonka aivot on halvaantunut ja hän tuskin onnistuu kirjoittamaan puolta tieteellisestä työstään! Kuvittele sen upea muusikon kärsimys, jolle joku katkaisee kätensä! Ja valtiomiehet, kuninkaat ja kaikki ihmiset ovat alttiina tällaisille suurille pettymille. Tämä on ja nuorten ja vanhojen kanssa. Kysyn sitten: Missä on elämän ilo? Sanot: Olen nuori. Kyllä, mutta vanhenet. Ei vain se, että vanhenet, vaan myös se, että vanha keräilijä ilmestyy ennen sinua kuolemaan, hän ottaa kaiken ja jättää sinut alasti. Hän potkaisee sinut pois maasta eikä edes anna sinulle matkustuslippua poistuaksesi. Sellainen varas on kuolema. Se vie kaiken, eikä jätä sinulle rahaa ostaa sinulle edes matkustuslippua, mutta sanoo sinulle: "Voi Herra huolehtia sinusta!" Et ole kuollut ymmärtääksesi mitä kuolema on. Nyt ihmiset sanovat: "Ihminen liikkuu muuttaessaan ja kun hän lopettaa liikkumisen, hän kuolee." Upea logiikka! Joten kaikki rautateitä pitkin kulkevat rautatiet ovat elossa? Ihmisessä tapahtuu todella liikettä, mutta on myös ulkoista ja sisäistä elämää. Jos mies lopettaa liikkumisen ulkoisesti, fyysisesti ja liikkuu sisäisesti, niin mitä sanot? Nykyajan tutkijat eivät tunnista tätä. He sanovat: "Kun ihmisen sydän pysähtyy, hän kuolee." Kyllä, hänen sydämensä on pysähtynyt, mutta joka osaa mobilisoida sen, hän voi herätä elämän uudelleen. Ota kello pysähtynyt. Joku ihminen ottaa sen kädessään, työntää sen täällä, siellä neulalla, mutta se ei mene. Miksi et mene? Tämä mies ei osaa työntää häntä. Mutta tule, anna se opettajalle, hän tietää kuinka työntää sitä. Se on totta ja ihmissydämen kanssa - on lääkäreitä, jotka tietävät kuinka työntää sitä. Kun he painavat sitä, ja tämä menee. Ja Kristus löysi äidin, jonka lapsi oli kuollut. Hän työnsi sydäntään ja se parani. Kristus meni kuolleen Lasaruksen hautaan ja sanoi vain yhden sanan: "Lasarus, nouse ylös!" (Joh. 11:43 - ndt). Lasarus liikkui. Tämän miehen sydän saatiin liikkeelle vain yhdellä sanalla. Tutkijat sanovat, että Lasarus ei ollut kuollut, mutta nukkui tylsä unelma. No, tämä mies makasi kolme päivää haudalla. Mutta jos Kristus voi saada miehen liikkeelle, joka makaa koko vuoden hauassa, mitä sanot sitten? - "Eh, ja tämä on unelma."
Nykypäivän ihmiset ovat naurettavia vastalauseissaan. Me, nykyajan ihmiset, emme usko tähän siihen, mitä meidän pitäisi uskoa, mutta me uskomme tähän siihen, mitä emme pitäisi uskoa. Uskomme, että pienestä siemenestä tai pienestä solusta yleisesti voidaan kehittää jonkin ylemmän tai alemman olennon koko elämä, ja emme usko, että luonnossa on korkeamman älykkyyden laki, korkeamman järkevyyden laki, Se hallitsee kaikkea maailmaa. Kohtuullisesta, kohtuullinen syntyy. Elämästä syntyy elämä. Ja aina ilmennyt elämä on ilmeisen yläpuolella. On älykkyyttä, joka ylittää älykkyytemme. Kuinka luulet, mitkä ovat näiden ihmisten ala-arvoisten olentojen, ajatuksia, käsityksiä elämästä, ohjeet? Ja todella, jos otamme tämän tikkaat, joilla ihminen pysyy, siirrymme ylös ja alas tämän, näemme, että hänen ylä- ja alapuolellaan on olemassa koko olentojen hierarkia. Nämä ovat sieluja, nämä ovat järkeviä olentoja, jotka ajattelevat, joilla on ymmärryksensä. Kun koira löytää sinut tai härän silmältäsi, se lukee mitä ajattelet. Kun hän katselee lintua silmissäsi, hän tietää, heitätkö sinä mitä tahansa kiveä vai ei. Siksi kaikkien olentojen välillä on sisäinen ymmärrys. Me sanomme: "Eh, tämä on eläimiä, tämä on lintuja." Kyllä, mutta kun pääsemme itse ihmisen elämään, emme ymmärrä toisiamme uudelleen. Voitko selittää miksi ihmiset eivät ymmärrä? Tässä on filosofinen opinnäyte, johon nykyajan pedagogien, nykytaiteen opettajien, nykyfilosofien on vastattava tieteellisesti, selitettävä syyt, joita ihmiset eivät ymmärrä. Kaksi äitinsä syntynyttä veljeä eivät rakasta toisiaan. Toinen äiti synnyttää kaksi lasta, mutta he rakastavat toisiaan. Miksi niin? - Sillä on syyt. Maailmassa on suuri laki, joka säätelee näitä asioita. Kuuntelemme hienon muusikon töitä, kaikki luominen on harmonista. Sen, joka osaa kirjoittaa musiikkiteoksia, on kyettävä yhdistämään soittoäänet. Koska harmoniset sävyt ovat itsessään; On epäharmonisia ääniä. Kaksi ääntä, kolme ääntä, neljä ääntä, viisi, kymmenen ja enemmän ääniä voivat olla harmoniset itsessään. Jos ne ovat harmonisia, niiden välillä tapahtuu aina fuusio, tilavuuden laajeneminen. Muut sävyt sinänsä eivät ole harmonisia. Missä tahansa soitossa ne on, niitä ei voida yhdistää. Siksi kaikki ihmiset, jotka ovat jättäneet Jumalan, tulivat alueelta, mutta ei sellaiselta alueelta, jota tiedämme, seitsemän sävyn muodostamasta, mutta alueesta, joka koostuu 35 miljoonasta äänestä, lisäksi kaikki alkukantaiset. Ja näiden 35 miljoonan sävyn joukossa on konjugaatio! Ja mitä konjugointia on näiden 35 miljoonan olennon keskuudessa! Kaikki nämä olennot jättävät asteittain Jumalan, ne kaikki eivät ole syntyneet samanaikaisesti. Sanot: "Kaikki ihmiset jättivät Jumalan." Kyllä, kaikki jättivät Jumalan, mutta kaikissa on sellainen ero kuin oktaavin "C-moll" ja "C-duuri". Tärinässä on eroja. Et löydä maailmassa kahta tasa-arvoista olentoa. Ihmisten keskuudessa on suuri sisäinen ero. Siksi ihmiset tarvitsevat sisäisen konjugoinnin.
Mistä disharmonia tässä maailmassa on peräisin? - Luonnoton rakkaus nykymaailmassa on synnyttänyt epäharmonian. Kun mies menee naimisiin vain rahaa varten; kun mies menee naimisiin vain naisen mustien silmien kautta; kun mies menee naimisiin vain naisen punaisten huulten kautta; kun mies menee naimisiin vain kauniin nenänsä kautta; kun mies menee naimisiin vain kauniiden sormiensa kautta; kun ihminen menee naimisiin vain ruumiinsa kautta, syntyy aina kauniita "pieniä enkeleitä ilman siipiä". Tämä on rikollinen rakkaus, josta ihmisiä rangaistaan. Luonto ei kestä sellaisia asioita! He sanovat, että luonto on tyhmä, ettei siinä ollut mitään kohtuullisuutta. Nykyaikaiset ihmiset haluavat valloittaa Luonnon, tilauksen. Mikä sauva tällä luonnolla on! Hän rankaisee lapsiaan sanomalla heille: ”Lapset, sinä kuuntelet minun lakejani, pidät heitä! Jos ei, vaivoilla ei ole myöskään tavallisia vaivoja, vaan sellaisia 35 miljoonaa astetta, niin että sulaat sen lämpötilassa! "
Ja nyt nykyajan ihmiset kysyvät: mitä meidän pitäisi tehdä? - Et rakasta ihmistä hänen mustista silmistään; et aio rakastaa ihmistä hänen punaisesta suustaan; et aio rakastaa ihmistä nenänsä kautta; et aio rakastaa ihmistä hänen kauniiden sormiensa puolesta; et aio rakastaa ihmistä hänen ruumiinsa puolesta; et tule rakastamaan ihmistä hänen rahoistaan tai hänen asemastaan. Sitten annan sinulle säännön, jonka Kristus on antanut opetuslapsilleen. Tämä on seuraava: "Ole varovainen kuin käärmeet ja ilman pahoinpitelyä kuin kyyhkyset!" (Matt. 10:16 - ndt), mutta käärmeen kaltainen varovaisuus ei pelasta ihmisiä. Sillä kuka arkipäiväisistä ihmisistä ei ole varovainen? No, se Apache, joka on piiloutunut jonnekin ja odottaa sinua, kun hän on laatinut suunnitelmansa, eikö hän ole varovainen? Kuinka varovaisesti varastaa sinua! Mutta Kristus sanoo: "Ole ilman pahoinpitelyä kuin kyyhkyset!" Sitten hän yhdistää käärmeiden varovaisuuden ja kyyhkysten viattomuuden uuden sävyn tuottamiseksi. Joten, jotta ymmärrät elämää, sanon: sinun on oltava rehellinen itsellesi eikä muille, että nouset mieheksi. Jos haluat käyttäytyä vanhurskaasti ihmisiä kohtaan, ole oikeudenmukainen kaikkien olentojen suhteen. Ole fiksu luonnon suhteen, koska jos et ole perusteltu ymmärtämään sen lakeja, et pysty kiipeämään sen korkeimpiin piikkeihin, et pysty ylittämään sen valtameriä. Joten sinun on oltava älykäs luonnosta, että opit sen lait niin, että se arvostaa sinua, ei ihmisiä, että olet älykäs ihminen. Ja lopuksi, ole jalo kaikista! Nämä neljä sääntöä ovat sinulle välttämättömiä: Rehellinen itseesi kohtaan! Vain toisia kohti! Älykäs kohti luontoa! Jalo kaikille! Et halua perustella ketään. Pysäytä itsessäsi ja sano itsellesi: "Minä olen rehellinen, en värjä nimeäni!" Tulet käyttäytymisessäsi toisia kohtaan, sanot: "Minä olen rehellinen!" Tulet luontoon, sanot: "Olen älykäs ! ”Tämä älykkyys ei ole riippuvainen pelkästään kehityksestäsi, vaan myös koko sukupolven kehityksestä jälkeenpäin. Jos tavoitat kaikki sielut, sano: "Minä olen jalo!"
Nyt Kristus kääntyy opetuslapsiensa luo, jotka ovat ymmärtäneet hänen opetuksensa, ja sanoo heille: "Sinulla on koettelemus!" Hän huolehti heistä, opetti heitä ymmärtämään koettelemuksen, tietämään, mistä heidän ilmeensä johtuvat. Siksi vain vaivamme voi ottaa kärsimyksemme. Vain järkevä olento voi ottaa kärsimyksesi. Kuvittele, että kävelet, olet huomaavainen ja putoat syvään kaivoon, jonnekin vuorelle. Kysyn: Mistä sinusta tuntuu? Ensin hän tuntee kauhun, ja hän sanoo: "Minulla on kaikki!" Hänellä on loistamaton vaiva. Mutta takanasi, ystäväsi kävelee köyden kanssa kädessään ja kysyy: “Oletko alhaalla?” - “Olen alhaalla”. Kuullut ystävänsä äänen, hän sanoo: "Oletko täällä?" - "Tässä minä olen." Hän heittää köyden ja alkaa vetää ylös. Heti hänen ahdistuksensa muuttuu iloksi. Kysyn: Kun olet poistunut kaivosta, muistatko vaivasi? - Muistat vaivasi, muista ja kaivo. Mutta mikä on mielessäsi vahvasti suljettu? - Ystäväsi. Siksi kärsimyksestäsi on tullut syy ystäväsi sydämelle ilmentymään, ymmärtämään kuinka varovainen, kuinka jalo hän on sinulle. Joten kaikissa vaivoissamme, kaikissa kärsimyksissämme opimme suuria oppitunteja, meillä on suuri tiede, josta ymmärrämme, missä määrin Jumala on varovainen meitä kohtaan, missä määrin suuri jumalallinen henki on varovainen, ajattele meitä. Määritän Jumalan näin: Ainoa olento, joka aina, aina ajattelee meitä; Ainoa olento, joka ei koskaan unohda meitä. Siksi kaikki kärsimykset, kaikki kärsimykset, kaikki elämämme kauhut ovat juuri tätä varten - että todistamme Jumalan suuren rakkauden meitä kohtaan, ymmärrämme, että Hän voi pelastaa meidät kaikista elämämme koettelemuksista. Tämän ymmärrämme asioiden lopussa. Jotkut sanovat: tule, kerro minulle mikä Herra on? - Tämä olento, joka ajattelee sinua ikimuistoisista ajoista lähtien, koska maailma on luotu, kunnes se loppuu - tämä on Jumala. Kun sanon "kunnes maailma loppuu", en ymmärrä, että se todella päättyy, mutta ymmärrän koko ajanjakson siitä lähtien, kun lähdit isältäsi, kunnes palaat isäsi luo. Minulle maailma sitten loppuu. Minulle on tärkeää ymmärtää tämä, joka on kirjoittanut minulle koko pyhiinvaellusmatkan ajan. Herra kirjoittaa minulle: ”Poika, kuinka voit, kuinka voit, kuinka lähellä olet?” Kysyt usein: “Miksi enkelit tulevat? - Postimiehet ovat he, he tuovat kirjeitä Jumalalta. Kun Herra haluaa lähettää tärkeän kirjeen jollekin, jotta se ei joutuisi muiden käsiin, Hän lähettää erityisen postimiehen, joka tuo tämän kirjeen ja toimittaa sen suoraan sen omistajille, jolle se on määritetty.
Nyt kun kuulit minut, aiot sanoa itsellesi: Hän on istunut niin, että me, tieteelliset ihmiset, me, kulttuuri-ihmiset, voimme kertoa meille asioista, joita ei ollut. . Mitä sanot, jos avaan jonkun ihmisen vatsan ja alaan kertoa sinulle hänen suolistosta, vesikkeleistään ja sen jälkeen ommelen hänet uudestaan? Sanot, että tämä on todellisuutta, uskot kaikkeen, mitä puhun sinulle. No, mutta jos avaan tämän hienon kirjan ja alaan kertoa sinulle jokaisesta enkelistä, joka tuo Jumalan kirjeen, siitä maailmasta, et usko tähän. Mikä on kuitenkin tärkeämpi kyseisessä tapauksessa? Sairaudessa leikkaus on tärkeä; mutta kun olet terve ja sinulla on parantumaton koettelemus, tämä enkeli on tärkein. Tämä enkeli tulee aina. Tämä ei ole illuusio. Kun enkeli tulee, se tuo aina iloa. Hänen tulemisensa on erinomainen. Emme ruokki asioiden illuusioita. Jos enkeli tulee ihmiseen, hänen älykkyytensä on lisättävä. Yleensä siinä tapauksessa tässä tapauksessa juurimuutos tapahtuu. Jos joku sanoo, että enkeli on tullut hänen luokseen, ja tämän vuoksi hänestä ei ole tullut varovaisempaa, tämä on harha. Todellisuus muuttaa ihmisen juuret aina: hän vahvistaa ihmisen älykkyyttä, ihmisen rakkautta, rakkauttaan totuuteen.
Aion kertoa teille yhden fantastisista kuvitteellisista tarinoista. Kutsumme näitä tarinoita symboleiksi. Asui kuningas, nimeltään Ben-Adet ja hänen tyttärensä Zebr -Med . Tämän Ben-Adetin valtakunnassa lait olivat erittäin ankarat, ja pienimmän rikoksen johdosta kukin rangaistiin. Jokainen, joka söi liikaa, rangaistaan kuolemanrangaistuksella; kaikkia hymyilleneitä rangaisti kuolemanrangaistuksella; kaikki huokaisivat rangaistaan kuolemanrangaistuksella; Jokainen valittanut tuomittiin kuolemanrangaistuksella; kaikkia, jotka eivät työskennelleet, rangaistaan kuolemanrangaistuksella; kaikkia, jotka eivät menneet sänkyyn täsmälleen määriteltyyn aikaan, klo 21.00, rangaistaan kuolemanrangaistuksella; jokaista, jonka taskussa oli tyhjä kukkaro, ilman kultakolikkoa, rangaistaan kuolemanrangaistuksella; Jokainen paljain jaloin matkustava rangaistui kuolemanrangaistuksella; kaikkia avoimen pään käveleviä rangaisti kuolemanrangaistuksella; Jokainen mies, joka sanoi vaimonsa huono sana, tuomittiin kuolemanrangaistuksella. Sellaiset olivat Ben-Adetin valtakunnan lait. Ja turkkilaisilla on sana adet . Kaikki hänen valtakuntansa alaiset olivat erittäin vaikeassa tilanteessa. Kuvittele, kuinka elämän olisi pitänyt olla siinä valtakunnassa! Te, nykyajan ihmiset, valitatte nykyisistä järjestelmistä. Bulgarialaiset valittavat nykyisestä tilanteestaan. Näin tapahtuu nyt Bulgariassa, ja se on kukka Ben-Adetin valtakunnan ihmisten tilanteen edessä. Dec s: Mitä tapahtuu Bulgariassa! Ei, Bulgaria ei ole vielä saavuttanut niin surkeata tilannetta. Kerran, tämän kuninkaan tytär rakastui kuninkaalliseen pojaan nimeltä Ben-Adet-Isabet, joka tuli asumaan tähän valtakuntaan. Kun hän saapui valtakuntaan, hän onnistui vakuuttamaan Ben-Adetin testaamaan, antamaan vapauden kansalleen. Ennen hänen tuloaan nämä aiheet huusivat Jumalaa, he halusivat minun auttavan heitä pääsemään pois tästä sorretusta tilasta. Lopulta suuret mestarit lähettivät tämän kuninkaallisen pojan Ben-Adet-Isabetin esittämään uuden lain valtakuntaan. Hän ottaa välittömästi esiin seuraavan manifestin: ”Tästä eteenpäin kaikki ihmiset voivat vapaasti ilmaista itsensä haluamallaan tavalla; aivan kuten Herra on ne luonut. Jokainen voi mennä nukkumaan milloin vain haluaa, ja nukkua niin paljon kuin haluaa; jokainen voi nauraa milloin vain haluaa; kukin voi vapaasti kantaa tai olla kantamatta rahaa taskussa; Jokainen voi vapaasti kävellä avoimella päällä tai paljain jaloin, kuten haluaa. Yleensä jokaiselle annettiin vapaus tehdä tätä heidän sydämensä halutulla tavalla. Maailmassa oli suurta iloa. Jokainen lähti juhlavaatteillaan nauttimaan ja kiittämään Jumalaa, koska hän lähetti Ben-Adet-Isabetin tekemään tämä juurenmuutos maailmassa. Eräänä päivänä Ben-Adet-Isabet lähti kuninkaallisen tyttären kanssa kävelemään ja sanoi: "Olen erittäin kiitollinen teille, koska tulitte valtakuntamme tuoda iloa kaikkien ihmisten sydämiin", ja kiitollisuudesta hän halusi suudella hänen kättään, mutta paljon yllätyksekseen hän näkee, että hänestä tulee suuri suihkulähde, josta vettä virtaa runsaasti. Heti hän juo tästä vedestä, hän unohtaa, että lähde oli mies. Sanotaan: "Missä Ben-Adet-Isabet oleskeli?" Menkää Isabetiin jo ennen kuin hän oli puhunut, mutta lähde on kadonnut. Tämä vesi tyydytti hänen janonsa siten, että hän halusi juoda enemmän, mutta tuntee todellisuuden itsessään.
He kävelevät myöhemmin, tulee pimeää - yö tulee. Hän sanoo hänelle: "Olen erittäin kiitollinen, koska tulit valtakuntamme, esitit ilon kaikille." Tällä hetkellä ilmenee halu halata häntä, suudella häntä ja kiittää häntä kaikesta, mutta hän on heti upeassa palatsissa, jossa on erinomainen valaistus. Hän unohtaa Ben-Adet-Isabetin ja alkaa lukea kirjasta, jonka hän löytää tästä palatsista. Ja lue seuraava: "Isabet Ben Adet-Ben Adet Isabet" Mitä ymmärrät nyt hänestä? Hän alkaa heti filosofisoida, pohtia, kuinka hän löysi itsensä täältä, mutta yhtäkkiä aamunkoitto nousee, palatsi katoaa hänen silmiensä edessä ja hänen Ben-Adet-Isabetin edessä ilmestyy. Missä nämä nimet ovat? - Tänään ja molemmat ovat elossa. Ben-Adet on vanha mies. Ben-Adet-Isabet on nuori mies. Mikä korrelaatio näiden kahden välillä on vanhan miehen ja nuoren miehen välillä? Sanot: "Anna vanhan miehen kuolla!" Ei, vanha mies on nuoren miehen isä. Jotkut ottavat jakeita pyhistä kirjoituksista ja sanovat, että vanha mies on se vanha synnin muoto. Ei, vanha mies ei ole synnin mies. Tämä on vino käännös. Vanhasta ihmisestä, ilmeisestä, viisasta, varovaisesta, tulee perusta jumalallisen, järkevän miehen ilmentymiselle, joka soveltaa ja havaitsee kohtuulliset lait. Vanha mies on mies, joka rehellisyydestään voi uhrata kaiken maailman; mies, joka oikeudenmukaisuuden vuoksi muita kohtaan on valmis uhraamaan kaiken maailman; ihminen, joka älykkyydestään luontoa kohtaan on valmis uhraamaan kaiken maailman; ihminen, joka kaikkien sielun aatelista on valmis uhraamaan kaiken maailman. Tämä on vanha mies!
Siksi maailmassa ilmenee kaksi asiaa: jano, joka on sammutettava elämällä, ja järkevyys, joka on sammutettava valolla. Tarvitsemme siis runsaasti vettä ja elämää - ei muuta. Jos olet onneton, tarvitset elämää; Jos olet kateellinen, tarvitset valoa. Kadehdimme aina ihmisiä. Tämä maailmankaikkeus, jossa elämme, on luotu siten, että meille kaikille on runsaasti vettä ja runsaasti valoa, jonka voimme vastaanottaa. Kun näet tiedon täynnä miestä, iloitse siitä, että hänessä on valoa. On kauniimpaa, että elämme elävien ihmisten keskuudessa kuin kuolleiden keskuudessa.
Aion esitellä toisen todellisen esimerkin nykyisestä elämästä. Tämä viittaa runoilija Vinsoniin ja hänen opetuslapsi Kamriniin. Vinson kirjoittaa runollisen teoksen, jonka hän aikoo muokata, mutta hänen opetuslapsensa kuitenkin kykenee lahjoamaan yhden palvelijoistaan, ottaa työtään ja editoi sen omalla teoksellaan. Hän ottaa sen pois ja laittaa allekirjoituksensa alas. Muut runoilijat menevät Vinsonin luo ja sanovat: "Herra Vinson, katsokaa uutta runoilijaa, joka ilmestyi upeilla runoillaan!" Vinsonin kasvoja ei muutettu hänen ystäviensä sanoilla. Hän tervehti vilpittömästi uutta runoilijaa. Idealla on Vinson! Selitän mitä tapahtui myöhemmin. Kymmenen vuoden kuluttua Vinson kirjoittaa vielä kauniimman teoksen, jonka hän edistää yksin. Nyt he vertaa ensimmäistä ja toista teosta ja ymmärtävät mitä tapahtui. Kuuluisa Vinson taas esiintyy. Tämä on testi elämässä, ymmärrätkö? Kun otat suuren totuuden, anna sille paikka kävellä, älä laita allekirjoitusta. Voimaa ei ole allekirjoituksessa. Olet vain jumalallisen eksponentteja. Musiikissa, tieteessä, pyhissä teoissa tai kaikessa muussa olet vain suuren edustaja. Onko Jumala kirjoittanut nimensä jonnekin, niin että tiedetään, että nämä asiat ovat tulleet hänestä? Kaikkialla, missä he kirjoittavat: Tolstoi on sanonut niin; Kant on sanonut niin; Ibsen sanoi niin; Kristus sanoi niin; Paavali sanoi niin jne. He sanovat: "Nämä ovat suuria ihmisiä, jumalia." Kyllä, olemme kaikki jumalia, mutta millaisia? Maailmassa on vähän jumalia, siellä on ja suuria jumalia. Ei, maailmassa on vain yksi Jumala, joka vain ilmentää itseään, ja kaikki muut ovat Hänen lapsiaan, Hänen suuren rakkautensa, Hänen suurensa viisautensa, Hänen suuren totuutensa, joka hän lähettää kaikkialle kaikille aurinkojärjestelmille, eksponentteja. aurinkokuntamme, köyhänä maapallona.
Maapallomme on lastentarha, kärsimme yhä Ben-Adetin valtakunnan aiheista. Mutta kuninkaallisen pojan Ben-Adet-Isabetin on aika tulla. Kun Ben-Adet-Isabet tulee, hän sanoo: "Että tästä lähtien jokainen ihminen elää kuin löytää hyvää." Tämä on jumalallinen rakkaus, jumalallinen meissä. Kun sanon, että Jumala on meissä, emme ymmärrä ulkoista lakia. Ei, Jumala puhuu kaikkien sielussa. Ja kun näemme Hänen kasvonsa, olemme Zabrú-Medí-asemassa, juomme elämän lähteestä ja luemme viisauden valossa suuren kirjan Ben-Adet-Isabet ja Isabet-Ben-Adet. Nämä sanat ovat niin pyhiä, että niitä ei kannata kääntää. Bulgarian kielellä niitä ei voi kääntää. Ei siis ole yhtä pyhää sanaa, jolla ne voitaisiin korvata, kuinka paljon sieppaat. Voit kiinni jotain, kun teissä on impulssi uskoa.
Nykyaikaiset ihmiset ajattelevat, että uskoessaan tiedettä ei enää tarvita, taidetta ei tarvita. ¡Asombrosa es la gente en sus creencias sobre Dios y sobre la fe! ¿Pues, no es este magno Dios de la Sabiduría quien ha creado todos los mundos?; ¿no es Él quien ha creado los ángeles? No, hay otra ciencia, hay otra música, hay otras poesías, hay otro arte, hay otros mundos, miles de veces más bonitos que estos alrededor de nosotros, hay otros organismos, miles de veces más bonitos que el humano – hay qué estudiar. Algunos dicen: “Como el organismo humano parecido no hay”. No, el organismo humano todavía no puede elogiarse con su organización. ¡Si vosotros miráis con un microscopio al hombre contemporáneo, veréis en su sangre, en su cerebro tantas impurezas! Para que se purifique esta materia, hace falta una corriente eléctrica de por lo menos 35 millones de voltajes. Esta materia, de tal manera debe purificarse, que el hombre pueda pensar así como piensa un ángel aquí en la Tierra. Al aplicarse en la ciencia contemporánea esta manera de purificación, nosotros llegaríamos ya a resultados reales, visibles. En la química entonces podrán hacerse pruebas de una manera todavía más hábil, que estas que hoy se hacen. Esta cosa podemos lograr en todas las ramas de la ciencia y ver los resultados nuevos.
Cristo dice a Sus discípulos: “Aflicciones tendréis en el mundo; pero os volveré a ver, y se alegrará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestra alegría”. No penséis que con estas tesis severamente científicas, sobre las cuales podemos filosofar, podemos salvarnos; no penséis que con aquellas tesis severamente científicas, sobre las cuales podemos filosofar, podemos salvarnos; no penséis que con aquellas verdades y teorías científicas, como las hay en el oriente, como las hay y en Europa, todavía no editadas, que se quedaron de la antigüedad, o bien con aquellas obras de matemáticas o geometría, se va a salvar la gente. Estas son necesarias, pero estas son ocupaciones para la gente más razonable. Solo un matemático magnífico puede comprender estas verdades matemáticas. Solo un músico, además no de los ordinarios, puede comprender esta música. ¡Para la música se requiere alma! ¡Para la poesía se requiere alma! En los sectores magníficos se requieren almas magníficas que comprendan qué cosa es la ciencia, qué cosa es la música o qué cosa es la poesía.
Es esto lo que sobreentendía Cristo bajo las palabras “vuestra alegría nadie os la quitará”. Tratad alguna vez de influenciar el medio ambiente para bien. Miksi ei? Vosotros esperáis que venga la salvación de alguna parte de lo alto. Este es el lado físico. El Sol no puede hacer a la gente prudente. El Sol puede dar solo vida a la gente, pero no y razonabilidad. Cuando sale el Sol, la madre se prepara para dar una lección a su hijo; el bandido prepara el rifle; el lobo se prepara para observar dónde hay más ovejas para atacarlas. ¿Por qué el Sol da resultados tan diferentes? Entonces, el Sol da vida, pero no puede hacer a los seres buenos. No, hay otra cosa en el Sol que todavía no ha llegado. En el Sol hay otro elemento específico que por ahora está perdido. ¡Él viene ahora! Él es Ben-Adet-Isabet. En el Sol presente hay vida, pero esta vida no es razonable. Está sentada la gente y disputa si hay Señor o no hay. Dos estudiantes americanos, que pronto habrían de terminar la universidad, uno médico, el otro teólogo, disputan si hay Señor o no hay. Uno sostiene que no hay Señor; el otro sostiene que hay. Viajan ellos y conversan. El exprés pasa sobre un puente, pero se derrumba en el río y los dos estudiantes americanos se encuentran en el fondo del río. Ahí ellos solucionaron la cuestión de si hay Señor o no hay. Y el uno, que sostenía que hay Señor, y el otro, que negaba, se encontraron en el fondo del río. ¿Qué solucionaron ellos? Considero ridículo de que se discuta sobre la cuestión de si hay Señor o no hay. Sería ridículo comprobar a un hombre que una madre le ha dado a luz. “No, a mí no me ha dado a luz una madre”. ¡Pero madre tienes! “No, no tengo ninguna madre, yo solo me di a luz”. Sí, después de que tu madre te dio a luz, y tú ya pudiste solo darte a luz. No hay ninguna filosofía en esto.
Aflicción – dice Cristo – tendréis, puesto que los niños nacieron tales como las madres no los querían. Los científicos tendrán aflicciones, puesto que sus alumnos no salieron tales como los querían. Los dirigentes tienen aflicciones; los sacerdotes tienen aflicciones. Toda la gente tiene aflicciones. Desde los seres m s peque os hasta los m s grandes, todos tienen aflicciones. Pero cuando llegue aquel rayo Divino, lo Divino en el hombre, cuando encuentres a un hombre, sabr s que te comprende, que l tiene para ti tal convicci n, como yt para ti mismo. Que tengas un amigo, pero no amigo solo en palabras, sino un modelo esto es lo m s bonito en el mundo! Este amigo tuyo debe ser cuidadoso, despabilado, que tenga todas las cualidades excelentes. Este amigo debe ser poeta, m sico, un hombre prudente, fil sofo. Este amigo debe contener todo lo m s bello dentro de s, que comprenda tu alma y que la guarde tan santa y pura, como guarda y su alma. A esto le llamo yo amigo un amigo en todas las condiciones de tu vida.
Y dice Cristo a Su disc pulos: Yo luego os ver . Cristo les dice m s: Yo tengo sufrimientos grandes . Y Cristo pas por sufrimientos. Entonces, recordad, que todos los sufrimientos que pas is ahora, esto son solo condiciones para que conozcamos la Primera Causa en el mundo, que conozcamos lo Razonable dentro de nosotros, que conozcamos a Dios. Y cuando Le conozcamos, aparecer esta alegr a. Ahora, a n ahora aparecer esta alegr a. Cada uno de vosotros probar a en miniatura esta alegr a. Yo no quiero exponer este principio, pero digo que cada uno de vosotros probar esto, lo razonable en el mundo.
Me contaba un m dico el siguiente hecho: Despu s de curar a un hombre por largo tiempo, utilice bien uno, bien otro m todo, aplicaba los m todos de los profesores m s destacados, los cient ficos m s destacados, sin embargo la situaci n de este enfermo de d a en d a empeoraba. Yo amaba a este hombre y prefer a morir en vez de l. Entonces no cre a en nada. Volcarme hacia Dios, no sab ac mo, otra vez no hab a orado. Por fin, sin embargo, me dije: Se or, si existes, mu strame una manera de c mo curar a este enfermo! Recib la respuesta de mi oraci n, aplique un m todo nuevo y tuve xito . Y verdaderamente, le lleg a la mente utilizar un medicamento simple, el cual no os voy a decir, pero de ah en adelante la salud de este enfermo mejor, l cobr nimo, sano por completo. Este enfermo no san por los medicamentos, sino cuando el m dico se volc hacia Ben-Adet-Isabet. Desde entonces comienza a trabajar en l esta ley y da sus buenos resultados. Este m todo es muy simple. Por lo tanto, nosotros, la gente contempor nea, necesitamos solo una cosa: volcarnos hacia Dios. Si todos los hombres de Estado se hubieran volcado hacia Dios con el pedido: Se or, nosotros hemos utilizado todos los m todos para la correcci n del mundo, dinos una manera por la cual arreglaremos el mundo! Si oran de todo coraz n, este m todo llegar . ste es muy simple, pero cuando lo apliquen llegar el Se or en el mundo y ayudar a la gente. Esta ley trabajar y en el pa s, y en la iglesia, y en las escuelas en todas partes.
Dicen algunos: El Se or no se ocupa con cuestiones espirituales . No, se ocupa l, pero no as como los espiritualistas. El Se or se ocupa con la ciencia, pero no as como los cient ficos. El Se or se ocupa con filosof a, pero no as como los fil sofos. Algunos consideran el sacerdote como algo espec fico. Qu significa en el lenguaje b lgaro la palabra sacerdote ? Esto significa: el hombre manifestado busca, busca algo. Los b lgaros bajo sacerdote sobreentienden un hombre santo ner de Sham, ner de Bagdad (es una expresi n turca que significa d nde est Sham, d nde est Bagdad? ndt). El sacerdote es un hombre que se manifiesta, que busca la Verdad, que debe cumplir la voluntad de Dios. El predicador es un hombre que cuenta a la gente la Verdad, les cuenta c mo deben vivir. El que quiere servir a Dios debe servir gratuitamente, y no por alg n dinero, que no ponga su esperanza en aquellos 10-20, 000 lev. El que quiere servir al mundo, a la gente, esto es otra cuestión, pero el que quiere servir a Dios, debe servir por amor. El Amor lo toma todo y el Amor lo da todo. Que no penséis que yo gratuitamente trabajaré para vosotros. No, yo, o todo lo tomaré, o nada. No penséis que gratis pasará. Con donar una camisa padrino no se hace. Y ahora, como dan al padrino una camisa, dicen: Le donaron. Bajo “camisa” yo comprendo otra cosa. Cuando alguien firma una póliza ¿qué comprendo bajo esta póliza? Esta póliza debe ser firmada por el hombre que tiene peso. Esto yo comprendo que firme alguien para mí una póliza. ¿Si hubiera firmado por vosotros Rockefeller en América, sabéis cuánto vale su firma? Esta firma vale millares, puesto que grandes riquezas tiene él. Dios dice: “Yo os escribo en Mi Mano”. Pregunto: ¿Sabéis cuánto vale la firma de Dios? Ésta vale tanto como vale y todo el Universo. Pregunto entonces: ¿Qué hay que dudéis en Dios? La Escritura dice que el Señor os ha escrito en Su Mano (Isaías 13:16 – ndt). Pero vosotros, los filósofos pequeños, estáis sentados y filosofáis: “¡Es poco probable que Dios se ocupe conmigo! ¿Tendrá Él cuidado de mí? ¡Estos o aquellos filósofos así dicen!” Que estos filósofos vuestros vengan para estudiar de nuevo. Esta firma vale tanto como todo el Universo. Cada uno de vosotros puede hacer esta prueba, que pruebe esta magna Verdad. Pero este hombre, el que va a hacer la prueba, debe ser absolutamente honesto, absolutamente justo, absolutamente inteligente, absolutamente noble. Él debe ser un hombre que está listo en todo momento de cumplir la Voluntad de Dios.
Cada uno de vosotros puede hacer esta prueba. Cuando hagáis la primera prueba, cuando nos encontremos, nosotros nos comprenderemos así como se comprenden los músicos magníficos en una orquesta. ¿Comprendéis vosotros esta cosa? ¿Podéis comprenderos como algunos músicos magníficos? Cuando os sentáis ahí 30-40-50-100 primeros violines, y cuando comiencen a tocar, como que si un violín está tocando… Cuando comiencen a tocar aquellos 100 altos de violines, como que si un violín está tocando. Cuando comiencen a tocar aquellos 100 tenores, como que si un tenor está tocando. Cuando comiencen a tocar aquellos 100 bajos, como que si un bajo está tocando. En una orquesta sinfónica no tocan 100 bajos, pero yo los tomo así, esta es una exageración pequeña. Y en la música hay ciertas proporciones. ¡Pero qué exactitud, qué ejecución hay! ¡Maestros son esta gente! Otra cosa hay en esta orquesta sinfónica. Cuando lo escuchas atentamente, como que algo por abajo está tocando, como que se derrama alguna armonía y de nuevo se pierde; se acerca y se aleja. ¡Domina esta gente su arte! Bajo sus tonos como que lo olvidas todo y dices: “¡Qué bonito es vivir! ¡Agradable es la vida! ¡Hay sentido de vivir!” ¡Pero cuántas aflicciones tuvieron estos músicos, cuántas veces se rompieron sus cuerdas! Y por eso hoy todos dicen: “Las raíces del conocimiento son amargas, pero los frutos – dulces”. Al principio tendréis aflicción, y al final tendréis alegría.
¡Ahora, yo quiero que cada uno de vosotros tenga su violín, de manera que cuando tocáis todos bajo aquel tacto armónico del magnífico director del coro, que os manifestéis como maestros, y que toquéis de tal manera que vuestra aflicción se transforme en alegría!
Ahora aflicción tenéis, por Maestro Beinsá Duno
