"On täysin vääriä ja julmasti mielivaltaisia ​​asettaa kaikki leikki ja oppiminen lapsuudessa, kaikki työ keski-iässä ja kaikki valitettavasti vanhuudessa." Margaret Mead. "Vanhuutta on erityisen vaikea olettaa, koska olemme aina pitäneet sitä outona lajina: minusta tuli toinen, kun taas pysyn samana", Simone de Beauvoir. Simone de Beauvoir kertoo teoksessaan "Vanhuus": "Kun Buddha oli edelleen prinssi Sidarta, jonka isä oli lukinnut upeaseen palatsiin, hän pakeni useita kertoja ajaakseen auton ympäri. Ensimmäisellä retkellään hän löysi ahtaan, hampaattoman miehen, joka oli täynnä ryppyjä, harmaita tukka, koukussa, nojaten sokeriruo'olle, kärsimällä ja tärisevällä. Valmentaja selitti hämmästyksekseen mitä vanha mies on: - ”Mikä onnettomuus - huudahti prinssiä - että heikot ja tietämättömät olennot, jotka ovat humalassa nuoruuden ylpeyden vuoksi, eivät näe vanhuutta. Mennään kotiin nopeasti. Mitä hyötyä on peleistä ja iloista, jos olen tulevaisuuden vanhuuden asuinpaikka? ”Pohjois-Amerikka on nimennyt sanan kuolema sanastoksi: se puhuu rakkaasta, joka lähti ; Se välttää myös viittaamisen pitkälle edenneeseen ikään. Tällä hetkellä Ranskassa se on myös kielletty aihe. Kun asioiden voiman päätyttyä rikkoin tabu, minkä surun aiheutin! Tunnustaminen, että olin vanhuuden kynnyksellä, seurasi kaikkia naisia, jotka olivat jo vallanneet monia. Ystävällisyydellä tai vihalla monet ihmiset, erityisesti vanhat ihmiset, toistivat minulle runsaasti, että vanhuutta ei ole! On ihmisiä, jotka ovat vähemmän nuoria kuin toinen, siinä kaikki. Yhteiskunnalle vanhuus näyttää eräänlaiselta häpeälliseltä salaisuudelta, josta on turhaa puhua. Naisilla, lapsilla ja murrosikäisillä on runsaasti kirjallisuutta kaikilla aloilla; Erikoistuneiden teosten ulkopuolella viittaukset vanhuuteen ovat erittäin harvinaisia. Sarjakuvalehden kirjoittajan piti tehdä koko sarja uudelleen, koska hän oli sisällyttänyt hahmoihinsa pari isovanhempaa: "Tukahduta vanha", he käskivät. Kun selitän, että työskentelen esseessä vanhuudesta, useimmiten he sanovat minulle: Buddha tunnusti kohtalonsa vanhassa miehessä, koska syntyessään ihmisten pelastamiseksi hän halusi olettaa täydellisen tilansa. Siinä, että se erottui heistä siinä, että he vältivät heitä inhoavia näkökohtia. Ja etenkin vanhuus. - “Mikä idea…! Jos et ole vanha ...! Mikä surullinen aihe ... "Juuri siksi kirjoitan tämän kirjan: rikkoakseni hiljaisuuden salaliiton ..." Kehon antropologiaan erikoistunut David Le Breton kirjoittaa, että todellisuudessa ... "ikääntyminen on abstraktio. Äärettömällä hitaudella ajan kuluminen on merkitty kasvoille ja eleille, rajoittaa toimintaa, mutta rikkomatta, ilman traumaa. Ikääntyminen on hidas tie, se ei koskaan paina. Vain viimeinen tippa ylittää lasin. Suuret osa olemassaolosta ovat vanhukset (...). Tietoisuus ikääntymisestä tai ikääntymisestä syntyy toisen katseelta. ”” Modernisoilla on taipumus tehdä vanhuudesta leima. Vanhuus liukenee hitaasti symbolisesta kentästä, koska se muistuttaa nykyaikaisuuden perusarvoja : nuoruutta, viettelyä, elinvoimaa, työtä, tuloksia. Tahattomasti se on hylätyn, kuten "vammaisen", taudin, kuoleman läheisyyden tai itse kuoleman suoritusmuoto. ( ) . Kypsyvä ihminen, jokainen meistä tietää yhden päivän, on lapsi, joka hän oli: sama kasvot, sama hämmästys maailman edessä . Lapsesta vanhaan, on häiritsevä jatkuvuus, samankaltaisuutta ei koskaan kiistetty. Siksi, hyvin vanha, me kuolemme lapsuudemme edessä, mutta olemme ainoat tietävät . Amerikkalainen koomikko ilmoitti äänekkäästi intiimistä surinaa, joka kiusaa monia meidän aikakautiset: - Hyväksyn olevani vanha, mutta en kestä sitä, että näen itseni vanhana! Nykyään on välttämätöntä, ellei elää ikuisesti, ainakin kadota hyvin vanhaksi iankaikkisen nuoruuden edessä, jopa tuskallisten esteettisten leikkausten hinnalla. Pettää osoittamatta ehjän nuoren merkkejä vuosista huolimatta, jotta ne eivät menetä symbolisesti paikkansa sosiaalisella alalla. Muissa yhteiskunnissa ikääntyminen, joka merkitsee piirteitä ja valkaisuja hiukset lisäävät arvovaltaa ja arvokkuutta, mutta meidän kohdallamme ei ole niin. Ennen ihmisen ikääntymistä ja kuolemaa, koska nämä tapahtumat olivat asioiden mukaisessa järjestyksessä. Se olisi pitkä luettelo sairaalayhdistyksistä, joilla on vanhuus ja jotka tekevät iästä merkityksen kasvavasta ihmisarvosta ja symbolisesta arvosta ryhmän kohtalossa. Mutta Nykyaikainen ihminen Hän ei halua ikääntyä, ja se johtuu siitä, että teollistuneessa yhteiskunnassamme integroiva elementti par excellence on työ, josta hyvä osa syntyy sosiaalista arvovaltaa, taloudellisia tuloja ja elintasoa sosiaalisista suhteista ja kuulumisesta ryhmiin ja muihin perusviitteisiin jokaisen ihmisen elämästä ja identiteetistä. Siksi henkilö, joka ei työskentele, asuu sellaisessa äärellisessä sosiaalisessa tilassa, jossa hänellä ei ole omaa identiteettiään tai arvovaltaa, antropologi Apostille Josep M. Fericgla. Kulttuuriantropologian näkökulmasta näemme, että vanhusten kunnioittaminen on ollut sääntö. Mutta vanha mies, siltä osin kuin silloin, kun se ei ollut taakka ryhmälle, koska hän, joka ei täyttänyt näitä ehtoja, poistettiin nopeasti elävästä maailmasta, sanoo antropologi Jose Manuel Reverte Kooma. Ja hän jatkaa: Intian Panaman intialaisista vauhdista päällikkö valitaan kyvykkäimpien vanhojen miesten ja kätilöiden joukosta, jotka vastaavat naisten suurimmasta vastuusta. Samassa etnisessä ryhmässä vanha mies, joka ei enää pysty taistelemaan itsensä puolesta, ei ollut pitkään hoidettu omasilangelmilla tai lierojen lääkkeellä. Spiegelia anthelmia L., jonka lehdistä tulee kiehumisen jälkeen voimakas myrkky, joka päättää elämän tuskallisen taakan hetkessä. Itse asiassa joissakin kaupungeissa gerontokraatia on yleinen. ”Siperian chukchit, jotka paimentolaisasemansa vuoksi eivät voi kävellä monien mietiskelyjen kanssa, vanhat ihmiset, jotka eivät osaa suorittaa ja kaikkein alkeellisimpia tehtäviä, jättävät heidät keskelle lunta lämpötiloissa 50–70 ° C alle nollan. Ja tämä, joka vaikuttaa suurelta julmuudelta, tehdään usein vanhimman pyynnöstä. ”Vaikka” useilla mantereilla löydämme esimerkiksi Australian arundan, joka ei koskaan hylkää vanhimpiaan. Päinvastoin, he kohtelevat heitä erityisen ystävällisesti ja kunnioittavasti, varaamalla parhaat välipalat tabujen kautta ja tarjoamalla niille, jotka eivät pysty huolehtimaan itsestään. Malaijin niemimaan viikoissa vanhuksia kunnioitetaan ja kunnioitetaan heidän keskuudessaan, mikä ilmenee tosiasiasta, että heille ei ole koskaan kiistelty. Kun he eivät voi enää työskennellä, heidän lapsensa tarjoavat heille ruokaa ja kantavat niitä usein selällään siirtyessään leiriltä toiselle. Sairaita ja ahneita ei kohdella koskaan ankarasti, paljon vähemmän hylättävinä tai tapettuina. ”” Viimeinen luontaisesti amerikkalainen arvo, joka tuottaa ennakkoluuloja vanhusten suhteen, on nuoruuden kultti. ” Korostaa antropologi Jared Diamond. ”On totta, että tämä moderni nopea teknologinen muutos ja kilpailukyky tarjoaa uuden koulutuksen saaneille nuorille, joilla on nopeutta, kestävyyttä, voimaa, ketteryyttä ja nopeita refleksejä. Nuorisokultti ulottuu kuitenkin myös muihin vakavasti epärehellisiin alueisiin . (…) ”” Virvoitusjuomien, oluen ja autojen mainoksissa on aina nuoria malleja, vaikka vanhukset kuluttavatkin kaikkia näitä tuotteita. Kuitenkin ikääntyneiden ihmisten kuvia käytetään myymään aikuisten vaippoja, niveltulehduksia ja eläkesuunnitelmia . (...) Ei ole vakava asia, että 70-vuotiaita malleja ei palkata myymään virvoitusjuomia, vaan että työnhakijoita jätetään jatkuvasti huomiotta haastatteluihin ja että vanhemmilla potilailla ei ole niin suurta painoarvoa lääketieteellinen hoito (…) ”” Kielteinen näkemys ikästä ei ole vain nuorten asia. Amerikkalaiset uskovat, että vanhukset ovat kyllästyneitä, taaksepäin suuntautuneita, huollettavia, eristettyjä, yksinäisiä, kapeakäkyisiä, huomiotta jätettyjä, vanhentuneita, passiivisia, köyhiä, istuvia, seksuaalisesti passiivisia, sairaita, hajamielisiä ... ja viettävät suuren osan päivästä nukkumalla, istuen, ilman Älä tee mitään tai nostalgiaa muistaen menneisyyttä. Nämä ajatukset jakautuivat tasa-arvoisesti vanhukset ja nuoret. ”

Valokuvaaja Marrie Bot tajusi nämä ennakkoluulot ja päätti valokuvata vanhusten parien rakkauden ja seksuaalisen elämän. "Vanhuuden rakkaus ei ole inhottavaa tai outoa, mutta hyvin luonnollista, ja ... alasti vanhemmat ihmiset eivät ole karkottavia tai pelottavia."

Lisäksi kirjailija Eduardo Galeanon mukaan matka kulkee kahden lepatun välin välillä ilman lisäselvityksiä. Matkan on kirjoittanut Eduardo Galeano Sergi Salvadorista Vimeolla.

lähteet:

Kasvot ja pyhät: Jotkut analyysikohdat David Le Breton. http://www.topia.com.ar/articulos/rostro-y-lo-sagrado-algunos-puntos-an%C3%A1lisis-1

http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-144793-2010-04-29.html

Maailma eilen asti. Jared Diamond

http://www.marriebot.com/

Kuukauden antropologi: antropologinen blogi, kirjoittanut Ralf Nau