Sisällysluettelo piilottaa 1 Myytti: sen alkuperä 2 Labyrintin tyypit 3 Yksikursaalinen labyrintti: antiikista keskiaikaan 4 Multicursal Labyrintti: renessanssista nykypäivään. 5 Labyrintin tanssit Palestiinassa 6 Pilkkanan tanssi 7 Labyrintin tanssi ja kuninkaan kuolema 8 Labyrintin tanssit Bretagnessa 9 Kreikan labyrintin nykyaikaiset tulkinnat 10 Nykyaikaisten labyrintien rakentaminen 11 Kulttuurinen merkitys 12 Luonnolliset labyrintit

” Mietiskelin sitä kadotettua labyrinttiä: kuvittelin sen loukkaamattomana ja täydellisenä vuoren salaisessa huippukokouksessa, kuvittelin sen poistettavan riisin paddyilla tai veden alla, kuvittelin sen äärettömäksi, ei vain ochavados-kioskeille ja poluille, jotka palaavat, vaan joet ja provinssit ja valtakunnat… ajattelin labyrintien labyrinttiä, vähitellen kasvavaa labyrinttia, joka kattoi menneisyyden ja tulevaisuuden ja merkitsi jotenkin tähtiä . ”

- JL Borges-

LABYRINTH, latinalaisesta labyrinthusista ja itään kreikkalaisesta λαβύρινθος labýrinzos: ” Paikka, jonka keinotekoisesti muodostavat kadut, tienhaarat ja rodeot, jotka on järjestetty sellaisella keinolla, että kerran sisälle on erittäin vaikea löytää uloskäynti ”.

Tämä määritelmä kuvaa rajattua, suljettua, keinotekoista, mutkikasta ja monimutkaista tilaa reitillä, jonka suoritamme vapaaehtoisesti tai asetetulla velvoitteella, tästä huolimatta se on yksinkertaisesti reitti kahden pisteen välillä.

Labyrintin ydin on liike . Tätä tarvitaan sisäänkäynnin, matkustamisen, keskustaan ​​pääsyn ja poistumisen löytämiseksi.

Labyrintti metaforana merkitsee koko joukko symbolisia ja jopa fyysisiä mahdollisuuksia, jotka leviävät maailman eri osissa ja eri aikoina:

Voi olla luonnollisia sokkeloita?

Voisiko olemassaolomme aikana tehdyt ongelmat ja päätökset muodostaa sokkelin?

Myytti: sen alkuperä

Labyrintin myytin eri kirjalliset versiot sisältävät yhteisenä nimittäjänä joitain perustavanlaatuisia muodollisia narratiivisia elementtejä: Daedalusin rakentama labyrintti, Asterius- tai Asterion-niminen hirviö tai minotaurus, sankari Theseus ja prinsessa Ariadnen taikalanka.

Kaikki ne ovat peräisin legendasta, että Kreikassa itsestään ilmenee hyvin vanhoja rituaaleja, eikä meillä ole ainutlaatuista myytin versiota, mutta vaihtoehtoja on useita. Plutarch kertoo, että kuningas Minos hallitsi Kreetan saarta. Hänen poikansa oli hirviö, jolla oli härän pää ja ihmisen ruumis ja jotka aiheuttivat saarella paljon vahinkoa, kunnes Herkules onnistui lukitsemaan hänet suuren arkkitehdin Daedalusin rakentamaan sokkeloon. Koska sotat olivat usein, häviäjät käyttivät kunnioitusta voittajalle, ja Ateenan kaupunki maksoi kuningas Minosille pitkään kunnianosoituksen, joka koostui seitsemän nuoren miehen ja seitsemän neitsyn lähettämisestä saarelle petoa syömään. Näin tapahtui joka vuosi, kunnes nuori Theseus ilmestyi, joka tappoi hirviön Minosin tytär Ariadnan avulla. Prinsessa auttoi nuorta miestä poistumaan labyrintistä lankakuulan ja miekan avulla, jonka hän antoi hänelle. Tämä tarina on johdettu ajan kuluessa yleiskirjallisuuden aiheesta, josta keskustellaan tähän päivään saakka.

Labyrintin tyypit

Koko ihmiskunnan, esihistoriasta nykypäivään, labyrintit ovat kokeneet muodon ja koon eroja, mutta ovat säilyttäneet primaalin olemuksensa. Labyrintien läpi kiertäminen voi olla kehon, visuaalinen ja koskettava kokemus, mutta se voi olla myös henkinen ja kuvitteellinen matka taian, tieteen, uskonnon ja moraalin, symbolin ja estetiikan maailmassa. Erotus yksikielisten ja monisiruisten labyrintien välillä on ratkaisevan tärkeä, ja se luo suuria eroja.

UNICURSAL LABYRINTH. Huolimatta näennäisestä monimutkaisuudestaan ​​sillä on ainutlaatuinen polku, jossa ei ole risteystä, umpikujaa tai oikotietä. Kuka matkustaa, sillä ei ole valinnanmahdollisuutta eikä virheitä, se johtaa alusta alkaen suoraan keskustaan, sydämeensä, ja kerran siellä hänen on palattava samaan paikkaan, johon me pääsemme. Se on peräisin antiikista.

MONIKIRJALLINEN LABYRINTI. Se esiintyy renessanssissa. Sen verkko on monimutkainen, koska kuka tahansa matkustaa, sen on pakko päättää, mihin sen tulisi jatkaa polkuaan. Joka kerta kun saavut peräkkäisestä tienhaarasta, sinulla on riski kadottaa reitti, joka johtaa sinut keskustaan ​​tai et löydä poistumista. On välttämätöntä päästä pois siitä, että sinulla on hyvä muisti tai sinulla on Ariadnen säie.

Ne voidaan luokitella myös muodoltaan:

Nelikulmaiset tai suorakulmaiset labyrintit ovat vanhimpia olemassa olevia; Ensimmäinen tunnettu sellaisen labyrintin esitys löytyy Pilon tabletista ja löydämme sen sinettinä myös muinaisen Egyptin haudoista.

Pyöreät tai pyöreät labyrintit esiintyivät 7. vuosisadan lopulla eKr. Italiassa; myöhemmin löysimme ne Knossosin kolikoista, kolmannen vuosisadan lopulla, ja uskotaan, että niitä käytettiin kartalla kuuluisasta kreetalaisesta labyrintista.

Kreetan labyrintti

Labyrintti on nimensä velkaa keksijän suunnittelemalle legendaariselle rakennukselle. Jätä se Kreetan kuningas Minoksen pyynnöstä pitämään poikansa Minotaur vankilassa. Vaikka yhtäkään Kreetapaikkaa ei ole positiivisesti tunnistettu Minotauruksen labyrintiksi, Knossosissa löydettiin kolmannella vuosisadalla eKr. Kolikoita, joissa oli labyrinttisymboli. Tyypillinen muoto tänä aikana on seitsemän mutkan tai kappaleen piiri, joka tunnetaan nimellä "klassinen sokkelo".

Knossoksen palatsi

Toinen osa labyrintin myytin muodostumista on saattanut olla se, että Knossosin palatsi - labrien tai kaksoisakselin talo - oli huone- ja käytäväkokonaisuus ja että ateenalaisten hyökkääjien oli vaikea löytää ja tappaa kuninkaan, kun he ottivat sen . Palatsin edessä olevan avoimen tilan käytti tanssilattia, jossa oli labyrinttipiirros, joka ohjasi eroottisen kevättanssin tanssijoita. Tämän piirroksen alkuperä, jota kutsutaan myös labyrintiksi, näyttää olevan perinteinen pensaiden sokkelo, jota käytettiin houkuttelemaan hiukkasia yhdestä urostaan, häkissä keskeisessä aidassa, ruokaväitteillä, rakkausvalituksilla ja haasteilla; ja tanssijat jäljittelisivät urospuoliskojen ekstaattista ja vastahakoista rakkaustanssia, jonka kohtalonsa oli metsästäjän lyödä heitä päähän. Labyrintti, josta Daedalus ja hänen poikansa Icarus pakenivat, olisi voinut olla mosaiikkilattia, jolle se vedettiin ja jota heidän piti seurata rituaalipuun tanssissa. Näyttää siltä, ​​että keväällä tehtiin välimeren eroottinen tanssi koko Välimeren alueella kuunjumalattaren kunniaksi ja että tanssijat ripustettiin ja kantoivat siipiä.

Labyrintit "Troijan kaupunki"

Englannin ruohoon tehdyt labyrintit ovat nimeltään "Troyn kaupunki", ja samat kuin Walesissa: fall-droia. Roomalaiset kutsuivat heidät todennäköisesti troijalaispeleensä, labyrinttiiniin, jonka nuoret aristokraatit esittivät Augustuksen esi-isän Aeneas-troijalaisen kunniaksi. Plinion mukaan lapset tanssivat myös Italian maaseudulla. Kaksi päämallia ovat klassinen ja keskiaikainen ja vaikka muunnelmia on lukuisia, perusmuoto on helposti tunnistettavissa.

Yksikursinen labyrintti: antiikista keskiaikaan

Emme tiedä, kuinka labyrintti voi olla Kreetan saarella, koska ainoa kuva, joka oli lähimpänä ajankohtaa, löytyy sen kolikoiden kasvoilta, jotka kiertäivät Välimerellä 5. ja 2. vuosisadalla eKr. C. Piirustus oli neliömäinen tai pyöreä sokkelo ja tämä tyyppi on mitä me tunnemme klassisena tai seitsemän piirin labyrinttinä.

Kuvan näkemisessä meillä on kysymys, koska legendan ja perinteisen graafisen esityksen välillä on ristiriita. Voisiko kadota labyrintissä, jolla oli vain yksi reitti? Miksi sitten Ariadnen säie? Ehkä et halua unohtaa Theseusta?

Tämän tyyppinen labyrintti esiintyy myös Rooman mosaiikissa maantieteelliseltä alueelta, joka kattoi Rooman valtakunnan (Englannista Pohjois-Afrikkaan) ja joka oli peräisin ensimmäisestä vuosisadasta neljään vuosisataa jKr. C. Monissa tapauksissa mosaiikin kehä edustaa kaupungin muurien seinämiä, joiden ovet ja tornit sijaitsevat symmetrisesti. Muistamme tästä syystä Rooman kaupungin ulkoasun, jossa ohdake ja decumenus jakoivat kaupungin neljään neliöön, jotka johtavat sen keskustaan. Tapahtuu, että klassisen antiikin ja keskiajan aikana sokkelin piirtämisen variantit eivät muutu. Labyrintin kuva esiintyy noin kuusikymmentä keskiaikaista käsikirjoitusta, usein esimerkkinä kreetalaisesta myytistä. Jotkut näistä kuvista yrittävät kolmiulotteisesti määrittää labyrintin tai edustavat sitä kosmosena tai Jerikon tai Jerusalemin kaupungina.

12. ja 13. vuosisadalla labyrintti kokee yllättävän koon ja sijainnin. Ranskassa ja Italiassa ne alkavat näyttää sokkeloilta kirkkojen ja katedraalien päällysteellä. Voit kävellä heillä keskustan sisäänkäynniltä ja suorittaa siten rukousrituaalin, hengellisen uudestisyntymisen tai symbolisen pyhiinvaellusmatkan Jerusalemiin. Nämä labyrintit ovat katedraalien arkkitehtien rakentajien, uuden Dédaloksen, allekirjoitus. Pakanallinen merkitys menee myyttiin soveltuvaan uskonnolliseen kontekstiin: Labyrintistä tulee kuva synnin tieltä, jolla paholainen johtaa meitä; Vain seuraamalla Kristusta onnistumme tilanteessa. Tällä tavoin Kristus on uusi Theseus, joka onnistuu voittamaan saatanan, uuden Minotauruksen, joka on labyrintin keskipiste.

1500-luvulle asti labyrintin esitys on siten yksikurssi. Vasta vuonna 1420, kun Giovanni Fontana (1395-1455) kirjassaan Bellicorum Instumentorum Liber edustaa ensimmäistä kertaa kahta monipiiristä labyrinttia, joissa on haaroituksia ja umpikuja.

Maapallolla piirretyt labyrintit: Symbolian ja toiminnan lisäksi horisontaaliset labyrintit löytyvät hyvin syrjäisistä paikoista - kirkkojen päällysteiden tai roomalaisten mosaiikkien edustamien lisäksi.

Ennakkotapaus on Skandinavian Trojaburgen . Ne tehtiin kivillä ja sijaitsevat ulkona lähellä rannikkoa, ja olivat myös kulkevia. Teoriat heidän toiminnastaan ​​vaihtelevat navigaattorien suojaamisesta ja ohjaamisesta häiden rituaaleihin. Ne sijaitsevat 1300-luvulta. Samanlaisia ​​on myös Englannissa, kuten turveleikattuja sokkeloita. Sijaitsee maaseudulla, läpäisevä, seinät on rakennettu kaivaamaan ruohoa ja olemaan hieman tien alapuolella. Heidät vietiin saarille keskiajalla, sanotaan, suurten katedraalien innoittamana. Sen alkuperäinen tehtävä on epävarma ja viittaa juhlaisiin ja leikkisiin rituaaleihin.

Monikurssi labyrintti: renessanssista nykypäivään.

Renessanssin labyrintti kuvaa edelleen polkua, joka johtaa tietämättömyydestä tietoon. Tässä mielessä nämä kaksi labyrintityyppiä kuvaavat tämän tyyppistä reittiä samalla tavalla:

• Yksikurssi ehdotti varmuuden tietä, auktoriteetin peittämää.

• Monikurssi sisältää aktiivisen osallistumisen itse koulutukseen. Se symboloi maailmaa, jossa esiintyy turmeltutta mainintaa, jossa taas ihminen on malli kaikkien asioiden mittaamiseksi ja valitsee kohtalolleen kaukana keskiaikaisesta teokestrismista.

Näkökulman löytäminen mahdollistaa kolmiulotteisten labyrintien, kuten tämän Baccio Baldinin kaiverron, esittämisen viidennellä vuosisadalla, ja se tapahtuu usein kuusitoistatoista vuosisataa. Vihannesten labyrintit ilmestyvät samaan aikaan. Korkeiden seinien omistamisella ei ole visiosta 8: sta, joka sallii kadon kadujen välillä. Niiden kanssa ihmisen luonne ja taito hänen monimutkaisessa geometriassaan yhdistyvät. Siitä tulee siis järjestetty kaaos, jossa luonto on altistunut. Giovanni Fontanan kirjasta ilmestyy lukuisia arkkitehtuuria ja puutarhasuunnitelmia käsitteleviä tutkielmia. 1500-luvulta ja koko 17-luvulta lähtien syntyy kaikenlaisia ​​malleja. Tärkeitä tekijöitä ovat muun muassa Filarete, Serlio, Thomas Hill, Andreas Boeckler, jotka tarjoavat erilaisia ​​polkuja ja muotoja edustusta. Nämä puutarhat seurasivat usein monimutkaista symbolista ohjelmaa, jossa labyrintti oli katkelma.

Labyrintti tanssii Palestiinassa

Palestiinassa tämä Pesach-niminen seremonia (vastahakoinen) pidettiin edelleen Saint Jeromén mukaan Bethoglalassa (Lameen temppeli) ), jossa harrastajat tanssivat spiraalilla. Bethogla identifioituu Atadin Å eraan, jossa suruttiin vastahakoisen kuninkaan Jaakobin kuolemaa, jonka nimi voisi tarkoittaa Yah Akeb (Talin jumala) ). Profeetta Jeremiah varoittaa juutalaisia ​​siitä, että heidän ei pidä osallistua näihin kaanaanilaisiin orgaanisiin riitoihin, ja lainaa: `` Kärpäs kerää poikasia, jotka eivät ole synnyttäneet. ''

Partridge tanssi

Kannu etruskilaista viiniä Tragliatellasta, jossa kaksi sankaria nähdään hevosen selässä, osoittaa uskonnollisen teorian kuoron tanssista. Edessä olevassa ratsastajassa on kilpi, johon holkki on vedetty, ja kuoleman demoni istuu takanaan; toisessa sankarissa on keihäs ja kilpi, jolle ankka piirretään. Niiden takana on labyrinttipiirros, joka löytyy paitsi tietyistä Knossos-kolikoista, myös nurmikolle tehdyistä monimutkaisista piirustuksista ja että brittiläiset koululaiset astuivat pääsiäisenä pääsiäisenä 1800-luvulle saakka.

Labyrintti ja kuninkaan kuolema

Englantilaisen kirjailijan ja historioitsija Robert Gravesin mukaan labyrintin idea liittyy monarkiseen esihistorian järjestelmään: heimon parhaimmista jäsenistä valittiin kuningas, heillä oli ehdoton valta ryhmässä, mutta tapettiin ajanjakson jälkeen ( Uskotaan, että yksi vuosi). Ainoa poikkeuksellinen sankari - Daedalus tai Theseus - palasi elossa labyrintistä. Tässä yhteydessä (50-luvulla) Bossineyn (Cornwall) läheisyydessä löydetty kallion pinnalle veistetty kreetalainen labyrintti on suuri merkitys. Rotko, josta tohtori Renton Green löysi labyrintin, on yksi Cornish Crow Chova -munan viimeisimmistä laumoista. Sanottiin, että chovassa on kuningas Arthurin sielu, joka häiritsi helvettiä ja jonka kanssa tämä Bosinney-labyrintti on läheisessä läheisyydessä legendassa.

Labyrintti tanssii Bretagnessa

Kolmannen vuosituhannen eKr. Uusoliittiset maanviljelijät näyttävät ottaneen Ison-Britannian itäisestä Välimerestä. C. koska Pohjoismaiden ja Koillis-Venäjän "keitin B" -alueella esiintyy karkeita kivilabyrintejä, jotka ovat samanlaisia ​​kuin brittiläisten nurmikolla tehdyt; ja Kaakkois-Euroopassa on kirkollisia labyrintteja, joita on kerran käytetty vihamielisiin tarkoituksiin. Vanhimmat tunnetut esimerkit labyrintteistä ovat pieniä ja yksinkertaisia ​​petroglyfiä, joiden oletetaan olevan 3000 vuotta vanhoja. Niitä löytyy lukuisista paikoista ympäri maailmaa Syyriasta Irlantiin. Spiraalitanssit, joissa kummankin sukupuolen nuoret pyörittivät keskustaan ​​siirtyäkseen myöhemmin pois, olivat edelleen erittäin suosittuja 1800-luvulla, Euroopassa edelleen harjoitetut labyrinttatanssit ovat peräisin vanhasta Crane-tanssista, tai Geranos, jonka Theseus ja hänen ystävänsä väittivät teloittivat Kreikan Naxoksen saarella juhlimaan hänen voittoisaa lähtöään.

Kreikan labyrintin nykyaikaiset tulkinnat

Viime aikoina labyrintin myytti on muuttunut Ilinka Crvenkovskan näytelmäksi, jossa tutkitaan käsityksiä ihmisen kyvystä hallita omaa kohtaloaan. Argentiinalainen kirjailija Jorge Luis Borges kiehtoi labyrintin käsitteestä ja käytti sitä monta kertaa tarinoidensa kehittämisessä. Tämän kirjailijan kirjallinen käyttö aiheelle on inspiroinut monia muita kirjoittajia maailmassa, kuten Umberto Eco (nimessä Rose of Rose).

Rakentaminen moderneja sokkeloita

Viime vuosina labyrinttisymboli on herättänyt kiinnostusta uudelleen, mikä on herättänyt merkittävää rakennusta uudelleen Willen Parkissa (Milton Keynes), Gracen katedraalissa San Franciscossa ja Tapfield Park Chesterfieldissä.

Kulttuurinen merkitys

Labyrintin kulttuurinen merkitys ja tulkinta symbolina on erittäin rikas. Esihistoriassa lattialle vedetyt labyrintit toimivat ehkä ansoina pahoinpitelylle tai todennäköisemmin määriteltyinä reiteinä (koreografioina) rituaalitansseille. Useissa kulttuureissa labyrintti liittyy myös aloitusriittoihin, jotka tarkoittavat jonkin testin läpäisemistä. Puutarha uusitaan sokkelo Aschaffenburgissa, Saksassa. Keskiajalla teocentrinen labyrintti symboloi kovaa tietä Jumalaan yhdellä sisäänkäynnillä (syntymä) ja selkeästi määritelty keskusta (Jumala). Renessanssin aikana labyrintit menettävät keskuksen: labyrintin henkilö on keskellä, heijastus antropokeskeisistä humanistisista opetuksista. Nykyään labyrintit liikkuvat todellisuuden eri kerroksissa; Heillä on tärkeä paikka kirjallisuudessa, elokuvissa ja videopeleissä.

Luonnolliset labyrintit

Jorge Luis Borges selittää, että Babylonin kuningas lukitsi toisen arabikuningasen labyrinttiin, missä hän vaelteli ja hämmentyi iltapäivän laskuun. Vuosia myöhemmin se arabikuningas vangitsi Babylonian ja sitoi hänet kamelin päälle johtaakseen aavikkoon. He ratsastivat kolme päivää ja sanoivat: " Oi ajan, aineen ja vuosisadan hahmo! Babylonissa halusit kadottaa minut pronssisessa labyrintissa, jolla on monia portaita, ovia ja seiniä; Nyt Mahtavaisella on ollut hyvä näyttää minun kaivokseni, jossa ei ole portaita kiivetä, ei ovia pakottaa, ei väsyttäviä gallerioita läpi, ei seinät, jotka myyvät tietäsi. ” Sitten hän purki siteet ja jätti hänet keskelle. autiomaasta, missä hän kuoli nälkäyn janoon.

Jos labyrintti on pohjimmiltaan polku, joka yhdistää kaksi avaruuspistettä, niin tässä tapauksessa se on labyrintti ilman rajoja. Matematiikassa verkko on joukko pisteitä, jotka on kytketty toisiinsa solmuilla kutsuttuilla poluilla. Solmujen verkostoja havaitaan luonnossa hyvin usein, esimerkkejä ovat: puu, hermosto tai eläimen verenkierto, aivot, voisiko ekosysteemi olla verkon labyrintti? Jos pallo?

Puu ja pallo ovat kaksi kaunista symbolia ja samanaikaisesti metafooria mahdollisten labyrinttien rajalla, koska osoittautuu, että luonnon yleisimmät muodot ovat joko fraktaali tai hyvin johdettu pyöreästä symmetriasta.

Pallo on suurin labyrintti ja yleisin luonnonmuoto, koska siinä ei ole mitään häiritsevää kuin pyöreä pallo, mutta tällä tavoin syntyy myös muita johdannaisia, kuten soikea., spiraali, monikulmio jne. Ainoa muotoperhe, jota ei voitu pelkistää pyöreäksi symmetriaksi, ovat fraktaalimuodot, kuten puut, pilvet.

Sitten voidaan sanoa, että elävän ja inertin todellisuuden kaksi yleisintä muotoa ovat kaksi labyrintien äärimmäistä perhettä: pallot ja fraktaalit.

Toistaiseksi matka labyrintin läpi. Toivon, että lukijat nauttivat siitä yhtä paljon kuin minä.

LISÄÄ TIETOA oppaissa: "Labyrintien kirja, myytin ja symbolin historia", kirjoittanut Paolo Santarcangeli ja "Labyrintit", kirjoittanut Jaime Buhigas Tallon.