Sayadaw U Kundalabhivamsa: Tämän suuren opettajan huomautus kävelymeditaation käytännöstä (osa 3)

Jatkamme tässä esityksessä suuren opettajan Sayadaw U Kundalabhivamsan muistiinpanoa, jolla on ensimmäinen osa täällä ja toinen osa täällä. Tällä kertaa puhumme koko mielen meditaatiosta kävellen . Tämä on hyvin yleinen käytäntö siirtävässä meditaatiossa, jota muinaiset opettajat käyttivät siirtymävaiheena vipassana-meditaation tuomiseksi kaikkiin arkipäivän eri hetkiin . Sitten opettaja valaisee meitä, kuinka tärkeää on tuoda tietoisuutemme keskittyneellä tavalla jokaiselle liikettämisen aiheuttamasta aistimisesta. Ja tällä hetkellä kävely .

Huomaa, että kävelymeditaation aikana opettaja selittää myös erilaisia ​​merkintätapoja kunkin tarpeiden mukaan. Jos mielesi on aluksi hiukan hajallaan, mikä on täysin normaalia, voit lisätä tunnisteita vähentääksesi hiljaisuuden mahdollisuuksia, joissa mielesi vaeltaa .

Tälle harjoitukselle on ratkaisevan tärkeää valita sopiva, hiljainen paikka, jossa voit avautua ilman tarvetta viedä mielen ja kehon huomio pois .

Haluan myös käyttää tilaisuutta hyväkseni ja antaa lyhyen johdannon mestarin Kundalabhivamsa-elämään, joka niin epäitsekkäästi jättää meille erittäin tärkeän perinnön erilaisista Vipassan-aiheista.

Sayadaw U Kundalabhivamsa

Mestari Kundalabhivamsa syntyi Bagossa, Myanmarissa maanantaina vuonna 1921. Yhdeksänvuotiaasta iästä lähtien hän aloitti munkkina ja oli jo kahdenkymmenen vuoden ikäisenä saavuttanut korkeimman ordinaationsa, joka kertoo meille säännöllisen kurin elämästä tiedon etsinnässä. ja saadaan NIBBANA .

Hänen oppimisensa tapahtui eri luostareissa, joista voidaan nimetä kotikaupungissaan sijaitsevat Shwe Hin Tha -luostarit ja Maydhin i -luostari.

35-vuotiaana hän sai tutkinnon Dhamma Readingissa, joka syventyy vuonna 1998 Agga Maha Kammatthanacariyan otsikolla.

Tämä opettaja on opettanut buddhalaisia oppiaineita noin kahdellesaalle munkille päivässä Maydhinin luostarissa kahdenkymmenen vuoden ajan, ja oltuaan vuoden ajan kunniallisen Mahasi Sayadaw'n alaisena, hän päättää antaa tietonsa meditaatiosta .

Siitä lähtien hän on harjoittanut meditaatiopakotteita ja pitänyt Dhamman puheita Thaimaassa, Malesiassa, Singaporessa, Yhdistyneessä kuningaskunnassa, Ranskassa, Yhdysvalloissa, Australiassa ja Japanissa.

Vuonna 1978 hän perusti Saddhammaransi-meditaatiokeskuksen, joka on kasvanut Myanmarissa monien vuosien ajan. Ja hän on yksi Sanghasin pääneuvojista Yangonin tärkeimmässä Mahasi- keskuksessa.

Koko elämänsä ajan tämä opettaja on antanut meille yli 40 Vipassan-aiheista teosta, joista yli kaksikymmentäkuusi on käännetty eri kielille.

Siirrymme eteenpäin jatkamatta muistiinpanoa kävelymeditaatiosta ilman enempää.

Meditaatiotarrat kävely

MEDITATION WALKING voidaan merkitä neljällä tavalla.

Jokaista askelta tarkkaillaan tarkasti ja tarkoin liikkumisobjektina, kahtena esineenä, kolmena liikkeen kohteena tai kuudena liikkeen kohteena.

Ensimmäinen tapa merkitä kävelymeditaatiota on tehdä portaatunniste liikkeen kohteeksi ja toistaa itsesi JALKA OIKEA eteenpäin, Oikea jalka eteenpäin; Vasen jalka eteenpäin, vasen jalka eteenpäin, pitämällä mielessasi keskittyä askeleen eteenpäin suuntautuvaan liikkeeseen eikä jalkaasi. Toisin sanoen mieltäsi ei tule kiinnittää jalkasi muotoon . On erittäin tärkeää, että meitä kiinnostaisi etenkin jalan asteittainen eteenpäin suuntautuva liike, ei itse jalka.

Toinen tapa merkitä kävelymeditaatiota on tarkkailemalla vaihetta kahdeksi liikkuvuusobjektiksi POISTUMINEN, ALAS; NOSTAMINEN, ALENNUS . Tässä tapauksessa sinun tulee olla tietoinen jalan asteittaisesta nostamisesta. Sinun on irrotettava itsesi jalkasi muodosta, koska tämä sana on täällä vain nimeämistä varten ( pannatti ). Huomaa, että sinun tulee olla tietoinen liikkeen elementistä, johon sisältyy vähitellen nousua ilmaan, kun nostat jalkaa. Tietäen, että se nousee ja tietoinen siitä, on PARAMAT todellinen asia, joka sillä hetkellä tapahtuu, toisin sanoen psyykkinen ja ruumiillinen prosessi POISTUMINEN, ALAS .

Kolmas tapa merkitä kävelymeditaatiota on, kun olet tietoinen kolmesta liikkuvuusobjektista vaiheessasi. LIFTING, TYÖTÄMINEN, ALENNUS; NOSTAMINEN, TYÖTÄMINEN , ALENNUS . Kun nostat jalkaa, sinun tulee merkitä varovasti jalka asteittain ylöspäin. Sitten kun otat jalkasi eteenpäin, sinun on oltava tietoinen jalan hitaasta liikkeestä eteenpäin, ja sitten kun jalkasi laskeutuu, sinun on oltava tietoinen jalkasi liikkumisesta hitaasti alaspäin.

Meditaation elementit

Kävelymeditaatiossa kaikkia näitä kolme liikkeen kohdetta on tarkkailtava erittäin tietoisesti ja tarkkailtava tarkasti ja huolellisesti, jotta kun jalkasi nostetaan hitaasti senttimetristä senttimetriin, huomaat kuinka se muuttuu yhä kevyemmäksi nostaessasi sitä . Kun otat jalkasi eteenpäin, sinun tulisi huomata ja tarkkailla asteittaista liikettä eteenpäin. Sitten kun lasket jalkaasi ja asetat sen lattialle, sinun tulee kokea raskauden tunne siltä osin, että jalkasi laskeutuu ja putoaa yhä enemmän, kunnes se tulee kosketukseen maan kanssa. Kun sinulla on tämä tietoisuus mielessäsi, sinulla on alkanut tunkeutua VISIOON tai tietoon .

Kevyyden tarjoaa TEJO, palo- tai lämpöelementti ja GO, ilma tai liike tai liikeelementti. Raskautta tarjoaa PATHAVI, maa- tai kovuuselementti ja APO, vesi tai likviditeettielementti.

Tällaisen psyykkisen ja fyysisen ilmiön tuntemus tai tietoisuus on alkava saavuttaa tunkeutunut tieto psyykkisten ja ruumiillisten prosessien luontaisesta luonteesta sellaisena kuin se todella on.

Tämä on kolmas tapa merkitä kävelymeditaatio merkinnällä ” POISTAMINEN, TYÖTÄMINEN, ALENNUS ”.

Kuusi liikettä

Neljäs tapa merkitä kävelymeditaatiota on, kun tarkkailet vaihetta kuudena liikkeen kohteena, ” ALOITTAMALLA PELASTAMISEKSI, PELASTAMISEKSI, ALUSTAVAKSI PUSHAMINEN, PUSHAMINEN, ALKAMINEN ALALLA, ALAS ”. Kun aloitat nostaa jalkasi, kantapää kohotetaan ensin. Vasta sen jälkeen sormet ovat koholla ja liikkuneet, kun nostat jalkaa.

Kun aloitat jalan työntämisen eteenpäin, sinun pitäisi tietää, että jalan liikkeen on oltava eteenpäin eikä taaksepäin . Sitten kun aiot laskea jalkasi, eteenpäin suuntautuvaa liikettäsi tarkistetaan vähän ennen kuin aloitat laskea jalkaa, sitten hän liikkuu hitaasti alas ja lopulta koskettaa maahan tai maahan ja lepää. Toinen tapa tarkkailla askeltasi kuudena liikkumisen objektina kävelymeditaatiossa on ' AIKOMUS POISTAA, HÄTÄTÄ, AIKAA PUSSI, PUSSI, AIKASTUS LEMMEMMÄÄN, ALAS '.

Tässäkin sinun täytyy huomata ja olla tietoinen sekä henkisistä että fyysisistä ilmiöistä .

On myös toinen tapa huomata kulku liikkeen kuudeksi esineeksi : ' NOSTAMINEN, NOSTAMINEN, LÖYTÄMINEN, ALAS, YHTEYS, PAINE '.

Nostaessasi sinun tulee olla tietoinen itse koronkorotuksesta ja toistaa itsesi ' POISSA, POISTA '. Sitten sormesi nousevat kosketuksesta lattiaan, ja huomaat ' RISING, RISING '. Seuraavaksi sinun täytyy työntää jalka eteenpäin ja merkitä ” PUSHING, PUSHING TAI”. Kun olet tuonut jalkasi eteenpäin, sinun tulee aloittaa laskeminen, ja on tärkeää, että katsot jalkasi varovasti laskevan hitaasti ja merkitse ' ALAS, ALAS '. Sitten, kun se liikkuu alas, sinun pitäisi tietää ja tuntea jalan kosketus maahan ja toistaa itsesi ' YHTEYS, YHTEYS '. Lopuksi sinun on painettava tätä nostaaksesi toisen jalan. Kun teet niin, sinun on merkittävä ' PAINE, PAINE '.

Tämä on viimeinen tapa merkitä vaihe kuudeksi liikkumisobjektiksi kävelymeditaatiossa.

Tällä tavalla päätämme tämän muistiinpanon osan, joten odotamme meditaation jatkamista ja ottamista kaikille arkielämän osa-alueille, jotka löydät täältä.

Jätän sinulle suuren halauksen.

TEKIJÄ: Lucas, HermandadBlanca.orgin suuren perheen toimittaja

LÄHDE:

• http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
• http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
• http://www.dhammaweb.net/kundala.html
• http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
• http://mahasi.eu/teachers/kundala.html?_sourcePage=%2Fteachers.html

OSA 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-opettaja-about-meditaatio-mindfulness-osa-1 /

OSA 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-Grand-Master-about-meditaatio-mindfulness-osa-2 /

OSA 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-iso-mestari-about-meditaatio-mindfulness-osa-3 /

OSA 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-Grand-Master-about-meditaatio-mindfulness-osa-4 /