Sisällysluettelo piilota 1 Johdanto 2 Arabismi 2.1 Determinismi Mohammedan -filosofiassa 2.2 Haraum al Raschidin aika 2.3 Tappio Arabismi 3 Uudelleensyntynyt arabismi 3.1 Historialla on muita ovia 3.2 Arabismi palasi reinkarnaation oven kautta 3.3 Francis Bacon o Haraumin paluu Raschid 4: n materialistiseen tieteeseen 4.1 Mitä se tarkoittaa, että tiede on materialistista? 4.2 Materialistinen tiede henkisen kehityksen perustana 4.3 Ihmiset tekevät edelleen historiaa 5 Bibliografia

esittely

Rudold Steiner tutkii teemassaan Karmic Relations erilaisia ​​aiheita siitä, miten reinkarnaatio toimii, sekä henkilökohtaisesti että historiallisesti.

Tässä yhteydessä tutkimme arabismia ja sen vaikutusta nykyaikana. Katsotaanpa kuinka arabien sivilisaatio reinkarnoitui Euroopan historiaan.

Tämän tutkimuksen suorittamiseksi Steiner alkaa aiemmista inkarnaatioista ja lähestyy nykyistä.

Yksi erottuvista näkökohdista on, että tapa nähdä elämää muuttuu, kun hyväksytään, että ihminen ei ole vain sitä, mistä hänestä tulee elämässä. Päinvastoin, jokainen ihminen ilmentää sitä, mitä hän on rakentanut aiemmissa elämissä. Tämä tarkoittaa, että tapaamiseksi jonkun meidän pitäisi voida tunnistaa, että hän on elänyt monta elämää.

Samoin historian ymmärtämiseksi on ymmärrettävä, että reinkarnaatio on tapa, jolla sosiaaliset muutokset kudotaan.

Arabism

Mohammedanismi tai islamismi istutettiin viisi vuosisataa kristinuskon perustamisen jälkeen (Muhammad syntyi vuonna 570 jKr.) Muslimit huomauttavat muun muassa, että heidän uskontonsa Hän on ylivoimainen, koska on kristinuskon jälkeen.

Seitsemännen vuosisadan alussa Muhammad julisti itsensä uudella profeetalla monoteistisella uskonnolla, samoin kuin heprealaiset ja kristityt jo olivat. Mohammed vastusti polyteistisiä uskontoja, kuten itämaisia.

Tämä tiukka monoteismi laajeni Arabiasta Aasiaan ja Afrikkaan. Se levisi myös Eurooppaan Espanjan kautta. Viidennellä vuosisadalla he voittivat Bysantin valtakunnan Itä-Euroopassa.

Determinismi Mahometanan filosofiassa

On tärkeää ymmärtää, että mohammedan-filosofia kieltää vapauden ja keskittyy determinismiin, joka sisältää ennakkovallan käsitteen.

Se vakuuttaa, että kaiken, mikä tapahtuu hyvää tai huonoa, on Jumalan tahto ja ihmisen on mukauduttava (alistettava) tähän todellisuuteen.

Muslimin sana on peräisin arabialaisesta sanasta muslim, joka tarkoittaa "joka jättää".

Arabialainen Pedro Martínez Montávez selittää, että alistumisen lisäksi se tarkoittaa myös Jumalan suojelemista hyvinvoinnissa, terveydessä ja rauhassa.

Haraum al Raschidin aika

Tämä arabistinen filosofia salli kulttuurisen kehityksen, joka teki vaikutuksen itse keisari Charlemagneen (joka hallitsi välillä 768–814). Tämä on aika, jonka Rudolf Steiner kertoo meille.

Tarina antaa suuremman merkityksen Charlemagnelle kuin Haroun al Raschidille, joka hallitsi vuosina 789–809 .

Arabismi oli levinnyt Aasiaan, Pohjois-Eurooppaan ja Espanjaan.

Kristinusko oli vahvistettu luomalla Pyhä germaani imperiumi, jonka Rooma oli ottanut, ja paavi oli tunnustanut Charlemagne keisariksi.

Kristinuskoa ympäröi arabismi. Haroun al Raschid oli perustanut Muhammedin arabivaltakunnan.

Tällä arabivaltakunnalla oli filosofian ja taiteiden lisäksi korkea kehitys lääketieteessä, matematiikassa, arkkitehtuurissa ja maantieteessä.

Haroun al Raschidin edistämät taiteet ja tieteet perustuivat Kreikasta tuleviin aristotelilaisiin ideoihin. Ne olivat Aristoteleen ideoita, jotka oli kehitetty itämaiseen mielikuvitukseen ja islamilaiseen determinismiin.

He olivat onnistuneet hallitsemaan suurta osaa Aasiasta, Afrikasta, Itä-Euroopasta ja Espanjasta. Hänen tavoitteenaan oli päästä Keski-Eurooppaan.

Päihitä arabismi

Charlemagnen ja Carlos Martelin johtamat kristilliset joukot hidastivat arabismin laajentumista Eurooppaan ja arabien piti rajoittua Espanjaan.

Emme voi unohtaa, että yksi ristiretkien tarkoituksista oli hillitä arabien laajentumista.

Katoliset armeijat eivät vain voittaneet arabeja, vaan myös turkkilaiset voittivat heidät . He hävittivät kaikki raschidit kehittäneet kulttuuriset ilmaisut.

Turkkilaiset perustivat Mongol-imperiumin, joka oli voimakas. Vuonna 1258 he ottivat Bagdadin ja vuonna 1493 hallitsivat kristillisen kaupungin Bysantin. He sisällyttivät myös muslimien uskonnon mongolialaiseen kulttuuriinsa.

1800-luvulla eurooppalaiset pitivät arabikulttuuria heikentymässä. Steiner huomautti 1900-luvun alussa, että tämä oli virhe, joka ilmeni johtuen tietämättömyydestä reinkarnaation tosiasioista.

Hävisikö vai muuttuiko arabivaltakunnan kulttuurinen vauraus?

Uudelleensyntynyt arabismi

Historialla on muita ovia

Mitä tekemistä reinkarnaatiolla on historian kanssa?

Rudolf Steiner kertoi, että reinkarnaation näkökulmasta tarina selitetään eri tavalla historioitsijoiden tulkintaan.

Ne, jotka ovat eläneet ja kuolleet motiivilla, ts. Antamalla suunta energialle, joka meillä kaikilla on, ylläpitävät sitä tahdon suuntaa. Reinkarnaation jälkeen he jatkavat nostamaansa kannetta, vaikka he syntyisivät toisessa maassa, jollakin toisella kielellä, muilla tapoilla ja kehittyisivät toisella ammatilla.

Kaikki arabistit, jotka kehittivät kulttuuria al Raschidin tuomioistuimessa, reinkarnoituivat Eurooppaan ja jatkoivat tehtäväänsä.

Joten arabismi ei kuollut, vaan sisällytti itsensä länsiseen sivilisaatioon.

Tappamasi kuolleet ovat hyvin elossa.

Arabismi palasi reinkarnaation oven kautta

Tärkeä asia tässä keskustelussa on, että kun eurooppalaiset uskoivat arabismin ylittyneen, se ilmaantui odottamattomasti.

Rudolf Steinerin mukaan arabismi palasi reinkarnaation oven kautta.

Tavallisesti uskotaan, että reinkarnaatio tarkoittaa sitä, että jos jollakin oli aiemmassa elämässä toiminto, hän palaa samalla toiminnolla.

Esimerkiksi uskotaan, että kuka tahansa muusikko on muusikko. Mutta ei ole niin, edes se, joka suoritti tärkeän tehtävän, on toisessa kulttuurissa ja muissa olosuhteissa menettää suuren osan siitä, mikä hänellä oli. Elintärkeä impulssi kuitenkin säilyy, ja uusissa olosuhteissa se jatkuu samassa trendissä.

Vaikka se suorittaisi toisen toiminnon, sen tehtävä on sama.

Tieteellinen kehitys sen materialistisella ja deterministisellä lähestymistavalla on länsimaisen ajattelun huippukokous, se on myös ilmaus tälle arabilaiselle virralle, jonka Charlemagne voitti.

Arabismi ilmenee nyt lännessä ilman sotahyökkäyksiä.

Francis Bacon tai Haraum palaa Raschidiin

Bacon de Veralun (Francis Bacon 1561 - 1626) oli Haroun al Raschidin reinkarnaatio.

On huomattava, että Francis Baconin teokset eivät ole kristittyjä. Missio, joka kehitti Raschidin sen itäpihalla, Francis Bacon kehittyy nyt Englannissa länsifilosofisen ja tieteellisen maailman uudistajana.

Se, mitä historiassa välittyy kulttuurisesti, välittyy myös yksilöllisesti reinkarnaation avulla . Vaikka arabismi oli kadonnut, sen vaikutus jatkoi uudelleeninkernoituneiden yksilöiden toimintaa.

Francis Bacon loi tieteellisen ajattelun ja materialismin perustan.

Induktiivisen menetelmän käytöstä tuli tieteellinen dogma joillekin asiantuntijoille, jotka katsoivat, ettei ollut tarpeen aloittaa hypoteeseista eikä vähemmän teorioista, joita ei ollut syntynyt havainnoinnista.

Rudolf Steiner väittää, että muut arabivaltakunnan johtajat ovat reinkarnoituneet länteen ja muovanneet maailmaa, mukaan lukien Charles Darwin.

Materialistinen tiede

Mitä tarkoittaa, että tiede on materialistista?

Rudolf Steiner huomauttaa, että on ihmisiä, jotka ihmettelevät, onko tieteessä jotain vialla, jos tiede on materialistista.

Hänen vastauksensa on, että materialistinen tiede on välttämätön.

Jos haluamme tutkia fyysistä maailmaa, meillä on oltava materialistinen näkökulma.

Tieteelliset löytöt ovat täysin päteviä käsityskentän ymmärtämiseksi. Emme voi ymmärtää fyysisen maailman todellisuutta, jos kiellämme tieteelliset tutkimusmenetelmät.

Jos tarkastelemme tarkkaan, havaitsemme, että arabien uskonnollinen determinismi on muuttunut tieteelliseksi determinismiksi.

Materialistinen tiede henkisen kehityksen perustana

Mitä tapahtuu on, että aineellisen maailman lisäksi on henkinen maailma, ja siksi seuraava askel on henkisen tieteen luominen.

Materialismilla itsessään ei ole kykyä ymmärtää henkistä maailmaa.

Mutta joku, joka ei halua tunnistaa aineellista maailmaa, ei myöskään kykene ymmärtämään henkistä maailmaa.

Toisin sanoen ihmiskunnan piti käydä läpi tämä materialistinen vaihe saadakseen paljon korkeamman henkisen kehityksen kuin edellisillä ajanjaksoilla.

Me ihmiset, teemme edelleen historiaa

Idealistiset filosofit sanovat, että ideat ilmentyvät historiallisiin olentoihin.

Reinkarnaation käsite antaa meille kuitenkin toisen näkökulman: Ne historialliset olennot eivät synny sattumalta, ne tulevat aikaisempien inkarnaatioiden ideoiden mukana. He jatkavat työtä, joka on jo jäljitetty edelliseen elämään.

Jokainen kulttuuri, vaikka uskomme sen kadonneen, on edelleen elossa ja sillä on tehtävä.

Ystävälukija Jos sinulla olisi koko ikuisuus toteuttaa ihanteesi, mitä tavoitteita sinulla olisi elämässäsi?

bibliografia

Rudolf Steiner (2003) Karmiset suhteet Toimittaja Rudolf Steiner.

Pedro Martínez Montávez: «Islam ja länsi. Tuomiot ja ennakkoluulot », länsimaissa, arabipuutteet, Madrid: CantArabia / Vision Libros, 2008, s. 97.

Kirjoittaja: José Contreras. Tutkija reinkarnaatiosta ja karmasta. toimittaja hermandablanca.org-perheen suuressa perheessä

Linkiehdotukset:

Tarot-ratsastajan pieni arkaana

Suurimman Arcanan mysteerit

Mikä on meditaatio?