Varmasti, kun kuulemme nämä sanat, varsinkin kun se on ensimmäinen kontakti itäisen dharman kanssa (opetus), emme tiedä, mitä ne tarkoittavat.
Ne ovat pyhiä tekstejä.
Sadhanien tapauksessa opettajat käyttävät yleensä tekstejä, jotka opettajat käyttävät sanskritin kielellä, Tiibetin pali. Ne on yleensä kääritty kankaaseen, joka suojaa heitä väärinkäytöksiltä tai pilaantumiselta. Ne ovat jotain suorakaiteen muotoisia riisipaperi-kortteja, joita opettaja neuvoo opettaessaan, luettaessa ja kuljettaessa niitä. takaisin huolellisesti.
Sadhanat sisältävät tärkeitä tekstejä, jotka voivat olla sutrat, sastrat tai meditaatio-oppaat.
Kun he kertovat meille, että analysoimme ja tunnemme sutraa, he viittaavat opetukseen, sellaisena kuin se oli Budhan antama ja jätetty perintöksi, sillä ei pitäisi olla kommentteja tai tulkintaa, koska siinä tapauksessa puhutaan muun tyyppisestä tekstistä.
tulkinnat sutrat ...
Sastran kohdalla ne viittaavat budhan kappaleisiin tai opetuksiin muiden opettajien kommentteilla tai selvennyksillä, joilla on huomattava saavutustaso, koska niitä ei ole helppo kommentoida, sutrat ovat erittäin syviä, että vain opettajat ja opetuslapset, joilla on paljon tietoa ja käytäntöä He voivat päätellä.
Näin löydämme kirjoja, joissa sanotaan Dilgo Khientze Rinpochen tai muun opettajan "Sydän sutra", mikä tarkoittaa, että kyseessä on Budha Sutra tietyn opettajan näkemyksestä .
Käytännössä on tärkeää sisällyttää nämä kaksi tekstityyppiä ymmärtämis- ja havaintotasomme mukaan, struita on monia ja kaikki sstrat tarjoavat erinomaista opetusta.
Älä naarmuta, älä alleviivaa ja älä poistu ...
Joitakin suosituksia näiden tekstien käyttämiselle ei ole niiden naarmuttaminen, alleviivaaminen, ei tutkiminen, koska ne ovat jotenkin pyhiä asiakirjoja ja osoitamme kunnioitusta heille tällä tavalla. Siitä huolimatta lännessä löydämme sutra-kirjoja, jotka on kerätty kirjoista, joilla ei ole pyhää ilmettä, mutta meidän on muistettava, että niiden sisältö on se, joka kykenee aiheuttamaan huomattavia muutoksia päivittäisessä esityksessämme ja jota meidän pitäisi arvostaa ja arvostaa.
Sanotaan, että meidän ei pitäisi pystyä laittamaan niitä maahan ja kirjahyllyissään heidän pitäisi olla huomattavasti koholla. Meidän ei pitäisi astua heihin, rypistää heitä tai taittaa niitä ikään kuin se olisi jätettä, joten meidän pitäisi olla varovaisia.
varaa heille paras sivusto ...
Jos esimerkiksi perimme jotain rakkaalta, eikö ole totta, että varaamme parhaan paikan muistaa ja osoittaa kunnioitustamme? Sama on opetuksen sisältämien asiakirjojen kanssa: meidän on aina varattava paras paikka sinulle.
ei ole sattumaa, on syy-yhteys ...
Tietysti mikään näistä näkökohdista ei kannata, jos emme synny kiitollisuutta sisäisesti, koska ne ovat saavuttaneet elämäämme ja myös arvostettuille opettajillemme. Kuten kaikki, suurella kunnioituksella ilman rehellisyyttä ei ole merkitystä, ja monet kirjat tai tekstit ilman harjoittelua ja analysointia eivät ole. Kasvumme vaatii pyöreän ja kiinteän sisäisen sitoutumisen, ts. Motivaatiomme on oltava yhdenmukainen toiminnan kanssa.
Lopuksi on tärkeätä muistaa, että mikään opetus ei tule elämäämme sattumalta, se johtuu tosiasiallisesti syy-yhteydestä, me luomme olosuhteet sen toteuttamiselle ja jos ne ovat käsissämme, meidän on arvostettava niitä asiana, joka on suunnattu nimenomaan tarpeisiimme, ja meidän on arvostettava ja kiitettävä heitä .
Jos havaitsemme hengellisellä tiellämme, että se, mikä on tullut meille teksteissä ja opettajissa, ei johdu sattumasta, voimme ymmärtää, miksi suuret opettajat ja opetuslapset pitävät sadhaniaansa suurella arvostuksella ja kunnioituksella ... koska viimeisessä mielessä he ovat aarre tai jalokivi, josta meidän on pidettävä huolta ja säilytettävä. Se on totta
TEKIJÄ: Pilar Vázquez, Valkoisen veljeskunnan suuren perheen yhteistyökumppani
