Sisällysluettelo piilottaa 1 Neurotieteellinen näkökulma Ouian takana 2 Psykologinen näkökulma: ideomotorisen vaikutuksen ulkopuolella 3 Mikä ouian takana on? Esoteerinen näkökulma 4 Onko tämän oraakkelin kanssa turvallista kuulla?

Yli vuosisadan vanha, monia myyttejä ja legendoja ympäröi tällainen arvoituksellinen taulu. Sen sijaan, että puhumme sen historiasta, tekijöistä ja patenteista - jotain, jota on runsaasti Internetissä - keskitymme tieteelliseen, psykologiseen ja esoteeriseen osaan, koska Ouija on enemmän kuin vaaraton pöytäpeli, joka on herkkä väline, joka voisi tuo kohde lähemmäksi todellista tragediaa tai psyykkistä kärsimystä. Mutta miksi? ; ja vielä enemmän, miten ouija toimii ja mitä se piilottaa kuuluisan ideomotorisen vaikutuksen ulkopuolella ?

Neurotieteellinen näkökulma Ouian takana

On mielenkiintoista tuoda esiin aivojen osat, jotka ovat mukana hienomotoristen taitojen liikkeessä ja sormien herkkyydessä ouijaa käsitellessä. Ensinnäkin assosiaatiokuori, johon kuuluu:

1. Parietaalikeila (joka hallitsee assosiatiivista somaattis-sensoorskuorta ja sen pintaa, kattaa Brodmann-alueet 1, 2, 3 ja myös 43, mutta tämä on vain makua)
2. Aikaväli (jonka kuuloalueet 42 ja 43 ovat vastuussa äänen vastaanottamisesta ja koodaamisesta kahden pallonpuolisen pallon avulla. Joten kun huomioprosessi on hälytyksessä ( norepinefriinin avulla ), nämä alueet ovat aktiivisempia ja he vastaavat ouija-istunnossa esiintyvän melun osallistumisesta ja koodaamisesta. Täällä voi olla ehdotuskynnys häiritsevälle äänelle) ja
3. Takarauma (joka puuttuu taulun hahmojen näkemiseen, alueilla: Brodmanin 17, 18 ja 19 )

Tässä vaiheessa on elintärkeää mainita, että parieto-temporo-vatsakytkentäyhdistyksen aivokuoren kokoonpano tarjoaa ja takaa sormenliikkeiden aistinvaraisen esittämisen siirtämällä tietoa eturintaan niin että tämä; osaa suorittaa moottoriohjelman tarkasti. Esimerkiksi ouija-merkinnän hallinta on sekvensoitu motorinen aktiivisuus, joka on ohjelmoitu esimootorisesta aivokuoresta, mutta riittävä visuaalinen, alueellinen ja ajallinen organisointi on tarpeen jokaiselle osallistuvien ihmisten liikkeelle game : ssa ne tehdään vastaavalle kirjaimelle tai merkille viestin luomiseksi.

Tällä tavoin, kun liikekuvio on suunniteltu oikein näkymän kautta, ensisijainen moottorin aivokuori (sijaitsee vieritysuran edessä - alue 4 de Brodmann) suorittaa liikkeen sekä aisti- ja motorisen toiminnan . Täällä alueella 4 on Penfield Homunculus, joka on kartta, joka sisältää kehon efferent-elinten esityksen.

Sanottu Homunculus vastaa myös etusormen liikkeestä ( jota käytetään tiedoston siirtämiseen ); joiden liikkeen laatu on paljon hienompaa, täsmällisempää ja käsittämätöntä kuin liikkeet tai siirrot, jotka tehdään käyttämällä muita kehon alueita.

Ideomotorisen vaikutuksen tutkimusten ja Larry Bayoun kokeilun mukaan mainittujen aivojen alueiden on koodattava viesti, järjestettävä näkökentän ( kyynärpään lohko ) mukaan Siksi sitomalla osallistujien silmät, he tuottavat satunnaisia ​​ja merkityksettömiä vastauksia.

Yhteenvetona voidaan todeta, että motorisen aivokuoren perustoiminnot on kehitetty vapaaehtoisen motorisen toiminnan sekä ilmaisun kielen ja kirjoituksen ohjaamiseen. Integroidaan myös suullisen ja kirjallisen kielen motosuunnitteluun liittyvät motivaatio- ja semanttiset näkökohdat.

Näyttää siltä, ​​että todellisuus ilmenee äärettömillä tavoilla, mutta se on yhtenäinen sen yleisimmässä pisteessä: Lausunnot; kaiken ensisijaisen (tai alkuperäisen käsitteen) rajoituksena, jotta olemassaolo ei ole kielen tyylilaji, kuten Canterburyn St. Anselm tai myös Descartes uskovat.

Näyttää siltä, ​​että kieli muodostaa käytöllään kaikkien esineiden ytimen, kun he ajattelevat erityisesti, mutta olemassaolo ei ole osa olemusta (jos intuition ja ehdotusten välillä ei ole vastaavuutta): entiteettien olemus ei kuulu sen olemassaolosta, mutta sen käyttöön, jota kieli soveltaa ajattelun välineenä ja vielä enemmän sielun kielenä: Symboli .

Psykologinen näkökulma: ideomotorisen vaikutuksen ulkopuolella

Nyt kun oli selvää liikkeeseen osallistuvat toiminnalliset alueet, on nyt ajateltavissa, että ulottuvuus ja syvät psykologiset prosessit osallistuvat Ouijaa käyttävien ihmisryhmään.

Ensinnäkin, koska siellä on häiritseviä ulkoisia ärsykkeitä, ihmiset siirtävät tiedostamatta tiedoston käsittämättömän prosessin armoilla osoittimen pienten paineiden kautta, mikä johtaa heijastumiseen ja tunteeseen, että tiedosto “liikkuu yksin” tähän tunnetaan ideomotorisena vaikutuksena . (ks. liitteet natgeon tutkimuksesta)

Monet tarinat koskevat kuitenkin tapahtumia sen jälkeen, kun ouija-levyä on käytetty tapaksi kutsua henget. Nämä mytologisten väriaineiden kulttuurikertomukset paljastavat aina (tai enimmäkseen) hallussapidon tapahtumia tai painajaisista ilmeneviä psyykkisiä piinoja tai joitain määrittelemättömiä unihäiriöitä, jotka aiheuttavat kliinisesti merkittävää vaivaa henkilökohtaisella, perhe- tai työalueella. Heillä on myös paranormaalisia ilmenemismuotoja, kuten poltergeist tai jopa " huonoa onnea". Mutta miksi näin tapahtuu, kun alkaa vedota "henkiin"?

Tässä yhteydessä tapahtuu tajuttomia prosesseja, samoin kuin erityisiä olosuhteita, jotka käyttävät taulua, kuten: taipumus ehdotukseen tai psykoosiin, kun sitä ehdotetaan; tietoisessa persoonallisuudessa voi olla hajoaminen, kun edessä on arkaaisia ​​taipumuksia, jotka ovat ristiriidassa tietoisen rakenteen kanssa siten, että noituuden tavoin; ouija olisi "ikkunan avaaminen" joko kohti:

Henkilökohtainen tajuton (osallistujien repressoidut katkelmat, joita edustaa varjon arkkityyppi ),

Perhe on tajuton (jos perheen järjestelmän esi-isiä, sen energiaa tai impulssivarausta) esiintyisi aktiivisessa, mutta ei-operatiivisessa läsnäolossa yksilön psyykessä. Joten henkilö kiinnittyisi perheen uskollisuuteen, aiheuttaen voimakkaan emotionaalisen konfliktin; liittyy epäonnistuneeseen neuroosiin, psykologiseen kompleksiin tai syyllisyyteen )

Kollektiivinen tiedostamaton (jos viitataan numerotyyppisiin arkkityyppeihin, tässä tapahtuu hallinnan ilmiö ). Jung (maininnut Galimberti, 2002) huomauttaa, että arkkityypit:

ne eivät ole lainkaan kuvitteellisia vaaroja, vaan tehokkaita riskejä, joista kohtalo voi tietyissä tapauksissa riippua. Suurin vaara on arkkityyppien kiehtovan vaikutuksen antautuminen, erityisen konkreettinen vaara, jos "emme tiedä" itsellemme arkkityyppikuvia. Sitten on jo taipumus psykoosiin; Voi tapahtua, että arkkityyppiset hahmot, joissa luonnollisen jumalallisuutensa takia tietty autonomia on väistämätön, ovat täysin vapaita kaikesta tietoisesta hallinnasta, saavuttaessaan täydellisen itsenäisyyden ja luomalla hallussapitoilmiöitä. (s. 114)

Tämä näkökulma on filosofisesti ontologismi, niin että kaikki arketyypiset hahmot löytyvät etukäteen psyyken (etenkin kollektiivisen tajuttoman) elämästä ja ouija olisi merkittävä työkalu tai instrumentti (jolle on annettu tarkoittaen esi-isäkokemuksia vuodesta 1890 vuoteen tänään, jotka ovat määrittäneet egregorin traagisen keskittymisen ja taakan, joka liittyy maliin), jonka kautta psyyken taipumuksella; joukko numerotyyppisiä arkkityyppejä aktivoituu, joilla on ehdottava-hallitseva vaikutus egon ytimeen, kunnes syntyy jako ja näin ollen syntyy psykoottinen prosessi . Tästä seuraa lause (parafraasoimalla suurta Jungia), että "jollain ei ole komplekseja, mutta komplekseilla on yksi".

Kuten hyvin sanottiin; Jotta tämä tapahtuisi, se riippuu kunkin osallistujan erityisestä luonteesta ja heidän ehdotuksensa tasosta. Toisin sanoen, tämä riippuu siitä, kuinka alttiita henkilö on tunnistaa hysteerisesti dissosioituneista fragmenteista tai psykologisista komplekseista ( olivatpa ne henkilökohtaisia, perheenjäseniä tai mytologisia-kollektiivisia ), mutta ei unohtamatta, että tajuton toimii symbolien kanssa, joten rituaali ouian konjugoituminen, olisi ydinvoima aktivoida (tai yhdistää) graafisen esityksen, tukahdutettujen prosessien kautta, kieltää tai hylätä (sulkeutua) piiloon psykeissä ; aiheuttaen kaikki myöhemmät tapahtumat.

Mikä on ouian takana? Esoteerinen näkökulma

Tietenkin, ouija-levy on ympyrä. Mutta toisin kuin vakavissa historiallisissa piireissä (kuten Delphi tai jopa IFA-oraakkeli ), Ouija on harha, koska se ei läpikäy aloitus- ja puhdistusprosesseja, se ei saaden siten riittävän suojan. Joten kaikki ympäristön ympärillä olevat matalataajuiset kokonaisuudet voivat häiritä niitä, jotka uskaltavat käyttää sitä pelon ravinnoksi.

Toisaalta, kuten filosofi Her clito (Sánchezin mainitsema, 1981) sanoi kuuluvassa lauseessa:

Herra, jonka oraakkeli on Delphissä, ei sano tai piilota, mutta osoittaa (fragmentti 93 B, s. 370).

Toisin kuin tämäntyyppiset okulot, Ouija sanoo ja piilottaa tapahtumia tai tapahtumia suoraan. Se on tapa olla myötätuntoinen ihmisten kanssa, koska se paljastaisi tapahtumia, olosuhteita tai asioita, joita subjekti ei valmistaisi henkilökohtaisessa evoluutiossaan a n- ymmärtää

On hyvin tiedossa, että valon olennot eivät koskaan paljasta asioita niin suoraan, mutta kunnioittavat vapaata tahtoa ja ne voivat ilmentyä tietyillä selkeillä ja selkeillä viesteillä; kun henkilö on täysin koulutettu ymmärtämään. Samoin yksikkö, joka siellä manipuloi hallitusta, ei koskaan paljasta aikomuksiaan (pettääkseen) niin, että olisi elementtejä, jotka pysyisivät piilossa. istunnossa Ouian kanssa ja jopa suuren osan ilmoitetusta; Se voi olla väärennös .

Tällä tavoin ouija olisi portaali, joka yhdistäisi kolmiulotteisen tason matalaan astraalitasoon ja joka avaa ikkunan mille tahansa yksikölle ankkuroidakseen aineellisesti itse trablerin (ensin) ja sitten tehdä sen muissa. esineet (aiheuttavat poltergeistin), eläimet tai jopa henkilö, aiheuttaen hallussapidon tapauksia.

Toisaalta sanotaan, että ala-astraalissa olevat kokonaisuudet ovat pääosin demonit, jinnit, surun sielu, ihmisten sielu, jolla ei ole ollut kovin suoraviivaista käyttäytymistä, kuten murhaajat ja rikolliset. Tässä mielessä on tärkeätä tuoda esiin leitzimien (jotka ovat pienempien demonien alalaji, jota kutsutaan myös nimellä sp s pilkkaavaksi hengeksi ) rooli. Ne ilmenevät, kun ihmisillä on huono taipumus, jota edustaa kunnianhimo. Yclaro on; Ouijassa on aina hullu tavoite tietää erilaisia ​​asioita, mukaan lukien itse kuolema.

Leitzim, arkkityyppisinä hahmoina ; he hallitsevat pelaajien kehon näön kautta - epätoivoisesti - tarvitsevat kentän voidakseen toimia, huijata ja "hauskaa" osallistujia (heidän tehtävänsä on myös ajaa ihmiset hulluiksi heidän petoksiensa, illuusioidensa ja "vitsien" kautta ) ja jos visio on tukossa (kuten Bayou-kokeessa ), nämä olennot - hypoteettisesti - eivät pystyneet toimimaan, tai puuttuessa siihen, he myös pilkkaavat. Joten Leitzimin hypoteesissa on aineeton mysteeri, jota epistemologisesti ei voida koskaan todistaa tieteellä, mutta jollakin filosofisella menetelmällä.

Myös tiede tai ideomotorinen vaikutus ei selitä fyysisiä tosiasioita; kuten miksi joissakin ouija-istunnoissa osoittimena toimiva lasisäiliö (kun sitä käytetään) voi räjähtää tai poltergeist-ilmiöitä voi tapahtua . Mikä selitettäisiin pseudotieteellisesti johtuen "erittäin tiheiden energioiden" vuorovaikutuksesta kolmiulotteisella tasolla

Onko turvallista tarkistaa tällä oraakkelilla?

Jos taulu on auki oikeilla lauseilla, loitsuilla, rukouksilla ja riitoilla, se on aina yhteydessä negatiiviseen arkkityyppiin, jolla on haitallinen vaikutus elämääsi . Nyt, jos lauta ei ole loihtunut, sen vaikutus on mitätön. Kuitenkin, jos henkilö on erittäin herkkä tai jolla on ylimääräinen kyky, hän voisi alitajuisesti aktivoida sen kutsumalla jotain. Tai myös, jos sitä suositellaan helposti, mielessäsi voi olla " huono pelaaminen ". Nyt, jos joku ei osaa käsitellä sekä lautaa että itseään, henkilö vahingoittaa itseään tai vahingoittaa muita.

Erityisesti olen pyytänyt useita luotettavia hengellisiä opettajia aiheesta, ja kaikki vastaukset, jotka koskevat Ouian käyttöä, ovat: "Mikään hyvä ei tule sieltä." Aiheesta löytyy kuitenkin aina epäilijöitä tai jopa ihmisiä, jotka ovat tehneet sen eikä ole havainneet mitään, tässä tapauksessa taulua ei koskaan loisteltu rituaalilla (emme saa unohtaa, että symboli on psyyken kieli, ja loitsu tai rituaali aktivoivat tajuttomat prosessit ).

Jälkimmäisen perusteella esoteerinen ulottuvuus on salamääräinen, koska epistemologisesti sitä ei voida väärentää . Kaikki tällainen kokemus; Se viittaa aina käytännössä ja sen pätevyys on tarkkaan siellä eikä vain teoreettinen. Uskaltaisitko tarkistaa?

Kirjoittaja: Kevin Samir Parra Rueda, päätoimittaja Hermandadblanca.org-perheessä

viitteet:

• Galimberti, U. (2002). Psykologian sanakirja . Mexico City: 2000-luvun toimittajat.
• Portellano, j. (2005). Johdatus neuropsykologiaan. Madrid, Espanja: Mcgraw Hill lange.
• Sánchez, P. (1981). Esi-Sokraattiset filosofit I. Madrid, Espanja: Gredos Editorial SA
• Waxman, S. (2011). Kliininen neuroanatomia Meksiko: Mcgraw Hill lange.

liitteet:

• HD-elokuvat ja -sarjat. (Tuottaja). (2017, 5. heinäkuuta). Mind-pelit: kuudes aistisi . [Natgeo-ohjelma YouTubessa]. Saatavana: https://www.youtube.com/watch?v=4JPFyyY0unE [Katsottu: 2019, 29. huhtikuuta].