Miguel Ruizin, joka syntyi parantajien perheessä ja kasvattiin Meksikon maaseudulla curandera-äidin ja Nagualin isoisän kautta, näytti olevan tarkoitus ylläpitää perheperinteitä ja jatkaa Toltecin esoteerisen tiedon välittämistä. Moderni elämä houkutteli hän kuitenkin mieluummin opiskelemaan lääketiedettä ja hänestä tuli kirurgi, kunnes seitsemänkymmenenluvun alkupuolella melkein kuolemakokemus avasi hänen elämässään itsetutkiskeluvaiheen, joka johdatti hänet takaisin muinaiseen esi-isien viisauteen .
Tohtori Miguel Ruiz opetti ja harmonisoi tietämystään työpajoissa, konferensseissa ja seminaareissa opastettuaan Teotihuacaniin, Meksikoon, muinaiseen kaupunkiin, jonka toltekkit tunsivat "paikaksi, jossa ihminen muuttuu jumalaksi".
Otamme osan hänen teoksestaan Neljä sopimusta:
Koditseminen ja planeetan unelma.
Se mitä näet ja kuulet juuri nyt, ei ole muuta kuin unelma. Tällä hetkellä unelmoit. Unet aivojen kanssa hereillä.
Unelma on mielen päätehtävä, ja mieli haaveilee 24 tuntia vuorokaudessa. Hän haaveilee, kun aivot ovat hereillä ja myös nukkuessaan. Ero on siinä, että kun aivot ovat hereillä, on olemassa aineellinen kehys, joka saa meidät havaitsemaan asiat lineaarisella tavalla. Nukuessamme meillä ei ole sitä kehystä, ja unelmalla on taipumus muuttua jatkuvasti.
Ihmiset unelmoivat koko ajan. Ennen syntymäämme "ne", jotka edeltivät meitä, loivat valtavan ulkoisen unen, jota kutsumme yhteiskunnan uneksi tai planeetan uneksi. Planeettaunelma on kollektiivinen unelma, joka koostuu miljardeista pienemmistä unista, henkilökohtaisista unista, jotka yhdessä luovat unelman perheestä, unelma yhteisöstä, unelma kaupungista, unelma maa ja lopulta koko ihmiskunnan unelma. Planeetan unelma sisältää kaikki yhteiskunnan säännöt, uskomukset, lait, uskonnot, erilaiset kulttuurit ja olemistavat, hallitukset, koulut, sosiaaliset tapahtumat ja juhlat.
Olemme syntyneet kyvyllä oppia unelmoimaan, ja meidät edeltävät ihmiset opettavat meitä unelmoimaan samalla tavalla kuin yhteiskunta tekee. Ulkoisessa unessa on niin paljon sääntöjä, että lapsen syntyessä kiinnitämme hänen huomionsa esitellä nämä säännöt hänen mielessään. Ulkoinen unelma käyttää äitiä ja isää, koulua ja uskontoa opettamaan meitä unta.
Huomio on kyky, jonka meidän on havaittava ja keskityttävä siihen, mitä haluamme havaita. Ymmärrämme miljoonia asioita samanaikaisesti, mutta käytämme huomiomme säilyttääksemme sen, mikä kiinnostaa meitä etualalla. Ympärillä olevat aikuiset kiinnittivät huomioomme ja toivat toistamisen kautta tietoja mieleemme. Näin opimme kaiken, mitä tiedämme.
Huomiomme avulla oppimme täydellisen todellisuuden, täydellisen unen. Opimme kuinka käyttäytyä yhteiskunnassa: mitä uskoa ja mitä ei pidä uskoa, mikä on hyväksyttävää ja mikä ei, mikä on hyvää ja mikä on huonoa, mikä on kaunista ja mikä on ruma, mikä on oikein ja mikä on väärin. Kaikki oli jo siellä: kaikki tiedot, kaikki käsitteet ja kaikki säännöt siitä, kuinka käyttäytyä maailmassa.
Kun menimme kouluun, istuimme pienessä tuolissa ja kiinnitimme huomiota siihen, mitä opettaja opetti meille. Kun kävimme kirkossa, kiinnitimme huomiota siihen, mitä pappi tai pastori kertoi meille. Sama dynaaminen toimi äidin ja isän, sekä veljemme ja siskojemme kanssa. Kaikki yrittivät saada huomioomme. Oppimme myös kiinnittämään muiden ihmisten huomion ja kehitimme tarvetta huomioon, joka lopulta on erittäin kilpailukykyinen. Lapset kilpailevat vanhempiensa, opettajiensa ja ystäviensä huomiosta: “Katso minua! - Katso mitä teen! - Hei, olen täällä! ” Huomiotarpeesta tulee erittäin vahva ja jatkuu aikuisuuteen.
Ulkoinen unelma kiinnittää huomioomme ja opettaa meille mitä uskoa, alkaen kielestä, jota puhumme. Kieli on koodi, jota me ihmiset käyttämme ymmärtää ja kommunikoida. Jokainen kirjain ja jokaisen kielen sana on sopimus. Kutsumme tätä kirjan sivuksi; Sana-sivu on ymmärretty sopimus. Kun ymmärrämme koodin, huomiomme on loukussa ja energia siirtyy ihmiseltä toiselle.
Et valinnut kieltäsi, uskontoasi tai moraalisia arvojasi: he olivat siellä jo ennen syntymääsi. Meillä ei ole koskaan ollut mahdollisuutta valita mitä uskoa ja mitä ei uskoa. Emme ole koskaan valinneet vähiten merkityksellistä näistä sopimuksista. Emme edes valitse omaa nimeämme.
Lapsina meillä ei ollut mahdollisuutta valita uskomuksiamme, mutta sovimme tietojen kanssa, jotka muut ihmiset välittävät meille planeetan unesta. Ainoa tapa tallentaa tietoa on sopimuksella. Ulkoinen unelma kiinnittää huomioimme, mutta ellemme ole eri mieltä, emme säilytä näitä tietoja. Heti kun olemme sopineet jostakin, uskomme siihen ja kutsumme sitä "uskoksi". Uskon saaminen on uskoa ehdoitta.
Näin oppimme ollessamme lapsia. Lapset uskovat kaiken, mitä aikuiset sanovat. Sovimme heidän kanssaan, ja uskomme oli niin vahva, että meille siirretty uskomusjärjestelmä hallitsi täysin elämämme unelmamme. Emme valinneet näitä uskomuksia, ja vaikka ehkä kapinallisimme niitä vastaan, emme olleet riittävän vahvoja kapinamme voiton voitolle. Tuloksena on, että antautumme vakaumukseemme sopimuksen kautta.
Kutsun tätä prosessia "ihmisten koduttamiseksi". Tämän kodistuksen kautta opimme elämään ja unelmoimaan. Ihmisen kodistamisessa ulkoisen unen tiedot siirtyvät sisäiseen uneen ja luovat koko uskomusjärjestelmämme. Ensinnäkin lapselle opetetaan asioiden nimi: äiti, isä, maito, pullo ... Päivä päivältä, kotona, koulussa, kirkossa ja televisiossa, "he kertovat meille kuinka elää", millainen käyttäytyminen on hyväksyttävää. Ulkoinen unelma opettaa meille, kuinka olla ihmisiä. Meillä on koko käsitys siitä, mikä on "nainen" ja mikä on "mies". Ja me myös opimme tuomitsemaan: Tuomitsemme itseämme, tuomitsemme muita ihmisiä, tuomitsemme naapureitamme ...
Kotieläimme lapsia samalla tavalla kuin koiraa, kissaa tai muuta eläintä. Koiran opettamiseksi rangaistamme ja palkitsemme häntä. Koulutamme lapsiamme, joita rakastamme niin paljon, samalla tavalla kuin koulutamme kaikkia kotieläimiä: palkinto- ja rangaistusjärjestelmällä. He sanoivat meille: "Olet hyvä poika" tai "Olet hyvä tyttö", kun teimme mitä äiti ja isä halusivat meidän tekevän. Kun emme tehneet sitä, olimme "paha tyttö" tai "paha poika".
Kun emme noudattaneet sääntöjä, he rankaisivat meitä; kun toteutimme heidät, he palkitsivat meidät. He rangaisivat meitä ja palkitsivat meitä monta kertaa päivässä. Pian me pelkäämme rangaistuksia ja myös palkitsemisen saamista, toisin sanoen vanhempiemme tai muiden ihmisten, kuten veljien, opettajien ja ystävien, huomioita. Ajan myötä kehitämme tarvetta saada muiden huomio palkkioidemme saamiseksi.
Kun saimme palkinnon, tunsimme oloni hyväksi, ja siksi jatkoimme sen tekemistä, mitä muut halusivat meidän tekevän. Pelkääessämme rangaistuksesta ja siitä, että emme enää saa palkkiota, aloimme teeskennellä, että olemme sellaisia, jotka emme olleet, ainoana tarkoituksenaan miellyttää muita, olemme tarpeeksi hyviä muille ihmisille. Aloimme toimia yrittäessämme miellyttää äitiä ja isää, opettajia ja seurakuntaa. Teeskentelimme olevansa sellaisia, jotka emme olleet, koska pelkäsimme hylkäämistä. Pelosta hylkäyksestä tuli pelko olla olematta riittävän hyvä. Loppujen lopuksi olemme lopulta sellaisia, jotka emme olleet. Meistä tulee kopio äidin uskomuksista, isän vakaumuksista, yhteiskunnan ja uskonnon vakaumuksista.
Kodistumisprosessissa menetimme kaikki luonnolliset taipumuksemme, ja kun olimme tarpeeksi vanhoja mielemme ymmärtämiseen, oppimme sanomaan ei. Aikuinen sanoi: Älä tee tätä ja älä tee toista. Kapinoimme ja vastasimme: EI! . Me kapinoimme puolustaaksemme vapauttamme. Halusimme olla itsemme, mutta olimme hyvin pieniä ja aikuiset olivat suuria ja vahvoja. Tietyn ajan kuluttua alkoimme tuntea pelkoa, koska tiesimme, että joka kerta kun teimme jotain väärin, saamme rangaistuksen.
Koditseminen on niin voimakasta, että tietyllä hetkellä elämässämme emme enää tarvitse ketään kesyttää meitä. Me emme tarvitse äitiä tai isää, koulua tai kirkkoa kesyttääksesi meitä. Olemme niin hyvin koulutettuja, että olemme oma tamer. Olemme itse kotieläimiä. Nyt me kesyttäämme itsemme sen uskomusjärjestelmän mukaan, jonka he ovat välittäneet meille, ja käytämme samaa rangaistus- ja palkkiojärjestelmää. Rangaistamme itseämme, kun emme seuraa uskomusjärjestelmäämme; Me palkitsemme itsemme, kun olemme hyviä poikia tai hyviä tyttöjä.
Uskomusjärjestelmämme on kuin lain kirja, joka hallitsee mielemme. Se ei ole kyseenalainen; mikä oikeassa kirjassa on, on totuuksemme. Me perustamme kaikki tuomiomme häneen, jopa silloin, kun ne ovat vastoin omaa sisäistä luontoa.
..
(Jatka.)
Kotimaistaminen ja planeetan unelma, kirjoittanut tri Miguel Ruiz
