Ajatusten välinen tila ilmeni todennäköisesti satunnaisesti elämässäsi ilman, että sinua huomaa. Jotta tietoisuus, jonka kokemukset ovat tukahduttanut ja ehdollistettu yksilöimään yksinomaan muodon kanssa, ts. Esineen tietoisuudelle, alussa on melkein mahdotonta tunnistaa tilaa. Tämä tarkoittaa, että on mahdotonta tulla tietoiseksi itsestämme, koska olemme aina tietoisia jostakin muusta. Muoto häiritsee meitä jatkuvasti. Jopa silloin, kun näyttää siltä, että olemme tietoisia itsestämme, meistä on tullut esine, ajattelun muoto, niin että tulemme tietoisiksi ajatuksesta, ei itsestämme.
Kun kuulet sisätilasta, saatat olla halukas etsimään sitä, mutta jos etsit sitä ikään kuin se olisi esine tai kokemus, et löydä sitä. Se on kaikkien ihmisten dilemma, jotka etsivät henkistä toteutumista tai valaistumista. Jeesus sanoi: ”Jumalan valtakuntaan ei tule merkkejä, jotka voidaan havaita; he eivät myöskään sano: 'Se on saapunut' tai 'Tässä se on, koska Jumalan valtakunta on teidän keskuudessanne.' 3
Kun emme vie elämäämme tyytymättöminä, huolestuneina, hermostuneina, epätoivoisesti tai muiden negatiivisten tilojen hätänä; kun voimme nauttia yksinkertaisista asioista, kuten sateen tai tuulen äänestä; kun voimme nähdä pilvien kauneuden liukuvan taivaalla tai olla yksin tuntematta sitä hylättynä tai ilman, että tarvitset viihteen henkistä ärsytystä; Kun voimme kohdella vieraita tosi hyvyydellä odottamatta heiltä mitään, se johtuu siitä, että tila on avattu, vaikka se onkin lyhyt, keskellä tätä hellittämätöntä ajatusten torrenttia, joka on ihmismieli. Kun näin tapahtuu, hyvinvoinnin tunne, elävä rauha, vaikkakin hienovarainen, hyökkää meihin. Voimakkuus vaihtelee tuskin havaittavan sisällön tunteen ja Intian muinaisten viisaiden kutsuman "ananda" (Olemisen autuus) välillä. Kun olemme ehdottaneet kiinnittämään huomiota vain muotoon, emme ehkä pysty huomaamaan sitä tunnetta, paitsi epäsuorasti. Esimerkiksi kyvyssä nähdä kauneutta, arvostaa yksinkertaisia asioita, nauttia yksinäisyydestä tai olla vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa on yhteinen elementti. Tuo yhteinen tekijä on rauhallisuuden, rauhan ja todellisen elämisen tunne. Se on näkymätön tausta, jota ilman nämä kokemukset olisivat mahdoton.
Aina kun tunnet kauneutta, hyvyyttä, joka tunnistaa elämän yksinkertaisten asioiden ihmeen, etsi sitä sisäistä taustaa, johon tämä kokemus ennustetaan. Mutta älä etsi sitä ikään kuin etsit jotain. En voinut tunnistaa sitä ja sanoa: "Minulla on se", en ymmärtää sitä tai määritellä sitä henkisesti jollain tavalla. Se on kuin taivas ilman pilviä. Sillä ei ole muotoa. Se on avaruus; se on hiljaisuus; Se on Olemisen makeus ja paljon enemmän kuin nämä sanat, jotka tuskin ovat opas. Kun tunnet sen suoraan sisällä, se syvenee. Siksi, kun arvostat jotain yksinkertaista, ääntä, kuvaa, tekstuuria, kun näet kauneuden, kun tunnet kiintymystä ja ystävällisyyttä toiseen ihmiseen, tunnet sen sisäisen tilan, josta se tulee, ja tämä kokemus projisoidaan.
Monien runoilijoiden ja viisaiden edustajat ovat muistokaudesta lähtien havainneet, että todellinen onnellisuus (jota kutsun olemisen iloksi) löytyy yksinkertaisimmista ja ilmeisesti tavallisista asioista. Suurin osa ihmisistä menettää jatkuvasti merkityksellisiä kokemuksia harjoittaessaan merkityksettömän, jolla ei ehkä ole mitään merkityksetöntä. Nietzsche, filosofi, kirjoitti syvän hiljaisuuden hetkellä: ”Kuinka vähän tarvitaan tuntemaan onnellisuutta! ... Täsmälleen pienin asia, pehmein asia, kevyin asia, liskon ääni liukuu, huokaus, terä, ilme, suurin onnellisuus tehdään vähiten. On tarpeen pysyä paikallaan ”.4
Miksi "suurempi onnellisuus" tehdään "vähiten"? Koska asia tai tapahtuma ei ole onnellisuuden syy, vaikka se aluksi tuntuisi siltä. Asia tai tapahtuma on niin hieno, niin hienovarainen, että se muodostaa vain osan tietoisuudestamme. Loppu on sisätila, se on itse tietoisuus, jota muoto ei häiritse. Sisäinen tila, tietoisuus ja keitä olemme olemuksessamme, ovat sama asia. Toisin sanoen pienten asioiden muoto jättää tilaa sisätiloille. Ja juuri sisätilasta, ehdoittamattomasta tietoisuudesta syntyy todellinen onnellisuus, olemisen ilo, mutta sisäinen hiljaisuus on kuitenkin välttämätöntä saada tietoiseksi pienistä ja jäljellä olevista asioista. Tarvitaan erittäin suuri hälytystila.
Pysy paikallaan. Näyttävät. Hei. Ole läsnä
Tässä on toinen tapa löytää sisätila: olla tietoinen tietoisuudesta. Sano tai ajattele "minä olen" lisäämättä mitään muuta. Tutustu hiljaisuuteen, joka tulee MINÄ Olen. Tunne hänen läsnäolonsa olevan alasti, ilman verhoja, ilman vaatteita. Se on Olemus, jolla ei ole nuorta, vanhuutta, varallisuutta tai köyhyyttä, hyvää tai pahaa tai muuta ominaisuutta. Se on kaiken luomakunnan, kaiken muodon tilava matriisi.
Kuuletko puron vuorella?
Zen-mestari käveli hiljaa yhden opetuslapsensa kanssa vuoristopolkua pitkin. Saapuessaan siellä, missä oli vanha seetri, he istuivat syömään yksinkertaista välipalaa, joka perustuu riisiin ja vihanneksiin. Syömisen jälkeen opetuslapsi, nuori munkki, joka ei ollut vielä löytänyt avainta Zenin mysteeriin, rikkoi hiljaisuuden kysyäkseen: "Mestari, kuinka pääsen Zeniin?"
Ilmeisesti hän viittasi tapaan siirtyä tietoisuuden tilaan, joka on Zen.
Opettaja pysyi hiljaa. Lähes viisi minuuttia kului, jonka aikana opetuslapsi odotti innokkaasti vastausta. Hän aikoi kysyä toista kysymystä, kun opettaja kysyi häntä yhtäkkiä: "Kuuletko sen murtuneen vuoren äänen?"
Opetuslapsi ei ollut huomannut virtauksia. Hän oli liian kiireinen miettimään Zenin merkitystä, sitten hän kiinnitti huomiota ääneen ja hänen meluisa mielensä alkoi rauhoittua. Aluksi hän ei kuullut mitään. Myöhemmin hänen ajatuksensa antoivat valppauden tilaan, kunnes hän kuuli etäisyydestä tunkeutumattoman rotkon nurinaa.
"Kyllä, kuulen sen nyt", hän sanoi.
Opettaja nosti sormensa ja katsoi niin kovaa ja lempeää, sanoen: "Syötä Zen sieltä."
Opetuslapsi oli hämmästynyt. Se oli hänen satori, valaistumisen salama. Hän tiesi mitä Zen oli tietämättä mitä tiesi.
Sitten he jatkoivat matkallaan hiljaisuudessa. Opetuslapsi ei jätä hämmästyksestään tunteessaan ympäröivän maailman elämää. Hän kokenut kaiken ikään kuin se olisi ensimmäinen kerta. Vähitellen hän alkoi kuitenkin ajatella uudelleen. Hänen mielensä melu tukahdutti hänen omatuntonsa hiljaisuuden ja hän kysyi pian toisen kysymyksen: "opettaja", hän sanoi: "Olen ajatellut. Mitä olisit sanonut, jos en olisi voinut kuulla vuoren rotkoa? "Mestari pysähtyi, katsoi häntä, nosti sormea ja sanoi:" Syötä Zen sieltä ".
