Rosario - 10-21-1995
Ystävällisin terveisin, veljet ja sisaret. Autamme selventämällä epäilyksiä, joita heillä voi olla tiellämme totuuteen, jota kutsumme opetuslapteeksi. Eilen yksi henkilö kysyi minulta ajattelutapaan kuulun. Selitän lyhyesti viidentoista minuutin kuluttua.
Kuulun ajattelulinjaan, joka liittyy hierarkiaan. Isäni oli aloitteellinen ja kun olin 10-vuotias, hän esitteli minut näkemään omatunnon kaikessa sisä- ja ulkopuolella.
Kun olin 10-vuotias, hän kertoi minulle, että Jumala on olemassa meidän sisällämme ja ulkopuolella ja että Jumala on kaikissa asioissa, ja niin paljon kuin haluamme nähdä sen, löydämme sen, sen hän sanoi minulle eräänä päivänä kello 10 Yöpiste vuonna 1955.
Kun hän luki pyhiä kirjoituksia, olin lapsena hänen vierellään. Kysyin häneltä: mitä hän lukee? Hän kertoi minulle: Kyse on hierarkian työstä, kuten Pyhä kirjoitus selittää. Sitten hän antoi minulle tämän ohjeen nähdä Jumala kaikin tavoin, kehittää itseäni.
Hän jätti ruumiinsa, kun olin 22-vuotias, ja kun hän aikoi jättää ruumiinsa, hän oli täysin tietoinen. Hän kertoi aikovansa lähteä ja että meidän olisi jatkettava yhdellä omatunnolla, jotta olisimme aina tiellä. Se teki minusta syvän vaikutuksen, koska minulle isäni oli henkilö, joka oli elänyt viisaudessa ja ollut viisaudella, jopa silloin, kun hän aikoi lähteä ja hän ei pelkää tätä kuolemantapahtumaa. Se oli minulle erittäin inspiroiva tapahtuma elämässäni. Hän uhrasi myös itsensä ja palveli paljon ihmisiä, joten hän oli minun esimerkki, seurasin hänen malliaan. Siksi tapasin viisauden mestarin, jota kutsumme EK: ksi. Kun tapasin hänet, oli kuin olisin tuntenut hänet aiemmista vuosista.
Yhdessä päivässä kosketimme kunnioituksen symbolina vanhempien jalkoja, joten kosketin hänen jalkojaan kunnioituksen merkkinä ja sanoin hänelle, että haluaisin olla mielelläni hänen kanssaan, koska hän oli ajatellut samaa ajatusta kuin minullakin, joten Master EK hän kertoi minulle "työskentelemme yhdessä", ja siitä lähtien aloimme työskennellä yhdessä.
Persoonallisuutesi elämässä olen yrityskonsultti ja tuon työni kautta autan henkistä työtä ja autan myös monia liikemiehiä pääsemään palvelun tielle. Joten mestarin EK kanssa suoritin hänen työnsä, ja keskuudessamme oli niin kokonaisvaltainen ymmärrys, että jopa mestari EK tuli asumaan taloni yläosaan. Työskentelimme yhdessä 14 vuotta, ja se oli palvelun, uhrauksen ja oppimisen ajanjakso, Mestari kertoi minulle: ”Kukaan opettaja ei opeta opetuslapsi sanasta sanaan. Opiskelijan on nähtävä ja opittava. Hierarkkisessa toiminnassa ei ole mitään sellaista, kuin ruokinta lusikalla suussa, sinulla on jo inspiraatio, joka tulee isältäsi. Siksi jatka ja työskentelemme yhdessä. ”
Ja mestarin valossa monet okkultistiset tieteet voitiin oppia. En halua sanoa, että hän opetti minua, mutta että hänen läsnäolonsa auttoi minua oppimaan monia viisauden puolia, ja seurauksena hyödyllisyys ihmisilleni alkoi kasvaa.
Tänään teen yrityskonsulttitoimistoni kautta paljon henkistä työtä, monet liikemiehet ovat perustaneet monia hyväntekeväisyysjärjestöjä ja löytäneet inspiraatiota minun kauttani. Hengellisyys liittyy aina palveluun, se ei ole pelkkää puhetta.
Puhelut voivat tehdä monet ihmiset, ja palvelevat hyvin harvat ihmiset. Joten hakenin itseni palveluun ja seurauksena on noin 30 tai 40 ilmaista organisaatiota, joita neuvon, ja olen suoraan yhteydessä 15 ilmaiseen organisaatioon, yhdistykseen, joka auttaa sokeita, köyhiä, heikko, fyysisesti tai henkisesti vammainen sen lisäksi, että auttaa ihmisiä löytämään tien. Master EK perusti organisaation nimeltä "Maailman mestari, Maitreya, Herra." Pidämme yllä tai luotamme Herraan, ja sitten alamme palvella hänen inspiraatiollaan. Tänään järjestämme tämän organisaation kautta yli 50 ilmaista homeopaattista klinikkaa alueella, jolla asun.
He hoitavat 50 000 potilasta viikossa ilmaiseksi. Järjestämme myös lapsille tarkoitettuja kouluja. Lapsille on 8 koulua, joissa heille annetaan riittävästi ruokaa. Teemme myös yhteistyötä köyhien kanssa löytääkseen asianmukaisen pyrkimyksen Älä tuhlaa tunteita väärin, harjoitamme kaiken ikäisiä. Rituaalit suoritetaan, arvostustoimenpiteet toteutetaan, meditaatiot käydään, keskusteluja käydään, kirjoja julkaistaan, lehtiä valmistellaan, tämä palvelutoiminnan lisäksi eri tavoin.
Noudatamme vain yhtä periaatetta: periaate, jonka mukaan emme etsi ylemmistä piireistä apua ja yritämme auttaa ihmisiä pisteeseen, missä voimme. Kokemus on, että mitä enemmän olemme yrittäneet auttaa ihmisiä, sitä enemmän he ovat auttaneet meitä.
Suurin osa teistä on miettinyt näitä EK-, EMN- ja CVV-nimiä, sanon teille: Mestari EK tulee toisesta Ray Ashramista, Master CVV on Master Jupiter, josta voit lukea puhuttaessa kukkuloista Nilagiriksestä. Niissä Sinisissä vuoristossa on suuri ashram, samoin kuin Himalajassa on toinen ashram. Mestari EK: ta, kun se tulee toisesta Ray ashramista, vaadittiin sulattamaan mestari Jupiterin energioita, koska mestari Jupiter otti itselleen vastuun jakaa Vesimiehen energioita planeetalla, niin että se on linja läpi jota työskentelen
Toisaalta työskentelen hierarkialta tulevien energioiden kanssa ja toisaalta työskentelen Vesimiehen mestarin energioiden kanssa, jotka tulevat Mestarilta J piteriltä. Meditaation kautta Aquarian Mestarin energiat jakautuvat, palvelemalla ja opettamalla Hierarkian työ tehdään. Tämän perusteella en oleta tai syyttää minulle, että olen kotoisin hierarkiasta, sanon vain, että kaiken, mitä olen kuullut, yritän toteuttaa käytännössä, jotta minun Työskentelin Master EK: n kanssa 21 vuotta ja sitten tuli aika, jolloin Master EK: n piti jättää ruumiinsa, ja 6 kuukautta ennen kuin hän lähti ruumiista, hän kertoi minulle, että minäkin Minun piti opettaa. Viisaasti toimiminen on paljon helpompaa kuin hänestä puhuminen ja paljon muuta henkilölle, jolla on Skorpionin voima. Aurinko on Skorpionissa, ja olen aina mieluummin pysyä taustalla ja työskentelemään mestarin parissa. Mutta 6 kuukautta ennen ruumiistaan jättämistä hän ilmoitti minulle, että myös minun piti opettaa, kukaan ei tiennyt hänen lähtevän. Joten kun koko ryhmä lähti, hän halusi minun opettavan. Mutta tänään meillä on Intiassa 50 suurta ryhmää ja 30 pienempää ryhmää ja ne kaikki pyysivät viisauden opettamista, mitä mestari teki EK.
Kun mestari tuli Eurooppaan, hän pyysi minua matkustamaan hänen kanssaan, se oli vuonna 82 ja 83, ja näin ollen kun mestari lähti, ryhmät pyysivät minua jatkamaan opetusta Kun sanoin heille, niin opettajan tahto voitti ja teki minusta kouluttajan, ts. En pidä opettamisesta, mutta minun on tehtävä se. Opetan, koska minulta kysytään, miten tämä tapahtuu nyt ja palvelu suoritetaan.
Uskon työskenteleväni viisauden ja mestarien opetuksen kanssa, mutta en usko, että mestarit tulevat joka päivä ja kertovat minulle mitä tehdä. Yksi saa halu tehdä asioita ja sitten odottaa, kunnes muut kysyvät. En ole koskaan tehnyt mitään itselleni: vastaan, minua pyydetään vastaamaan ja annan sen. Aloitin tämän työn elämässäni vuonna 1982, noudatan mestarin omatuntoa ja yritän jatkaa hänen mukaansa.
En pidä itseäni tai sano olevani täydellistä, mutta yritän tehdä kaiken kykeneväni yhdistämällä itseni meditaation kautta, kaiken, mitä olen opettanut näiden vuosien aikana, johtui Henkilökohtaiseen kokemukseen, jonka hän elää opettamisesta. On hienoa nähdä, kuinka monessa ulottuvuudessa viisautta on olemassa. Viisaus tulee meille, kun olemme Mestarin tietoisuuden kanssa, meidän ei tarvitse juoksua sen jälkeen, viisauden jälkeen juokseminen on kuin varjojen jälkeen juokseminen. Jos juoksemme aurinkoon, olet omatunto ja varjojamme tulevat taakse, joten viisauden varjo seuraa meitä, jos olemme Mestarin tietoisuuden kanssa. Mutta jos käännämme selkämme mestarin tietoisuudelle tai totuudelle ja yritämme ajaa totuuden jälkeen, se on kuin kääntäisimme selämme aurinkoon ja yrittäisimme sitten juoksua tarttumme varjoomme, joten mitä enemmän juoksemme, sitä varjo on käynnissä myöhemmin, ja kun se saavuttaa iltapäivällä, varjot muuttuvat paljon pidemmiksi, joten viisauden hankkimisen avain on houkutella itseämme Master tietoisuus tai universaali tietoisuus.
Nimiä on monia, mutta meidän on ymmärrettävä, että meidän on ankkuroitava itsemme Olen-ikään ja sitten viisaus paljastetaan meille. Näin astrologia paljastetaan meille, näin meille paljastetaan paraneminen, paraneminen värin ja äänen kautta, paraneminen ajattelun kautta ja niin monet paljastetut asiat. Mutta kun ne paljastetaan meille, ei pitäisi yrittää hallita heitä tai tarttua niihin, ainoa asia, johon meidän on tartuttava, on Mestarin tietoisuus, jotta viisaus toimisi ajan ja paikan mukaan itse. Toisen säteen toiminnan kauneus on, että ihmisen on mahdollisuuksien mukaan ankkuroitava Mestarin tietoisuuteen. Ja viisauden monimuotoisuus ei ole muuta kuin saman puun oksat, kun olemme puun kanssa, oksat ovat sitten kanssamme. Sitä me näemme suurten aloitteiden elämässä.
Suuret aloitteelliset eivät lukeneet kirjoja ja niistä tulivat aloittelijoiksi, emme näe ketään, joka sen jälkeen kun kirjojen lukeminen on alkanut, näemme, että suurin osa aloitteista oli ankkuroitunut totuuteen ja kun he olivat ankkuroituneet totuuteen, niiden kautta ilmenevä viisauden haara. Se on toisen säteen viisaus. Joten työskentelen tämän tavan kanssa nähdä asiat vähitellen, omistamatta mitään omasta tai henkilökohtaisesta, koska minulle tärkeintä on se, mitä teen nykyisyydessä, enemmän kuin mitä asiat voivat tulla huomenna, tai kuin he olivat eilen. Eilen on ohi, joten meillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa, mielenkiintoinen asia on, mitä on tehtävä nykyisessä vaiheessa.
Nykypäivän eläminen ja omatunton asioiden tekeminen on mitä olen oppinut opiskelijana. En sano, että olen saavuttanut sen, vaan että olen vain kokeillut sitä, joten seuraa tätä ajattelutapaa, jota seuraan elämässä, kiitos.
Tietoja ryhmätyöstä
Kokous pidettiin Barcelonassa
1. kesäkuuta 1989 P. Kumarin kanssa
Kumar: Onko mitään erityisiä aiheita tai kysymyksiä, joita haluat kysyä?
Kysymys Kumarille: Kuinka mielestänne ryhmätyötä tulisi kehittää?
Kumarin vastaus: Ensimmäisenä asiana on oltava selkeä käsitys tekemästä työstä, ja meidän on tiedettävä, mitä todella haluamme tehdä, on tärkein näkökohta; toisin sanoen, jotta voidaan tunnistaa työ, jonka ajattelemme suorittavan, ja sitten toinen vaihe on, että ehdotetun työn tykkääjät muodostuvat ryhmäksi; toisin sanoen, älä ota monia töitä samanaikaisesti.
(Kumppanin saapumista koskevan selityksen keskeytyminen. Tervehdysten jälkeen Kumar jatkaa selityksellä)
Puhuimme siitä, mitä tarvitaan ryhmälle, joka haluaa aloittaa työskentelyn ja kuinka työskennellä. Joten ensimmäinen asia on tietää, mikä se on, mitä haluamme tehdä, joka on määriteltävä hyvin ja jota ei tarvitse laimentaa, ohjata tai vääristää. Vain ihmiset, jotka pitävät tästä selkeästä työstä, jäävät ryhmään, jos ihmiset ovat kiinnostuneita muista asioista ja pysyvät ryhmässä, ne laimentavat tahtoa ja ryhmässä on paljon enemmän asioita kuin pääteos. Sitten työ on ensin määriteltävä selkeästi ja sitten ryhmän jäseniksi haluavien on tutkittava itsensä, pitävätkö ehdotetusta työstä täysin. Jos sopimuksesta ei ole sopimusta ja he ovat edelleen ryhmässä, he eivät pysty omistautumaan kokonaan ryhmälle ja ottamaan työhön muita asioita, joten työn määritteleminen ja ryhmään kuuluminen ovat kaksi tärkeintä asiaa.
Kun pidämme työstä kokonaan, tunnemme antavan kaiken kyseiselle työlle, koska vasta kun pidämme tekemästämme, alamme asua siinä ja sen puolesta; Sitten annamme etusijalle työn, jonka pidämme. Näin ryhmä voi koota yhteen tämän työn kautta; yhteisen työn kautta ihmiset yhdistyvät, ja jos työ laimennetaan, sitova voima myös laimentuu ja ihmiset erottuvat.
Meidän on siis tunnustettava, mikä on työ, joka pitää meidät yhdessä; sitten ihmisten välisen suuremman liiton saavuttamiseksi on oltava myös suurempaa työtä; toisin sanoen syvempää työtä ja jokaisen jäsenen on mietittävä "missä määrin voin päästä vielä enemmän työhön". Työhön pääsy voidaan ilmaista antamalla aikaa tai antamalla energiaa tai antamalla mitä meillä on enemmän resurssien suhteen. Näin meidän on omistauduttava työhömme, ja mitä enemmän me omistaudumme siihen työhön, sitä syvemmin koemme hänen ilon ja ilon luodessamme ja yhdessä elämisen iloa. Näin ryhmä voidaan toteuttaa; ensin tunnistamalla ja sitten omistautumalla töihin ja sitten vaikka emme ole fyysisesti ryhmässä, meidän on kannettava ryhmän omatunto itsessään.
Niiden meistä, jotka olemme oppineet ryhmässä, on yritettävä näyttää se ulkopuolella, kun työskentelemme yhteiskunnan kanssa. Sen osoittaminen ei tarkoita ryhmästä puhumista, vaan se viittaa ominaisuuksiin, jotka olemme rinnastaneet ryhmään. Kaikki ryhmät puhuvat veljeydestä, rakkaudesta, puhuvat Jumalasta, mutta jokapäiväisessä elämässämme työskenneltäessä meidän on nähtävä, kuinka suuren osan tästä voimme osoittaa työssä. Sitä tarkoitetaan ryhmätietoisuuden ylläpitämisellä, kun työskentelemme sen ulkopuolella.
Esimerkiksi: kun puhun veljeydestä ja istun toimistossani neuvotteleessani kenelle tahansa saan, minun on osoitettava nämä veljeyden ominaisuudet, tällä tavoin ryhmän veljeys ja ominaisuudet voidaan laajentaa yhteiskunta Ja tämä saa tämän yhteiskunnan jäsenen tuntemaan, että meissä on jotain erityistä, ja he voivat sanoa: "Tuossa naisessa on jotain erityistä, emme tiedä miksi, mutta olemme erittäin onnellinen, kun olemme hänen kanssaan." Näin he voivat tuntea, kun osoitamme veljeyttä ja rakkautta. Näin tuomme ryhmätietoisuuden ulkomaailmaan, koska tietyn ajan kuluttua ihmiset kysyvät meiltä: “Tunnen olevani hyvin onnellinen, kun olen kanssasi, voit selittää, mikä se on. mitä teet, miten asut… ” Joten meidän on puhuttava veljeydestä ja rakkaudesta puhumattakaan niin paljon ryhmästä. Näin meidän on tunnistettava ryhmätyö ja vietävä se ulkomaailmaan.
Se mitä yleensä tapahtuu ryhmissä on, että sen sijaan, että tuodaan jotain ryhmästä yhteiskuntaan, jokainen ryhmän jäsen tuo jotain yhteiskunnasta ryhmään ja sitten ryhmä täytetään energioilla, jotka eivät ole harmonisia. Ryhmä on paikka, jossa me upotamme kaikki persoonallisuutemme yhteiseen työhön ja ryhmätyöhön tullessamme, aivan kuin irrotamme takkimme tai takkimme ja jätämme sen sisäänkäynnin kohdalla, meidän on otettava persoonallisuutemme ja jätettävä se ulkopuolelle ja tultava sieluna ryhmälle.
Joten ryhmä on laboratorio, jossa jätämme persoonallisuutemme takit pois ja teemme sielustamme erittäin vahvan yhteisöllisyydessä. Kun taas lähdemme ulos, turkiksemme ovat edelleen ulkona, mutta meidän on muistettava, että turkkimme ovat vain jotain, joka peittää meidät, mutta emme ole suojaa, se on vain jotain, joka peittää meidät, jotta voimme siirtyä ulkopuolelle.
Joten kun puhumme yhteiskunnan ihmisten kanssa, meidän on puhuttava itsestämme, ei turkistamme, se meidän on opittava. Yleensä tapahtuu se, että tuomme persoonallisuutemme ryhmään ja kun menemme huoneeseen, jossa suoritamme ryhmätyötä, jokaisella meistä on tuntea, että olemme sieluja ja että olemme saman Isän lapsia ja siksi olemme veljiä, eikö niin? Keitä olemme veljekset? Saman isän lapset, meidän on siis muistettava, että sieluina olemme saman Isän lapsia, ja minun on unohdettava oven ovella, että olen taloudellinen neuvonantaja ja hänen on unohdettava, että hän on pankkiiri.
Samoin jokaisen meistä on jätettävä persoonallisuutensa ulkopuolelle, ja jonkun, joka tekee yhteistyötä rahaa varten ryhmälle, on unohda se ja jätettävä ovella. Joten kun tapaamme ryhmänä, kaikki henkilökohtaiset näkökohdat on jätettävä pois, niin meistä tuntuu, että se on sielujen veljeys ilman persoonallisuuksia. Tämä on ryhmätyön koulutusta.
Missä tilassa olemme, kun jätämme persoonallisuuden ulkopuolelle? Se tarkoittaa, että olemme persoonaton. Kun ryhmätyössä esiintyy persoonattomuutta, se tarkoittaa, että teemme vain asioita, jotka ovat hyviä kaikille ihmisille; kun olemme persoonattomia, meillä ei ole syytä saada mitään ryhmältä, kyse ei ole jonkin saamisesta, sen jakamisesta. Ryhmätyönä on kokea persoonattomuuden kokemus; opimme elämän makeuden persoonattomuuden kautta; olemassaolomme ilman persoonallisuutta on hyvin vanha ja palaaminen persoonallisuuteen on vain väliaikaista. Me olemme aina sieluina ja laitamme persoonallisuustakki aika ajoin. Turkin persoonallisuus on väliaikainen, tarvittaessa jätämme sen ulkopuolelle, tarvittaessa laitamme sen päälle, mutta olemme pysyviä, takit eivät ole.
Olemme eläneet monien henkilöiden elämien monien elämien kautta. Oli tilanteita, joissa olimme opettajia tai joissa olimme rikkaita aineellisesti, ja toisissa tilanteissa, joissa emme olleet niin rikkaita, ja elokuvan tähtenä olemme pelanneet monia rooleja. Joka kerta kun meillä oli erilainen rooli, oli vain kokea jotain, mutta olemme silti "The". Sano, että voimme helposti päästä työskenteleessämme ryhmässä, siksi mestarit antavat niin paljon merkitystä ryhmätyölle, koska ryhmätyössä ensimmäinen asia on sielu ja toiseksi he ovat persoonallisuuksia. Kyky asettaa syrjään persoonallisuus ja toiminta sieluina voidaan saavuttaa ryhmätyöllä, kunhan olemme vilpittömiä, mutta pääsemme ryhmään ja olemme haittaa ryhmälle.
Monien ryhmien ongelmana on, että ne tulevat päällysteensä kanssa mallille ja takit aiheuttavat ongelmia; Tärkeintä on sitten elää itsenäisyys ainakin ryhmässä, koska ryhmätyö on laboratorio. Todellinen työ on ulkona, isossa laboratoriossa. Missä olemme, tapaamme ja yritämme oppia asioita, se on pieni laboratorio ja jos voimme olla siinä persoonaton ja jos tekemämme kokeilut ovat onnistuneita, voimme soveltaa tätä kokeilua suuressa laboratoriossa nimeltä yhteiskunta .
On ryhmiä, jotka eivät pysty osoittamaan sitä yhteiskunnassa, koska laboratoriotyötä ei ole, ne epäonnistuvat tässä laboratoriotyössä, he eivät välitä virheistään laboratoriossa ja tekevät sitten samoin taas yhteiskunnassa. Koska koe ei ole onnistunut laboratoriossa, työmme ei ole hyödyllistä yhteiskunnalle ja yhteiskunta sanoo: Meillä ei ole kiinnostusta työhösi. Tämä johtuu siitä, että kokeilumme ei ole täydellinen. Koko elämä voidaan kokea sen läpi, jos voimme nähdä olemassaolon sieluina, jotka ovat persoonallisuuttemme ulkopuolella. Sitten kyky nähdä itsemme sieluksi asetti sen erittäin tärkeäksi ryhmätyön aiheeksi.
Ensimmäinen asia, jonka sanoin, oli ryhmätyön tunnistaminen ja määritteleminen. Toinen näkökohta on omistautuminen ryhmätyöhön, kolmas on kykymme pysyä persoonattomana ryhmätyön jatkamisessa ja neljäs on yhteinen meditaatio, ja on viides näkökohta, joka on Elää yhdessä kerran kuukaudessa. Kuudes kohta, syö yhdessä sen ehtoollisen aikana; siellä on oltava ruokaa, joka on valmistettu rakkaudella, koska ruoassa voidaan keittää myös paljon rakkautta ja hiljaisuutta. Jos olemme hiljaa syvällä rakkaudella ryhmän muita jäseniä kohtaan ja kun mielessämme ovat syvät rakkauden ajatukset, kokkaamme ruokaa, se otetaan vastaan hyvin kuin maku, joka sinulla on, koska yhteisöllä syömisellä on pyhä tarkoitus.
Jokainen meistä voi valmistaa ruuan kotona, ilman sekaannusta ja kiirettä, paljon rakkautta ja rauhaa. Voimme tuoda sen ryhmäkokoukseen kerran kuukaudessa ja syödä kaikkien kesken. Tämä on toinen tapa energian omaksumiseen ryhmästä.
Tätä järjestelmää noudatetaan laajasti idässä, missä ruoan kautta tapahtuu usein ehtoollista. Lähes kaikki idän aloittelijat ovat hyviä kokkeja ja valmistavat ruokaa niin hyvin, että he kokkevat kaiken rakkaudella ja viisaudella, joka heillä on ruoassa, ja palvelevat sitä ihmisille ehtoollisuuden aikana, niin että rakkaus laajenee ruoan kautta. Yhteisön ruoka on siis ryhmän kuudes kohta ja seitsemäs kohta on tarkkailtava niin paljon kuin mahdollista olla hiljaa. Olen puhunut hiljaisuudesta Guru Puyassa. Meidän on tehtävä hiljaisuudesta tapana ja puhua vain silloin, kun se on rakentavasti välttämätöntä ja jolla on hyvä tuulelu elämässä. Kaikille rakentaville keskusteluille turha puhuminen ei ole hyvä asia opetuslapolle, koska se voi helposti tuhota sen, mitä on rakennettu monien vuosien ajan. Tällä en tarkoita, että meidän ei tarvitse olla iloisia ja iloisia, mutta meidän on käytettävä keskustelua ja puhetta iloitsemiseksi ja ollakseen täysin rakentavia.
Jos voimme noudattaa näitä seitsemää kohtaa, meillä on erittäin helppo perustaa vahva ryhmä, joka voi toimia monien vuosien ajan. Näin näen ryhmätyön ja useimmat näistä asioista ovat harjoittaneet meitä Intiassa vuodesta 1970 ja löydämme, että sillä on suuri merkitys.
Jumalan äidin valon siunauksia!
Juan Angel Moliterni
