George Gurdjieff, elämäkerta ja käskyt

Ihmisen mahdollisuudet ovat valtavat. Sinulla ei voi olla edes käsitystä siitä, mitä ihminen kykenee saavuttamaan. ”

Se on George Gurdjieff. Itse kutsutaan: " Yksinkertainen tanssimestari ." Hänen työnsä on tärkeä musiikin aloilla ja pääasiassa kirjallisuudessa, jossa hän korostaa teostaan ​​Kohtaaminen merkittävien miesten kanssa, matka, jonka hän teki Aasiaan, missä hän tapaa useita ihmisiä, joiden kanssa hän luo totuuden etsijöiden ryhmän, niille, jotka johtavat kohti humanitaarista ja henkistä kasvua.

Gurdjieff Caracasin säätiö (yksi Gurdjieff-säätiöiden kansainvälisen yhdistyksen neljästä perustajajäsenestä) kirjaa Gurdjieffin syntymävuodeksi 1866 Aleksandropolissa, Armeniassa, lähellä Venäjän ja Turkin rajoja.

Hän korosti lapsuudessaan isänsä sietämää Sparta-elämää monimutkaisen kasvun ja tarpeiden lisäksi. Sama kirjailija Story of Belcebú -kirjassa kuvaa kokemusta isoäitinsä kanssa, joka hälytti häntä sanoessaan kuolemanvuoteellaan ”sinä, lastenlapseni vanhin, kuuntele! ja muista aina viimeinen tahto: elämässä, älä koskaan tee mitään kuten muut tai tee mitään. ”

Hän puhui lapsena turkki, armenia, venäjä ja kreikka. Hän opiskeli venäläisessä kunnallisessa koulussa kiinnostuksensa isä Borshiin, joka on korkean ortodoksisen kirkon jäsen, mutta joka asui vaatimattomasti. Hänen perheensä kertoi Georgelle, että hänestä tulee pappi tai lääkäri, joten isä Borsh oli vastuussa hänen kouluttamisesta matematiikan, kemian, tähtitieteen, historian, teologian, anatomian ja fysiologian aloilla.

Matka Tbilisiin

Hän on kello 17 Tbilisissä rautatieliikenteen työntekijänä. Tapaa ensimmäiset luokkatoverisi, joilla on mielenkiintoisia okkultteja. Sarkis Pogossian ja Abram Yelov ovat yksi heistä. Näiden kolmen ystävän tiukka kiinnostus "paranormaaliin" aiheutti George Gurdjieffin kiehtotulle " totuuden etsinnälle " ja ajatteli, että nämä filosofiset järjestelmät olivat piilossa jossain.

Annin raunioista he löytävät ensimmäisen avaimen. Joidenkin vieritysten joukossa he löytävät viittauksen "Sarmungin veljeskuntaan", salaisuuteen, joka ehdotti, että se olisi ollut eristysten koulu Urmian ja Kurdistanin välillä.

Gurdjieff päättää matkustaa tähän paikkaan tutkimaan tavoitteena löytää luostari ja tulla hyväksytyksi siihen.

Mitä tämän jälkeen tapahtuu, on epävarmaa, 20 vuotta kuluu Etelä-Kaukasian ja Aasian välillä, jolloin hän saa ajatuksen, joka hänen kirjoihinsa sisältyy.
Tapaaminen merkittävien miesten kanssa

Epämääräisenä vuonna 1895 ryhmä arkeologeja, insinöörejä, muusikoita ja filosofeita seuraa Gurdjieffiä sattumanvaraisilla matkoilla. Sanotaan, että hän oli ottanut yhteyttä hermeettisten, poliittisten, uskonnollisten, mystiikan, okkultististen ja filosofien johtajiin ja voimakkaisiin organisaatioihin, joiden pääsy oli rajoitettu tavallisille miehille. Venäjän prinssistä Juri Liuboviedskystä tulee hänen paras ystävänsä, jonka kanssa hän jakoi Egyptin kartan "ennen hiekkaa".

Vuosina 1898 - 1899, silmät silmät, hänet vietiin Sarmungin luostariin, missä George Gurdjieff ymmärsi täysin pyhät tanssit, Enneagrammin ja numerot. Tällä kokemuksella ei ole historiallista näyttöä ja ajattelija ei koskaan antanut sijainnin tälle paikalle, joten tätä tapahtumaa pidetään allegoituksena.

Tiibet

Noin 1900 Tiibetissä hän opiskeli rituaalitansseja, lääketiedettä ja psyykkisiä tekniikoita. Heimojen välisen taistelun jälkeen hän palaa haavoittuneena luodilla ja tehostaa tällä hetkellä itsehallinnan etsintää ottaen vastuuntunnon.

Sitten hän kärsii "estera-impulssista" tai rakkaudesta tovereitaan kohtaan; myötätunto kulkee käsi kädessä viisauden kanssa ja etsii " hyvän egoistin " ideaalia.

Keski-Aasiassa hänet ammutaan kolmannen kerran kasakkojen ja gourien välisen taistelun vuoksi.

Neljäs tapa

Hänen pyrkimyksensä oli levittää neljättä tietä, oppia, jonka hän taisteli yhdessä venäläisen kirjailijan Piotr Ouspenskin kanssa, joka tuki Gurdjieffiä hänen ajattelunsa opetuksissa lännessä.

Saman nimellä kirjassa opetus vakuuttaa, että neljäs polku on löydettävä ja sen etsiminen ei ole helppoa, koska tämä polku on vaikeampi muille kolmelle polulle: fakirille, fyysisiin kokeisiin omistettu askeetti. ; munkki, askeetti, joka on omistettu uskontoon, jota yksinäinen elämä on taluttanut tunteiden kautta, ja jogeja, joogaharjoittajia, jotka keskittyvät älyyn. Nämä polut, George Gurdjieffin mukaan, eivät johtaneet mihinkään, kokonaisvaltaiseen vastaukseen hänen ajattelutapaansa, joka määräsi, että kumpikaan tiede ja uskonto eivät antaneet hänelle vastauksia hänen olemassaoloa koskeviin kysymyksiinsä. Siksi hän uskoi, että neljäs polku voidaan päästä, paikka tämän maailman ulkopuolelle, jossa yksilöllistä kehitystä voidaan parantaa.

Ero kolmen ja neljännen polun välillä on, että ensimmäiset ovat pysyvien muotojen alaisia; neljännellä ei ole erityistä muotoa, se on kolmen edellisen synteesi, se on fakirin, munkin ja jogin yhteisöllisyys samanaikaisesti, fyysisten, tunne- ja henkisten kokeiden omistaminen.

Gurdjieff-instituutti

Pariisi lopulta on paikka, johon Gurdjieff astaa instituutin ranskalaiselle aristokratian kartanolle. Vetoamalla vakuuttamiseen, hän saavuttaa hyvän liiketoiminnan uuden pääkonttorinsa rakentamiseksi (hän ​​oli jo kokeillut muiden toimistojen kanssa muualla Ranskan ulkopuolella).

Rakennetaan liikuntatilat ja pyhät tanssit, teatteri, tallit ja opiskeluhuone. Heitä kutsuttiin "metsän filosofiksi", koska tilat olivat keskellä metsiä ja puutarhoja.

Tästä seurakunnasta syntyi erimielisiä mielipiteitä, mutta hän sai eurooppalaisen "tiedustelupalvelun" tapaamaan häntä. 13. joulukuuta 1923 järjestetään ensimmäinen julkinen esitys pyhistä tansseista Champs Elysees -teatterissa, ja se saa hyviä arvosteluja.

Myöhemmin hänen esitelmänsä tehdään New Yorkissa ja Chicagossa saadakseen maailman sanomalehtien huomion.

Loppu

Matkalla Pariisiin kesällä 1924 hän kärsi melkein kuolemaan johtavan onnettomuuden. Hän toipuu ilman tieteellisiä selityksiä luomalla mystiikan halo tämän tapahtuman ympärille.

Hän muuttaa työtään kokonaan, sulkee instituutin ja kirjoittaa tarinoita Belcebústa pojanpojalleen.

Vuonna 1926 hänen vaimonsa Julia Ostrowska kuoli. Gurdjieff joutuu velaan. Hän alkaa tuottaa uutta kirjaansa Meeting with Notable Men, jonka sanoitukset viedään elokuviin myöhemmin.

Vuonna 1933 hän menetti kartanon, joka sijaitsi instituutinsa yli vuosikymmenen ajan.

Hän matkustaa viimeksi Yhdysvaltoihin vuonna 1949 valvoakseen kirjojaan. Hänen terveytensä huononee ja viimeisen "liikkeensa" nro 39 koreografian suorittamisen jälkeen hän romahtaa maahan ja viedään Neuillyn amerikkalaiseen sairaalaan, jossa opetuslapsien ympäröimänä hän sanoo viimeiset sanansa.

Jätän sinut sotkuun!

Se oli kyseisen vuoden 1949 29. lokakuuta aamuna, jolloin Gurdjieff luopui vuoropuheluista maallisen elämän kanssa. Hänet haudattiin Fontainebleaun, Avoniin, äitinsä ja vaimonsa viereen.

Seremonian johdossa Jeanne de Salzmann, yksi harvoista Gurdjieff-naispuolueen seuraajista, kertoi opetuslapsilleen:

Kun herra Gurdjieffin kaltainen opettaja katoaa, häntä ei voida korvata.

George Gurdjieff, elämäkerta ja käskyt