Onneksi aikanamme voimme puhua julkisesti esoteerikasta, olisimmeko päivänvalossa vai yön pimeydessä. Mutta ajatellaan, että se ei ole aina ollut näin. Keskiajan inkvisitio jatkoi kaikenlaista gnostista esoteerismia ja kaikkia ehtoja.
Cornelio Agrippa, Felipe Teofrasto Bombastro de Hohenheim (Aureola tuntuu) ja myös kuuluisa tohtori Fausto, viehättävä ja kuuluisa taikuri.
Nämä miehet olivat kunnioitetun suuren mestarin Abate Trithemiuksen opetuslapsia, jotka opettivat esoteerisuutta omassa keskiaikaisessa luostarissaan eivätkä koskaan menneet vaarnalle.
Jopa kun inkvisition julmat ja inhimilliset käytännöt olivat voimassa, katolisen kirkon äärimmäisen viisauden ja perversion ohjaamana, gnostinen esoteerismi pysyi aina hengissä luostareita.
Tuolloin ei ollut mahdollista puhua julkisesti näistä asioista, kuten voimme tehdä tänään. Ketkä puhuivat tai jatkoivat toimillaan, tietyissä toimissa, jotka kirkko ja hänen sydämettömät edustajansa hylkäsivät, tuomittiin harhaoppisena ja noidankehittäjänä ja poltettiin elossa julkisella aukiolla .
Keskiaikainen gnostinen esoteerismi, inkvisitio ja kidutus
Pyhän toimiston inkvisition aikana suorittamat toimet ovat kammottavia ja erittäin epämiellyttäviä.
Tutkijat väittivät, että heittämällä noitia veteen he eivät uppoutuneet. He kelluivat, koska paholainen auttoi heitä ja sitten oli ehdottoman välttämätöntä alistaa heidät toisen tyyppiselle fyysiselle kidutukselle.
Uskonnollisuuden inkubaattorit ja uskollisimmat katoliset ovat ehdottaneet, että heidän kätensä sidotaan ruumiin taakse ja että ne sidotaan saarnatuoliin jättäen heidät roikkumaan ilmassa.
Inkvizitori sanoi, että kyse oli erehtymättömästä järjestelmästä, koska noidankehä tai noita, joka löydetään näissä olosuhteissa, palaa yksin ja omalla noituudellaan ja paholaisella itsensä avulla asettaa itsensä saarnatuoliin ja "laulaa", eli tunnusta rikoksesi.
Toisin sanoen inkvizitoijan toimeksianto täytettiin tavalla tai toisella aina . Se päättyi aina vaakalaudalla.
Inkvisitio on perustanut menettelynsä vilpillisiin ja manipuloituihin toimiin sen perustamisesta lähtien. Yhdessä inkvisition uskon tekoista voit lukea: ”… Saksan maassa oli aihe, joka metsän läpi kävellen löysi ryhmän ihmisiä, jotka olivat Sabathissa.
Kun nuo ihmiset löydettiin, he upposivat kokonaan neljänteen pystysuoraan ja katosivat. Enemmän jäi maahan kuppi, jossa paperille oli kirjoitettu aikaisten henkilöiden nimet ... ".
Ilmeisesti se kuppi, jossa oli kyse "noituuteen" osallistujien nimet, meni Pyhän inkvisition edustajien käsiin. Ja heillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin polttaa ne julkisesti nuotiossa.
Gnostista esoteerismia vainottiin aina ja etenkin keskiajalla . Inkvisitio saapui myös Turkkiin, ja inkvisiittorit eivät säästellyt pahaa, kun he sanoivat, että "nostaa noidaten ja noidaten kynnet ja naulata ne niin, että he tuntevat kipua, tai viedä heidät marttyyrikunnan torniin tai kaivoon tai polttaa kasvien kasvit jalat jne. Se oli osa jumalallista oikeudenmukaisuutta, Jumalan määräämän. "
Inkvisitio saavutti niin äärimmäiset taisteluaan esoteerismia vastaan, että hän uskoi omiin valheisiinsa ja valheisiinsa. Papin joutui tunnustamaan kidutuksen yhteydessä, että hänellä oli seksuaalinen kanssakäyminen demonin naisen kanssa yli neljäkymmentä vuotta.
Yhdeksänkymmentä vuotta vanha pappi meni valtavaan nuotioon vanhojen luidensa kanssa julkisen aukion keskellä.
Tuhansien ja tuhansien tarinoiden välillä tuolloin löydämme toisen munkin, joka joutui myöntämään, että "hänen mukanaan oli aina näkymätön naisdemoni, joka oli parissaan toiminut hänen kanssaan monien vuosien ajan".
Ilmeisesti hänet vedettiin vaarnaan ja poltettiin julkisesti, jotta kaikki läsnä olevat voisivat arvostaa kirkon ja sen vasallien valtavaa voimaa.
Gnosis-Samael Aunweorissa nähtynä, Valkoisen veljeskunnan päätoimittaja Pedro
esine / konferenssi - keski-ikä ja - gnostinen esoteerismi /
