"Olemme vähemmän vapaita kuin luulemme, sanoo Anne Ancelin, mutta meillä on mahdollisuus valloittaa vapautemme ja jättää historiamme toistuva kohtalo, jos ymmärrämme perheeseemme kudotut monimutkaiset siteet." Menetelmäsi? "Kontekstuaalinen sukupolvien välinen psykogeneologinen terapia", jonka ensisijaisena tehtävänä on vahvistaa "näkymättömän uskollisuutemme" ympäröimistä, joka pakottaa meidät "maksamaan velat" esi-isillemme, haluammeko sen vai ei, tiedämmekö sen tai emme. Kuten hän kirjoittaa artikkelissa ¡Ay mis ancestros !:: ”Jokaisen meistä elämä on romaani. Te, minä, elämme näkymättömän hämähäkinverkon vankeja, joiden johtajana olemme myös. Jos me opetamme kolmannelle korvalle, kolmannelle silmällemme ymmärtämään paremmin, kuulemaan, näkemään nämä toistot ja nämä sattumat, jokaisen meistä olemassaolo olisi selkeämpi, herkempi siihen, keitä me olemme, mihin meidän pitäisi olla . Olet psykoanalyytikko, mutta kun vastaanotat potilaan, olet hyvin vähän kiinnostunut hänen henkilökohtaisesta historiastaan: hän pyytää sinua antamaan hänelle tietoja esi-isiensä elämästä. Se saa sinut kirjoittamaan päivämääriä. Kuinka parannuskehityksen kehitystä on muutettu? Seitsemänkymmenenluvulla aioin analysoida kotona nuorta, 35-vuotista ruotsalaista naista, joka häädettiin syöpään. Lääkärit olivat juuri amputoineet osan jalostaan ja valmistautuneet avuttomasti amputoimaan vielä enemmän. Koska olin psykoanalyytikko, pyysin tätä naista vapauttamaan hänen mielensä ja kertomaan minulle kaiken, mikä meni hänen pään läpi. Kuten tiedät, tätä harjoitusta olisi voitu kehittää kymmenen vuoden ajan. Olohuoneen seinällä oli nuoren naisen muotokuva. Potilaani kertoi minulle, että se oli hänen äitinsä, kuollut syöpään 35-vuotiaana. No, en tiedä miksi tuona päivänä tämä ikä- ja sairaus kaksinkertainen sattuma sai minut tylsäämään. Yhtäkkiä minusta tuntui, että tämä nainen oli ohjelmoitu sairastumaan samassa iässä kuin hänen äitinsä oli kuollut syöpään. Mikä estää sinua ajattelemasta tautia yksinkertaisena sattumana? Enemmän kuin geneettistä tartuntaa? Se on vaikeus, joka syntyy kaikelle, joka koskee tajuttomia, vedoten mahdollisuuteen syyksi. Mitä tulee genetiikkaan, en tuskin pystynyt sovittamaan päivämääriä tähän pisteeseen. Varsinkin koska tämä tarina muistutti minua heti toisesta, muistan, että jonain päivänä tyttäreni oli sanonut minulle: Tajuatko äiti? kahdesta lapsesta ja toinen on kuollut; Isä on vanhin kahdesta lapsesta ja toinen on kuollut; Olen vanhin kahdesta lapsesta ja toinen on kuollut. Tämä oli ollut ensimmäinen shokki. Tällä kertaa kerroin itselleni, että aion tarkistaa muiden potilaiden kanssa, mitä intuitioin tästä naisesta. Hän pyysi kaikkia piirtämään sukupuunsa ja ilmoittamaan esi-isien nimessä mahdollisuuksien mukaan perheen historian tärkeimmät hetket. Isoisän tuberkuloosi, äidin avioliitto, isän auto-onnettomuus. He pyysivät myös heitä ilmoittamaan ikä ja päivämäärä, jolloin tällaiset tapahtumat olivat tapahtuneet. Sukututkimuspuut paljastivat uskomattomia toistoja minulle: perhe, jossa naiset, leukemiat, kuolivat kolme sukupolvea toukokuussa; viiden sukupolven peräkkäin, jossa naisista tuli bulmaattinen kolmentoista vuotiaana; sukututkimus, jossa miehet olivat auto-onnettomuuden uhreja ensimmäisen lapsensa ensimmäisen luokan matkan päivänä. Kuinka selitetään toistot? Miksi toistamme vanhempiemme tai esi-isiemme asioita? Samojen tosiasioiden, päivämäärien tai ikien toistaminen, jotka ovat muokanneet esi-isiemme perhedramaa, on meille tapa kunnioittaa heitä ja olla uskollisia heille. Tämä uskollisuus pakottaa opiskelijan keskeyttämään tutkinnon tiedostamatta halua olla olematta isänsä yläpuolella sosiaalisesti tai jatkamaan soittimien valmistajana isästä pojaan tai naisille, joilla on sama sukututkimuslinja, mennä naimisiin kahdeksantoista-vuotiaana kolmen lapsen ja mahdollisuuksien mukaan tyttöjen synnyttämistä varten. Joskus tämä uskollisuus ylittää Mitä näet: tiedätkö tarinan näyttelijä Brandon Leen kuolemasta? Hänet tapettiin ampumisen aikana, koska valitettavasti joku oli jättänyt luodin unohtuneen luodin, joka olisi täytettävä luoteilla. 
Nyt, vain kaksikymmentä vuotta ennen tätä onnettomuutta, hänen isänsä, kuuluisa Bruce Lee, oli kuollut ammuttaessaan aivoverenvuotoa kohtauksen aikana, jonka aikana hänen oli näytettävä hahmon roolia, jonka revolveri vahingossa tappoi. koska meillä on täynnä luoteja. Meitä ajaa kirjaimellisesti voimakas ja alitajuinen uskollisuus sukuhistoriaamme ja meillä on suuria vaikeuksia keksitä jotain uutta elämässä! Joissakin perheissä havaitaan, että vuosipäivän oireyhtymä toistuu - sairauksien, kuolemien, luonnollisten aborttien tai onnettomuuksien muodossa - kolmessa, neljässä, viidessä tai joskus kahdeksassa sukupolvessa. Mutta on monimutkaisempi syy, miksi toistamme sairauksia sekä esi-isiemme onnettomuuksia. Jos otamme jonkin sukupuun, näemme sen olevan täynnä väkivaltaisia ja aviorikoskuolemia, salaisia anekdootteja, paskiaisia ja alkoholisteja. Nämä ovat piilotettuja, salaisia haavoja, joita et halua näyttää. Mitä tapahtuu, kun emme puhu häpeän tai mukavuuden vuoksi insestistä, epäilyttävästä kuolemasta, isoisän epäonnistumisista? Alkoholisesta setästä tehty hiljaisuus luo varjovyöhykkeen perheen pojan muistoon. Hän täyttää tuon tyhjyyden ja täyttää aukot, toistaa kehossaan tai olemassaolossaan draaman, jonka hän yrittää piilottaa. . Sanalla sanoen, hän on alkoholisti kuin setänsä. Mutta tämä toisto olettaa, että tämä poika tietää jotain tästä perheen häpeästä ja että hän on kuullut jotain valitettavasta setästään ... eikö niin? Tietysti ei! Häpeää ei tarvitse lainkaan tuoda esiin sukupolvien esteen läpi ja häiritä heikkoa linkkiä perheen sisällä. Annan teille esimerkin neljä-vuotiaasta tytöstä, jota painajaisissaan hirviö jahtaa. Hän herää yöllä yskimällä ja joka vuosi, samaan päivämäärään mennessä, yskä hajoaa astmaattisiksi kriiseiksi. On 26. huhtikuuta, äiti kertoo minulle. Tiedän Ranskan historian päivämäärät (monet esi-isien vammat johtuvat vainoista tai taistelukentistä). Saksalaisten joukot ampuivat ensimmäisen kerran myrkyllistä kaasua Ranskan linjoilla 26. huhtikuuta 1915. Myöhemmin tuhannet ensimmäisen maailmansodan ranskalaiset sotilaat kuolivat tukehtuneina. Isoisän veli oli yksi niistä sotilaista. Pyydän tyttöä piirtämään hirviön, jonka hän näkee painajaisissaan. Hän piirtää lyijykynällä kaasunaamarin sodasta 1914-1918. Hän ei kuitenkaan ollut koskaan nähnyt kaasunaamaria eikä hänelle ollut koskaan kerrottu mitään isoisän tukehdumisesta. Kaikista näistä esteistä huolimatta tiedot voivat kulkea. Miten? Ehkä siksi, että hän halusi välttää sitä. Huonosti haudattujen kuolleiden muisto loi äidille varjoalueen, johon kipu oli piilotettu. Hypoteesi: koko hänen elämänsä ajan on ollut aukkoja puhuessaan tästä naisesta; joka kerta, kun hän on löytänyt tilaisuuden miettiä isoisänsä raa'asta kuolemasta (perhekuva, kuva sodasta televisiossa), hän on ilmaissut sokin, joka epäilemättä on ilmaistu ensin ilmeessä, äänessä tai asenteissa eikä sanojen sisällössä, jotka olisin voinut vaihtaa. Hän on välttänyt sotaelokuvien katselun ... Hän on puhunut huonosti Belgiasta ... Hän on pelännyt kaasua ... Tarkoitatko, että kuvat tai perheen salaisuudet siirtyvät sukupolvelta toiselle Telepatian avulla? Ei. Äidin ja lapsen kaksoisyksikölle. Uskon, että lapsen kohdussa kehittymisen aikana unelma on hänen äitinsä unelma ja että kaikki äidin tajuttomuuden ja perheen tajuttomat kuvat voivat siten tehdä vaikutuksen syntyvän lapsen muistiin. Tämä hypoteesi ei ole vielä antanut aihetta vakavaan tieteelliseen tutkimukseen. Teemme kuitenkin terveyttä! Uskollisuus esivanhempihimme hallitsisi meitä ... Tajuttomme kehottaisivat meitä kunnioittamaan sitä, ja siksi se käyttäisi yllättäviä keinoja: aiheuttaa syöpää, lähettää meidät auton pyörien alle. Voisiko tämä selittää lääketieteellisesti? Itse asiassa tämä kirousmuoto johtuu mekanismista, jonka lääketiede tuntee yhä paremmin. Jokainen kuolema tai kuoleman idea aiheuttaa masennuksen ihmisessä. Kodin tai työpaikan menettäminen on myös kaksintaistelu. Surun surun asettaminen vähentää immunologiaa. Monet ihmiset ajattelevat täysin tajuttomasti kuolevansa tietyssä iässä: "Äitini kuoli kolmekymmentäviisi viidessä enkä ylitä sitä ikää", nainen sanoo. Odotetussa iässä hän joutuu masennukseen, joka heikentää hänen immuunijärjestelmäänsä siihen pisteeseen, että se aiheuttaa syöpää. Se on sama mekanismi auto-onnettomuuteen: kun perheen unohdetun trauman vuosipäivä saapuu, joku voi alkaa ottaa riskin mielettömällä tavalla ja onnettomuus tapahtuu ilmeisesti. Tajuton huolehtii kaikesta tästä, ikään kuin se olisi näkymätön kello. Voidaanko sitä välttää? Voitko jättää toiston syntymään vapaasti itse tarinaan? Toistumisen parantamiseksi sinun on ensin oltava tietoinen siitä. Muista nuori ruotsi. Kun autin häntä ymmärtämään, että jos hän antautui syöpään, kukaan ei voinut laittaa kukkia äitinsä hautaan, hänen sairaudessaan tapahtui radikaali muutos. Hänellä ei enää ollut oireita, hän palasi nauttimaan enemmän energiasta ja painosta, palasi työhönsä ja normaaliin elämäänsä. Jos pahan alkuperä on lähellä tietoisuutta, sukupuun visualisointi ja toiston toteuttaminen voi vapauttaa potilaan tajuttoman perheen uskollisuuden painosta. Henkilökohtaisesti vasta, kun joku piirsi sukupuunsa, hän sai päivittää kuudessa tunnissa sen, mitä hän voisi tehdä ennen kymmenen vuotta, kun henkilö oli sohvalla! Mutta joskus sattuu myös, että salaisuus on niin piilotettu, että tietoisuus ei anna mitään. Sitten sinun on turvauduttava psykodramaan. Koska se auttaa tuntemaan uudelleen sitä, mikä oli piilotettu, ja poistamaan jännitteet, jotka olisivat voineet syntyä siitä, mikä meiltä on piilotettu ja mitä olemme kuitenkin tunteneet. Puhuminen, itkeminen, huutaminen, lyöminen estä psyykkisen sairauden muuttumisen somaattiseksi oireeksi, joten se on laitettava lavalle edustamaan. Neuvottelun aikana voin kutsua miehen soittamaan trumpettia verisen jakson Sedan-taistelussa seisoen matolla sohvan vieressä. Pyydän häntä tulkitsemaan isoisän kuoleman taistelukentällä. Kahdeskymmenes vuosisata on ollut hekatomien vuosisata. Ensimmäistä kertaa historiassamme miljoonat miehet on haudattu - usein ilman hautaamista - pois kotimaastaan ja esi-isiensä läheltä. Voisiko täällä puhua valtavasta sukupolvien vaivoista pahoinpitelystä sivilisaatiossamme? Kun tiedetään, että huonosti haudattu kuollut estää perhettä surumasta kunnolla, on helppo kuvitella, että katastrofi voi todellakin aiheuttaa valtavan epämukavuuden sivilisaatiossamme. Ja en lasketa juutalaisten lapsia, jotka on karkotettu keskitysleireille, jotka kärsivät astmaattisista kriiseistä, ekseemasta ja väkivaltaisesta migreenista karkotuksen vuosipäivinä. Uskon, että terapeuttista työtä voidaan tehdä myös kansojen ja kansakuntien tasolla. Kun esi-isä on kärsinyt, on jälkeläisten kannalta välttämätöntä tunnistaa heidän kipu. Armenialaisten oli erittäin tärkeää nähdä, että kansainvälinen yhteisö tunnusti heidän kansanmurhansa jopa viisikymmentä vuotta myöhemmin. Piti tappaa haamu. Ja voin lyödä vetoa, että miljoonia armenialaisia on rauhoitettu heidän olemuksensa syvyydessä. Toisin sanoen, sellaiset dramaattiset olosuhteet eivät ole välttämättömiä, jotta toistooireyhtymä voi heikentää olemassaoloa. Esimerkiksi monien ihmisten joukossa, jotka ovat tulleet toimistooni siksi, että he kärsivät selittämättömistä psykosomaattisista häiriöistä, joillakin on toistuvia painajaisia, jotka keskeyttävät systemaattisesti tentit ja heittävät ammatillisen elämänsä maahan. Ajattelen nuorta miestä, jonka kanssa huomasin, että 1800-luvun lopusta lähtien neljätoista hänen serkkunsa oli keskeyttänyt lukion. Lähestyimme tämän häiriön alkuperää ja lopulta havaitsimme, että tämän pojan isoisä oli karkotettu talostaan lukion aattona, koska hän oli nukkunut piikan kanssa ja hän oli tullut raskaaksi. No, pojanpojanpoika kantoi silti tämän "alkuperäisen virheen" painoa, jonka koko perhe huolellisesti piilotti. Kuinka selittää nykyisen ihailun sukupolvien välisestä terapiasta? Ympäristömme ja ajattelutapamme, elämäympäristömme ja sen kontekstin radikaalit muutokset ovat tapahtumassa. Monet terapeutit kohtaavat vaikeita tapauksia, joita klassiset teoriat eivät selitä tai selitä huonosti. Henkilön juurtumisen salliminen omaan historiaan on osa ratkaisuja. Voitko antaa meille esimerkin veloista perhetileillä? Perheuskollisuuden tärkein velka on jokaisen lapsen vanhempia kohtaan rakkaudesta, kiintymyksestä, väsymyksestä ja huomioista, jotka hän on saanut syntymästään aikuiseen saakka. Tapa maksaa tämä velka on sukupolvien välinen, ts. Mitä olemme saaneet vanhemmiltamme, annamme sen lapsillemme jne. Mutta tapahtuu, että ansioiden ja velkojen välillä on epäterveellisiä vääristymiä. Ota klassinen esimerkki: tietyssä määrässä perheitä vanhin tytär tukee muiden lasten äitiä ja joskus oman äitinsä roolia, jota tyttärensä auttaa, hoitaa ja tukee. Sitä kutsutaan parenifikaatioksi. Lapsella, jonka on tultava isäksi hyvin nuorena, on epätasapaino suhteessa merkittävään. Todellisuudessa on vaikea ymmärtää sukupolvien välisiä siteitä, ansioiden ja velkojen kirjaa, koska mikään ei ole selvää. Jokaisella perheellä on tapansa määritellä uskollisuus perheelle. Mutta sukupolvien välinen tutkimus voi tarjota toisen ratkaisevan näkökulman. Kiinnitätte työssänne perhesääntöjen elintärkeää merkitystä. Mainitaan joitain säännöksiä, joita usein löydämme. Hoitajille / omaishoitajille on perheitä: jotkut jäsenet hoitavat sairaita toisia ja myös perheitä, joissa on sääntö tehdä jotain niin, että lapsi opiskelee vanhinta ei ole vanhin Lapset mutta ensimmäinen lapsi. On perheitä, joissa vanhin poika saadaan hoitamaan perheyritykset. Muissa perheissä useampi sukupolvi asuu systemaattisesti saman katon alla. Kun tarkastellaan genosiogrammia, on tärkeää nähdä hyvin, mitkä säännöt ovat voimassa ja kuka niitä kehittää. Se voi olla isoisä, isoäiti, setä. Kun alamme ymmärtää nämä säännöt hyvin, voimme yrittää auttaa perhettä saavuttamaan paremmin toimivan suhteen ja että jokaisella sen jäsenellä on parempi tasapaino velkojen ja ansioiden välillä. Kaikkia ei aina ole helppo ymmärtää perhesuhteita purettaessa, ja olet myös kiinnostunut koulun epäonnistumisesta, että olet usein sukupolvien sukupolven järjestyksessä. Koulujen epäonnistumisen tapauksessa meidän on lisättävä näiden perhe-uskollisuuksien sosioekonomiset näkökohdat, joita on loistavasti analysoinut Vincent de Gaul jac, joka on avannut silmäni auki. Hän osoittaa, missä määrin hyvän pojan tai hyvän tytär on vaikea ylittää isänsä koulutustasoa; esimerkiksi hän sairastuu kokeen aattona tai joutuu onnettomuuteen, kun hän menee paikkaan, jossa tentti suoritetaan. Näin toimiessaan hän alitajuisesti vastaa isänsä (tai äitinsä) kaksinkertaisesti painavaan viestiin: Kuten minä, mutta ennen kaikkea älä pidä minusta! Tai: Har mitään Sinä ja minä haluamme sinun menestyvän, mutta se antaa minulle kauhistuttavan pelon siitä, että ohitat minut ja jätät meidät. Nyt nuo viestit ja epäonnistuneet teot ovat pääosin aikaisempien sukupolvien peräisin. Siellä hallitsee myös uskollisuus esi-isiin, vaikka se olisi tajuton tai näkymätön. Mikä siis vapaasta tahdosta jää? Kaiken. Koska meille on annettu valinta vapauttaa itsemme toistosta syntyäksemme omaan historiaan. Haastattelu psykogeneologian äidin Anne Ancelin-Sch tzenbergerin kanssa
