Sisällysluettelo piilottaa 1 2 Galician alkuperästä Javier G mez tapasi teini-ikäisensä miehen, joka muuttaisi elämäänsä: Krishnamurti. Krishnamurti on luettava tietyllä kriittisellä hengellä siinä mielessä, että nähdään mitä tapahtuu, mitä hän sanoo ja tietää jos se sopii vai ei. . Haastattelu Roberto Carlos Mir s. 2.1 Kuka on Krishnamurti 3 Jos haluat tietää enemmän ... 4 Haastattelu Javier G mez: As oli Krishnamurti

Galicialainen Javier Gómez tapasi teini-ikäisensä miehen, joka muuttaisi hänen elämäänsä: Krishnamurti. "Krishnamurti on luettava tietyllä kriittisellä hengellä siinä mielessä, että nähdään mitä tapahtuu, mitä hän sanoo ja tietää jos se sopii vai ei." Roberto Carlos Mirás -haastattelu.

Javier Gómez on ollut Krishamurti Latin American Fund -säätiön jäsen, entinen professori Brockwood Park -koulussa (Krishnamurti vuonna 1969 Englannissa perustama kansainvälinen yliopisto) ja kääntäjä. Hän asuu Hollannin, Lontoon ja Espanjan välillä ... Hän on muun muassa kääntänyt Mitä teet elämäsi kanssa ( Amber Ocean) tai Dialogos with Krishnamurti (Edaf). Ja se on ollut hyvä syy puhua hänelle.

Luuletko Krishnamurti olevan työnsä opiskelijana liian suojattu?
Kyllä! Tietyssä mielessä kyllä, meidän on ymmärrettävä suojan useita ulottuvuuksia, enkä ymmärrä niitä kaikkia. Teosofistit, jotka olivat hänen suojelijoitaan ja vartijoita, suojelivat häntä, ja - näyttää siltä - että häntä suojelivat myös niin sanotut muut outot, esoteeriset kokonaisuudet. Hän toisinaan sanoi: "Uskonnossa on tämä teoria: Kun saavutat tietyn hyvetason, sanotaan, että sinulle on osoitettu yksi tai kaksi suojelijaa." Ja miksi sen ei pitäisi olla sellaista? Hän tunsi olevansa suojassa muiden ihmisten, kuten teosofien, fyysisesti, ja myös sisäisesti valtavan turvallisuuden kautta, joka syntyi siitä, että käsiteltiin toista totuudesta.

Hän jätti Tähtimäärän, hajotti sen, jotta ei luotaisi uutta kirkkoa. Rikkoitko kaiken tuolloin?
Loppujen lopuksi hän ei kiistänyt opettajien todellisuutta. Hän ei koskaan sanonut, että niitä ei ole olemassa. Hän sanoi, että niillä ei ole merkitystä, mikä on hyvin erilaista. Esimerkiksi hän kertoi nähneensä Buddhan eräänä päivänä ja kertoi kuinka hän alkoi puhua hänelle. Hän sanoi: "Aion nähdä, onko se totta, aion nähdä, onko se totta." Tartun sen, käyn läpi ja ajattelen: se on mirage. Buddha ei ilmestynyt uudestaan. Siitä lähtien hän jatkoi käsitysten havaitsemista.

Olet toimittaja ja kääntäjä, mitä Krishanamurti on antanut sinulle?
Se antoi minulle mahdollisuuden päästä itselleni odottamattomalla tavalla, suhteeni opetuksiin, vuoropuheluun, jossa ikkunat avautuvat oman olemassaoloni sisälle - tarkoitukselle tai ei-tarkoitukselle -.

Mistä Krishnamurti puhuu?
Niin monia asioita! Se puhuu yksilöstä, yhteiskunnasta, luonnosta, ihmissuhteista. Mikä on ihmissuhteemme ja mikä on vastuumme tässä suhteessa? Hän sekoittaa ihmisen tietoisuuden rakenteen, psykologiansa, ja uskaltaa sitten kutsua toista ulottuvuutta tai jotain oikein uskonnollista.

Olet kommentoinut, että näit Krishnamurti 2000-luvun buddhana.
Se on jotain henkilökohtaista. Siellä on suuri samankaltaisuus. Heidän sanomansa on käytännössä identtistä ja heidän painotus meditaatioon on käytännössä sama. Mitä buddhalaisuus sanoo? Se kertoo meille kuuluisista Buddhan neljästä jalo totuudesta. On kärsimystä ja että kärsimyksellä on syy; siksi, jos sillä on syytä, sillä kärsimyksellä on loppua, ja kärsimyksen lopussa se käy läpi ne kahdeksan mahdollista vaihetta. Mutta keskeinen askel on meditaatio.

Missä Krishnamurti korostaa?
Meditaatiossa. Hän puhuu vain meditaatiosta. Hänen opetuksensa ovat meditaatio hiljaisuudesta, nähdä kaiken ihmisen tietoisuuden dynamiikan, kuinka hän pettää itsensä ja kuinka siitä tietämättömyydestä tulee hänen oma kärsimyksensä. Se on puhdasta buddhalaisuutta.

Olemme tunteiden, pelkojen, ahdistuksen vankilassa - meidän on nähtävä ne matkan varrella - itse elämässä. Meidän ei pidä ajatella keinoa päämäärän saavuttamiseksi, vaan toimia välittömästi. Meidän virheemme on ajatella, että meditaatio on keino. Ensin sinulla on oltava keinot päästä loppuun, järjestys. Meditaatio ja järjestys ovat samat.

Siksi Krishnamurti puheissaan alkoi puhua konfliktista ...
Ja kuinka lopettaa se. Vain rakkaussuhteen täydellisen turvallisuuden - sanoen - hellä, älykäs vapaudessa pystyy kukoistamaan sisäinen rauha, jonka hän puhui. Ihmisen koskemattomuus tapahtuu juuri siellä, missä ei ole ristiriitoja, ja se on ensimmäinen vastuumme. Kaikki tämä on järjestystä.

Ja?
Meditaation ja tuon järjestyksen luomisen välillä ei ole eroa. Talon siivous on myös meditaatio. Ymmärrä missä on häiriö, missä on se häiriö. Ja se häiriön ymmärtäminen on se, mikä mahdollistaa tilauksen luomisen; Jos sitä ei ole, ei ole tilaa.

Krishnamurti puhuu joskus menetelmästä eikä suosittele sitä ...
Se on ehkä väärinkäsitys! Hän sanoo, että menetelmää ei ole, mutta missä? On olemassa joogamenetelmä ja on menetelmällinen vartalohoito. Hän oli siinä erittäin metodinen. Kohti jooga-asanoja niin, että vartalo oli täysin kunnossa ja terve, myös kohti pranayamaa hapettamaan kehon ja antamaan sille maksimaalisen energian.

Energiakysymys?
Kun hän puhui joogasta, jonka hän määritteli toimintataitoksi, hän oppi olemaan tarkka kaikessa. Hänen toiminnassaan, syömisessä, käyttäytymisessä, kaikessa ... Ja yritän kommunikoida osana koulutusta. Toiminnan tarkkuus. Ajattele asiat sellaisina kuin ne ovat.

Palataan takaisin, Javier, kuka oli Krishnamurti?
Kuten aiemmin totesin, Krishnamurti oli Radja-jooga siinä mielessä, että hän opettaa ei-kaksinaisuutta, olemisen yhtenäistä periaatetta. Sinun koskemattomuutesi itsesi kanssa ja tämän jälkeen. Hän oli loistava joogi.

Kenelle katsotaan olevan tarkkailija ja havaittu David Bohm tai Krishnamurti?
Krishnamurti on jo käyttänyt sitä, ei tieteen suhteen, Heisenbergin epävarmuusperiaatteen suhteen. Sanotaan, että se oli kohta länsimaisen fysiikan ja itäisen uskonnollisen filosofian välillä. Yritämme olla tarkkailematta jo hankkimamme konseptin kautta, koska se todella estää meitä näkemästä sitä, koska kyseinen käsite muuttaa itse näkemänsä, vääristää sitä.

Esimerkiksi?
Tyypillisen katolisen moraalisen rakenteen mukaan meillä on joukko hyveitä ja syntejä, erityisesti syntejä. Jos oletamme tuomitsemista, tuomitsemme sen sijaan, että ymmärrämme, ja siksi emme koskaan näe. Jos tunnistan itseni himoon, olen himokas, mutta mitä himo tai ylpeys todella tarkoittaa? Mitä irá tarkoittaa? Krishnamurti saapuu sinne, ei laittaa itseään tarkkailijan tasoon.

Mitä tarkoitat
Kuka ei kritisoi kaikkea ennakkoluulosta, ennakkoluulosta, se ei ala ennakkota sitä, mikä väitetään olevan oikein. Tarkkaile, mutta ennakkoluulottomasti.

Krishnamurti sanoi, ettei hän ollut opettaja. Kuinka olet elänyt tuossa? Erittäin hyvä! Jotkut ihmiset vastustivat, koska he halusivat Krishnamurti olevan heidän auktoriteettinsa. Kun haluamme opettajaa tai auktoriteettia, olemme ristiriidassa itsemme kanssa. Me käskemme häntä kertomaan meille, mitä meidän on tehtävä, mutta syvästi me emme halua tehdä sitä. Siksi on ristiriitaista etsiä auktoriteettia henkisyyden alalla.

Kuka on Krishnamurti

Hän sanoi: "Mitään uskoa ei vaadita tai vaadita, ei ole seuraajia, ei ole kulttia eikä minkäänlaista vakuuttamista missään mielessä, koska vain tällä tavalla löydämme itsemme samassa tilassa. Voimme sitten tarkkailla yhdessä poikkeuksellista ilmiötä, joka on ihmisen olemassaolo. ”

Hän syntyi vuonna 1895 vaatimattomassa Brahmin-kodissa Madapallessa, Intiassa. Hänen opetuksensa ylittävät 20 miljoonaa sanaa, jotka julkaistiin 120 videossa, 75 kasetissa ja yli 75 kirjassa. Hän sanoi, että ihmisen on vapautettava itsensä pelosta, ehdoista, auktoriteetista ja dogmista oman tietonsa kautta. 90-vuotiaana 18. helmikuuta 1986 hän kuoli Kaliforniassa.

Jos haluat tietää enemmän ...

Krishnamurti. Elämäkerta Pupul Jayakar (Toimitus AlfaOmega)

Päiväkirja, I, II; Krishnamurti

Krisnamurti, täydellinen vapaus (Toimittaja Kairós)

Krishnamurti: 100 vuotta viisautta . (Toimittaja Kairós)

www.fkla.org

Haastattelu Javier Gómezin kanssa: ”Se oli Krishnamurti”