Yksi ehdottavimmista legendaarisista skenaarioista Nasaretilaisesta Jeesuksesta on se, joka väittää, että nuoruudessaan hän olisi viettänyt joitain vuosia Intiassa, lukuun ottamatta Egyptiin. Tämän raportin kirjoittaja on matkustanut Hemis-luostariin Ladakhiin (Intia) tutkimaan näiden asiakirjojen väitettyä olemassaoloa.
Muinainen Hemis-luostari Ladakhissa, joka on rakennettu uudelleen lukemattomia kertoja usein tapahtuvien maanjäristysten takia, jotka ravistavat Himalajan laaksoja ja vuoria, sisältää kirjastossaan buddhalaisia rukouskirjoja ja muinaisia rullaluetteloita. Näistä vuosituhannen arkistoista löytyy kirjoituksia eksorcismeista, kommunikoinnista yli-inhimillisten olentojen kanssa, kaavoja demonien ja muiden ulottuvuuksien tummien joukkojen torjumiseksi, sopimuksia elämästä muissa maailmoissa, oppeja, jotka käsittelevät Valon ja valaistus. Ja jotkut kirjoittajat väittävät, että heillä on myös asiakirjoja, joissa oletetaan olevan Jeesuksen kulku Ladakhin ja Himalajan läpi.
Ohitetut nuoret
Matkan kertovan Palestiinan Pyhän Perheen lennon jälkeen Egyptiin, teema, jota ei esiinny Markissa, vanhimmassa evankeliumissa, tai Johanneksessä, johon sisältyy myös perinne Hyvin lähellä Jeesuksen päiviä, kaanoniset evankeliumit eivät kerro meille mitään hänen lapsuudestaan ja nuoruudestaan.
Markin tilistä voidaan päätellä, että hän ei poistunut Palestiinasta. Mutta hänen lapsuudestaan lähtien evankeliumit keräävät vain ympärileikkauksia ja jakson hänen keskustelustaan temppelissä olevien lakien lääkäreiden kanssa, kun hän oli kaksitoistavuotias (Luukas). Tässä mielessä Matteuksen hakema Jeesuksen oleskelu Egyptissä on mahdollinen historiallinen skenaario, mutta sitä ei voida pitää turvallisena. Varsinkin jos luulemme, että tämä Pyhän perheen lento johtuu viattomien teurastuksesta, jonka Herodes Suuri määräsi, tosiasian, jota kaikki historioitsijat pitävät legendaarisena.
Matka Egyptiin näkyy kuitenkin myös joissakin apokryfaaleissa ja koptilaisessa perinteessä. Näiden lähteiden mukaan Jeesus olisi nuoruudessaan ollut pyhiinvaellusmatka Ala- ja Ylä-Egyptiin. Wadi El Natrumin ja Al Moharrakin koptiset luostarit olisi pitänyt pystyttää matkasuunnitelmansa keskeisiin kohtiin. Se, että perinne tunnistaa Niilin uskonnon pyhän puun (tamarindin) yhdeksi paikasta Egyptissä, jossa Pyhä perhe olisi levonut, voisi olla merkki siitä, että edessämme on symbolinen matka, joka viittaa juuriin. Israelin uskonnosta ja Davidin kuninkaallisesta suvusta. Mutta totuus on, että ei ole tietoja, jotka antavat meille tietää, mitä Jeesus teki tai missä hän asui ennen opetuksensa aloittamista Galileassa, kaksi tai kolme vuotta ennen ristiinnaulitsemista.
Kuinka muuten voisi olla, näistä Jeesuksen kadonneista askeleista tuli syy spekulointiin ja legendoihin kaikelle maulle. Ja yksi ehdottavimmista on se, jossa todetaan, että hän matkusti Intiaan, missä hän olisi suorittanut Egyptissä hankitun koulutuksen.
Venäjän toimittaja ja matkustaja Nicolas Notovich muotoili hypoteesin matkalta Jeesuksesta Intiaan, Tiibetiin, Nepaliin ja Himalajaan kirjaan Jeesuksen tuntematon elämä. Hänen versionsa mukaan laamat tekivät joitain käsikirjoituksia, jotka puhuivat profeetasta Issasta (Jeesuksen itäinen nimi) ja kuvaavat häntä köyhien ja hurskaiden vanhempien Israelissa syntyneenä lapsena, "jonka suun kautta Jumala puhuu". Notovich väittää tutustuneensa palin kielellä kirjoitettuun kopioon Hemis-luostarissa (Ladakh) ja että alkuperäiskappale säilytetään Lhasassa, Tiibetin pääkaupungissa ja Dalai-laman perinteisessä päämajassa.
Notovitšin mukaan Jeesus olisi aina tutkinut pyhiä buddhalaisia ja hindulaisia tekstejä ja viettänyt pitkiä aikoja pyhissä kaupungeissa Benaresissa ja Rajagrhibassa, muun muassa Intiassa, Tiibetissä ja Nepalissa.
Hindu Swami Abhedananda julkaisi vuonna 1929 väitetyn bengali-käännöksen tästä lähteestä, vaikkakin joillakin eroilla. Ne voivat johtua siitä, että sinulla oli pääsy toiseen kopioon. Kuuluisa venäläinen mystiikkataiteilija Nicholas Roerich mainitsi päiväkirjassaan useita fragmentteja, jotka olivat hyvin samankaltaisia kuin Notovichin kirjassaan keräämät, mutta toisesta lähteestä. Hänen poikansa Jorge Roerich puolusti aitouttaan. Hänet hyväksyi myös pianisti Elizabeth Capari. Tämä nainen väitti, että Hemis-matkan aikana vuonna 1939, laama olisi osoittanut hänelle joitain vierityksiä sanomalla: Tämä kirja kertoo hänen Jeesuksen olevan täällä.
Jeesuksen hauta?
Mutta Jeesuksen ja Intian välisen yhteyden legendat eivät viittaa pelkästään hänen muodostumiseen nuoruuden aikana ja väitetyyn saarnaamiseen kastijärjestelmää vastaan. Kirjassaan Jeesus asui ja kuoli Kashmirissa, Andreas Faber-Kaiser katsoi 30 vuotta sitten, että hänet olisi pelastettu ristiinnaulinnasta, karkotettuaan Kashmiriin, missä hän kuolee ja haudataan. Tällä alueella on rikas legendaarinen perinne, johon sisältyy myyttinen Jeesuksen (Rozabalin) hauta, hänen väitetyt jälkeläiset ja jopa jotkut hänen läsnäoloon liittyvät paikat, kuten Jeesuksen niitty. Meidän on kuitenkin varoitettava, että kyseessä on alue, jolla juutalaiset siirtokunnat olivat olemassa useita vuosisatoja ennen Jeesusta, aktiivinen kauppa Lähi-idän kanssa ja jossa on myös oletettu Moosuksen hauta. Ja nämä kaikki ovat suotuisia tekijöitä stimuloimaan fantasiaa ja legendaaristen perinteiden leviämistä.
Joka tapauksessa nämä lähteet, joihin on vakavasti kyseenalaistettu asiakirjapohjan puuttuminen, vakuuttavat, että Jeesus olisi ylittänyt Syyrian, Irakin, Iranin, Afganistanin ja Pakistanin maat Intiaan, lähteeksi Vedan ja Upanishadin mystisistä tiedoista, myöhemmin jatka kohti Himalajan laaksoja ja vuoria tarkalleen Ladakhin kautta, missä Hemis-luostari sijaitsee. Retken jälkeen Tiibetiin ja osaan muinaista Kiinaa hän olisi palannut Palestiinaan lyhyemmällä reitillä.
Tämän teorian mukaan avaimet Jeesuksen viisauteen sijoitettaisiin siis universaalin aloitusperinteen kahteen tunnusmerkkiin. Toisaalta, muinainen Egypti ja myös persoonan Zoroasterin uskonnon valo ja pimeys -oppi. Toisaalta, Hindin panteonin muinainen tuntemus, lukemattomien jumalien ja energioiden kanssa, ja buddhalaisuus, yhdessä intialaisen jainistisen mahavirismin ja Himalajan antiikin uskonnon kanssa, animistiset ja voimakkaat värähtelyt, kuten Bon-po. Lopuksi olisin tiennyt myös esi-Kiinan filosofian. Kun Jeesus palasi Palestiinaan vapauttaakseen (roomalaisesta hallitsemisesta) ruumiinsa ja veriveljensä sielun (tietämättömyydestään), hän olisi suorittanut aloituksensa ja tullut Kristukseksi: suureksi Jumalan valaistuneeksi.
Tämän Jeesuksen kuvan yhteydessä oletettu asiakirja, jota vartettaisiin kateellisesti Hemis-luostarissa, joka sijaitsee 45 km päässä Lehistä, Ladakhin pääkaupungista, on erityisen tärkeä.
Tämä on asutetun Intian korkein alue. Se käsittää neljä päävuoristoaluetta: Suuri Himaalaja, Karakoram, Zanskar ja itse Ladakh. Ja hän ei ollut koskaan eristetty. Vuosisatojen ja vuosituhansien ajan se oli pakollinen silkin kauppareitti, Intian ja Keski-Aasian ylittäneiden pitkien matkailuvaunujen reitti Kiinaan ja Himalajaan, sen kolosaalisten vuorten, laaksojen ja aavikkojen kanssa.
Indus-laakso hallitsee suuren osan Lehin ympäröivästä alueesta ja monista luostareista, jotka ovat hajallaan kivien ja puiden keskuudessa, korotetuilla alueilla, joita usein suojaavat värikkäät luonnolliset esteet.
