Lehdistötiedote • 10.10.2010 • Luokassa Koulutus ja kulttuuri
Espanjan antroposofinen seura perustettiin vuonna 1982 pienellä, noin 13-ihmisisellä ryhmällä, joka aloitti tutkimuksen R. Steinerin työstä ja antroposofian työstä noin vuonna 1975. Ajan myötä tämä ryhmä kasvoi ja myöhemmin he ottivat yhteydenpito Dornachin yleiseen antroposofiseen seuraan, aloittaen menettelyt Espanjan antroposofisen seuran perustamiseksi.
Vuodesta 2009 lähtien on olemassa uusi tila, joka on antanut meille mahdollisuuden harjoittaa monenlaista toimintaa, kursseja ja konferensseja, tuoden antroposofian lähemmäksi ihmisiä, jotka etsivät uutta tietoa.
Alueita, joilla kehitetään enemmän antroposofiaan liittyvää toimintaa, ovat Madrid ja Katalonia, lähinnä jäsenten keskittymisen vuoksi kyseisille alueille, vaikka aloitteita on myös Galiciassa, Valenciassa, Málaassa, Extremaduralla, Baskimaassa ja muilla Espanjan alueilla.
antroposofia
Rudolf Steiner [1861-1925] on kehittänyt tieteellisen ja henkisen perustan (antroposofia) maailman ja ihmisen ymmärtämiseen. Ihmisen tietokyky ei rajoitu fyysiseen-aineelliseen; ihminen voi tuntea lait ja eetteriset voimat, jotka vaikuttavat muodostumiseen ja vegetatiiviseen kehitykseen, samoin kuin astraali- ja tähdistövaikutukset maan elämään.
Steiner tarjoaa kirjassaan "Vapauden filosofia" (1894) meille vankan pohjan edistää tietä turvallisella tavalla ajattelumme ja kokemuksemme kanssa; Ihmismielen perussuhde maailmaan ei ole dualistinen, vaan osallistava.
”… Emme enää halua vain uskoa, vaan haluamme tietää. Jokainen meistä vaatii oikeuden aloittaa välittömistä kokemuksistaan ja henkilökohtaisista kokemuksistaan ja nousta sieltä koko maailmankaikkeuden tietoisuuteen ”.
Tämän tiedon pohjalta Rudolf Steiner laajensi ja antoi uuden suuntautumisen käsittelemään eri tieteiden, kuten lääketieteen, maatalouden, pedagogiikan, yhteiskuntatieteiden, matematiikan ja tähtitieteen, taiteiden, arkkitehtuurin jne., Tietoa ja luomaan uusia, kuten esimerkiksi Euritmia ja Sanan taidetta.
Biodynaaminen maatalous
1900-luvun alussa oli jo viljelijöitä, jotka huomasivat maan hedelmällisyyden ja ruoan ravitsemuksellisen laadun heikkenemisen. Kun he kysyivät Rudolf Steineriltä, mitä he voisivat tehdä tilanteen korjaamiseksi, hän järjesti työkonferenssin Koberwitzissa, Breslau-itään, avaten tietä elämisen, tunnelman ja henkisen luonteen tuntemukselle, ja sen mukana myös mahdollisuus johtaa työtä maan ja sen olentojen kanssa kohti ”uutta järjestystä”, jossa luonnollinen on koholla ja integroituneena ihmiseen.
Tämä vuoden 1924 teos on dokumentoitu kirjassa "Biologisesti dynaamisen maatalouden kurssi" [Rudolf Steiner Editorial], "... yritin kurssin aikana ensin kehittää, mitkä ovat olosuhteet maatalouden eri näkökohtien menestymiselle, ... kuinka kasvit kehittyvät kaikessa monimuotoisuudestaan samoin kuin eläimet ... miten edistetään lannoitusuudistusta ja rikkakasvien ja tuholaisten torjuntaa ... se on erittäin kosminen-maa-aine. "
Steiner kertoi, että maa on maatalouden elin ja että sitä tulisi pitää elinvoimaisessa ja hedelmällisessä tilassa luonnollisin keinoin: harkittujen viljelykasvien vuorotteluilla, tilalla lannoitteella tehdyllä kompostilla lannoitteena sekä rikkakasvien mekaaniseen torjuntaan, torjuntaan tauteista, joissa käytetään kasveihin ja mineraaleihin perustuvia materiaaleja, …
Antroposofinen lääketiede
”Antroposofinen lääketiede, joka on osa ns. Täydentävää lääkettä, perustuu akateemiseen lääketieteeseen ja sitä harjoittavat vain pätevät lääkärit. Lisäksi se laajentaa akateemisen lääketieteen tietämystä tutkimuksilla, jotka ovat peräisin muilta aloilta, kuten ihmisen elämä, sielu ja henki. Hänen tutkimukseensa käyttämät menetelmät ovat Rudolf Steinerin antroposofisen henkisen tieteen menetelmiä. Kehityksessään sen panokset terapeuttisen lääketieteen alalla voidaan korostaa periaatteessa kolmeen suuntaan.
Antroposofinen lääketiede perustuu ihmisen käsitykseen ja henkisen tieteen tai antroposofian maailmaan. Tämä käsitys esittelee ihmisen kokonaisuuden, jonka muodostavat eri tasot tai ulottuvuudet: ruumiillinen, elintärkeä, tunne- ja henkinen.
Kummankin näiden ulottuvuuksien dynamiikkaa, prosesseja ja lakeja sekä niiden välistä suhdetta koskeva tieteellinen tieto antaa antropologisen jatkeen, joka johtaa lääketieteen alaan, antaa merkityksen ja selityksen sekä terveydentilaan että tauti
Tällä tavalla antroposofinen lääketiede täydentää akateemista lääketiedettä puhtaasti aineellisessa ja mekaanisessa käsityksessään terveydestä ja sairaudesta, sairaus on vika tai vaurio ja hoito koostuu sen korjaamisesta ja on siten tekninen ongelma. Laajentaa biologisen ja psykosomaatisen lääketieteen, joka perustuu hoitomuotoihin muutettujen toimintojen säätelyyn tai ohjeisiin ja neuvoihin, joiden avulla potilas voi ratkaista ongelmansa.
Antroposofisen lääketieteen tietämyksen ansiosta fysikaalis-biologisten ja henkisten-henkisten komponenttien välinen suhde tunnetaan erityisesti, mikä johtaa jatkeeseen, jossa kehon ja psyyken välillä on potilaan itsensä tai yksilöllisyyden kumppaneita. Hänen käsityksensä taudista on proseduurinen ja sisältää yhdessä aineellisten, toiminnallisten ja psykososiaalisten ilmiöiden kanssa potilaan yksilöllisyyden. Siksi tauti on tapahtuma, joka on nähtävä suhteessa potilaan elämäkertaan, hänen elintärkeisiin olosuhteisiinsa sekä heidän mahdollisuuksiinsa ja kehitysolosuhteisiinsa.
Hoito on aina yksilöllinen sekä hoidossa että akuuttien tai kroonisten tilanteiden seurauksena.
Lyhyesti sanottuna, antroposofinen lääketiede tarjoaa tieteellisen näkemyksen ihmisen organismin paranemisvoimista sen tasapainotilassa tai terveydessä ja sairaustilassa. Tämän panoksen tarkoitus on laaja, kattava ja dynaaminen.
Waldorfpedagogiikka
Waldorf-pedagogian perustaja Rudolf Steiner vuonna 1919 Stuttgartissa (Saksa) loi perustan metodologialle, joka perustuu kouluttajan vapauteen, oma-aloitteisuuteen ja luovuuteen.
Se perustuu päivittäiseen tutkimukseen ja kehittyvän lapsen ymmärtämiseen: fyysisestä kehityksestä, psyykkisistä kyvyistä ja yksilöllisyydestä. Lasten kouluttaminen vaatii aikuiselta syvää henkilökohtaista työtä, joka antaa heille mahdollisuuden havaita oppilaiden kypsymisprosessit ja tarttua luonto-ilmiöihin sekä aikamme tieteellisiin, historiallisiin ja sosiaalisiin impulsseihin.
Monille ihmisille on tärkeä kokemus siitä, että olemme voineet oppia Waldorf-pedagogisesta asiasta. Hän arvostaa Waldorf-koulutuskeskuksen ilmapiiriä, löytää vastauksia henkilökohtaisiin ja pedagogisiin kysymyksiin ja oppii tuntemaan olennaisen ja johdonmukaisen tavan työskennellä lasten kanssa. Waldorfpedagogiikkaan tutustuminen tarkoittaa myös aloittamista yksilöllisen kehityksen tielle, joka johtaa laajempaan tietoon itsestämme.
"Mitä teemme lapselle,
emme vain tee sitä tällä hetkellä,
mutta koko elämän ajan
YHTEYSTIEDOT:
www.sociedadantroposofica.com
Valokuvaus: Goetheanum Dornach, Espanjan antroposofisen seuran luvalla.
