Jos etsit veneen asennon suorittamista yksinkertaisesti saadakseen matalamman vatsan, kadotat junan Patañjali mukaan.
Patañjali, Patanyali tai Patanshali, jota kutsutaan usein "joogan isäksi", oli henkilö, joka kodifioi jooga-ajatuksensa ja -tietonsa Patañjali Yoga Sutraan. Tässä työssä Patañjali kokosi 195 ytimekästä sutraa tai aforismia, jotka ovat pohjimmiltaan eettisiä malleja moraalisen elämän elämiselle ja siten kyvylle sisällyttää jooga elämäänsä.
Vaikka kukaan ei ole varma ajankohdasta, jolloin Patanyali asui ja kirjoitti sutratansa , arvioidaan, että tämä nöyrä lääkäri, josta tuli yksi maailman suurimmista viisaista, kiersi Intiaa noin 200 eKr. - 200 jKr.
Maailmassa, jossa melkein kaikki on pelkistetty pikavihjeiksi ja äänifragmentteiksi, Patanshali näyttää sopivan täydellisesti lyhyiden 195-valaistusohjeidensa kanssa. Mutta Patanshalin tapauksessa yksinkertaisuus on petollinen. Itse asiassa tutkijat ovat edelleen erimielisiä siitä, mitä Patañjali tarkoittaa joissakin sutrassaan.
Jooga Sutraa, pidetään joogajärjestelmän perustekstinä, mutta silti et löydä kuvausta yhdestä asennosta tai asanasta siinä. Tämä on opas elämään nyt. Pohjimmiltaan, Patanyali sanoo, et voi harjoittaa asanoja joogakurssilla, tuntea venytystä ja sitten mennä kotiin leikkimään lasten kanssa, kokki-ateria, huutaa työntekijöillesi ja huijata verojasi. Joogassa on enemmän kuin se, että jooga voi auttaa sinua viljelemään vartaloa, mieltä ja henkistä tietoisuutta.
Patañjali-opetusten sydän on joogan kahdeksankertainen polku. Se tunnetaan myös kahdeksana Patañjali-jäsenenä, koska ne ovat kietoutuneet kuten puun oksat metsässä. Nämä eivät ole käskyjä (vaikka joskus kuulostavat niistä), lakeja ja sääntöjä kovia ja nopeita. Nämä ovat Patanyalin ehdotuksia parempana elämiseksi joogan avulla.
Patañjali kahdeksan jäsentä
1- Yama
Yama on sosiaalinen käyttäytyminen, kuinka kohdella muita ja ympäröivää maailmaa. Nämä ovat moraalisia periaatteita. Joskus niitä kutsutaan kieltoiksi. Yamasia on viisi:
- Väkivallattomuus (Ahimsa): Älä vahingoita mitään oletetta ajatuksessa tai toiminnassa. Yogananda Paramahansa pyytää kirjassaan Jogin autobiografia, Mahatma Gandhi määritelmää ahimsalle. Gandhi sanoi: "Välttäminen vahingoittamasta kaikkia eläviä olentoja ajatuksissa tai toiminnassa." Yogananda kysyi, voisiko kobra tappaa lapsen suojelemiseksi. Gandhi väitti jatkavansa ahimsan äänestystä, mutta lisäsi: "Minun on tunnustettava, etten pystynyt jatkamaan tätä keskustelua rauhallisesti, jos kohtaan kobraa."
- Totuus ja rehellisyys (Satya): Älä valehtele. Tuloverojen huijaaminen kuuluu tähän luokkaan.
- Älä varasta (Asteya): Älä varasta aineellisia esineitä (auto) tai aineettomia hyödykkeitä, kuten valokeila tai lapsesi mahdollisuus oppia olemaan vastuullinen tai itsenäinen tekeessään jotain yksin.
- Celibatti (Brahmacharya): Älä huoli; Tämä ei ole kehotus celibattiin. Monet vanhat joogit olivat naimisissa ja heillä oli omat perheensä. Bramacharyaa harjoittava henkilö välttää turhia seksuaalisia kohtaamisia.
- Positiivisuus (Aparigraha): Vapauta itsesi ahneudesta, keräämisestä ja keräämisestä. Tarvitsetko todella lisää kenkiä tai toista autoa? Tee elämästäsi mahdollisimman yksinkertainen.
2 - Niyama
Niyama on sisäinen kurinalaisuus ja vastuu, tapa, jolla kohtelemme itseämme. Näitä kutsutaan joskus juhlaksi, do de, tai shalts you. Niyamasia on viisi:
- Puhtaus (Shauca): Puhtaus saavutetaan harjoittamalla viittä yamaa, jotka auttavat poistamaan olemisen negatiiviset fyysiset ja henkiset tilat . Pidä vaatteesi ja ympäristösi siistinä. Syö tuoreita ja terveellisiä ruokia. Kun seuraavan kerran vitsit kehosi kohtelusta temppelinä, muista tämä niyama.
- Tyytyväisyys (Santosha): Viljele iloa ja rauhaa etsimällä onnea sillä, mikä sinulla on ja mikä olet. Etsikää onnellisuutta hetkessä, ota vastuu siitä missä olet ja valitse kasvaa sieltä.
- Säästö (Tapas): Näytä kurkku kehossa, sanassa ja mielessä. Itsekurin kehittämisen tarkoituksena ei ole tulla askeetiksi, vaan mielen ja kehon hallitsemiseksi ja ohjaamiseksi korkeampiin hengellisiin tarkoituksiin tai tarkoituksiin .
- Pyhien tekstien tutkiminen (Svadhyaya): Opiskele pyhiä tekstejä, kirjat ovat sinulle merkityksellisiä, että inspiroin ja opetan sinua. Koulutus muuttaa ihmisen näkökulmaa elämään. Kuten Iyengar sanoo, ihminen alkaa ymmärtää, että kaikki luominen on tarkoitettu bhaktille (palvonta) kuin bhogalle (nautinto). "
- Eläminen tietoisuudella jumalallisesta (Ishvara-pranidhana): Omistautuminen Jumalalle, Buddhalle tai jumalalliselle.
3- Asana
"Joogaasento on vakaa ja helppo", Patañjal sanoo. Vaikka länsimaalaiset pitävät usein asanan tai asentojen harjoittamista liikuntaohjelmana tai tapana pitää olosuhteet kunnossa, Patanshali ja muut muinaiset joogit käyttävät asanaa kehon valmistamiseksi meditaatioon.
Pitkän ajan miettiminen vaatii joustavan ja yhteistyöhaluisen elimen. Jos sinulla ei ole fyysisiä häiriötekijöitä, kuten jalka nukkumaan, ja pystyt hallitsemaan vartaloa, voit hallita myös mieltä. Patañjali sanoi: "Asento hallitsee kehon ja mielen vapauttamiseksi jännityksestä ja levottomuudesta ja meditaatiosta äärettömässä".
4- Pranayama
Prana on elintärkeä voima tai energia, jota on kaikkialla ja joka virtaa jokaisen meistä hengityksen kautta. Pranayama on hengityksen hallinta. Pranayaman perusliikkeet ovat hengittäminen, hengityksen pidättäminen ja uloshengitys.
"Joogin elämää ei mitata päivien lukumäärällä, vaan hänen hengityksiensä lukumäärällä", Iyengar sanoo. "Siksi hän seuraa hitaan ja syvän hengityksen rytmisiä malleja." Pranayaman harjoittelu puhdistaa ja eliminoi mielen häiriötekijät, joten on helpompaa keskittyä ja meditoida.
5- Pratyahara
Pratyahara on aistien vetäytyminen. Pratyahara esiintyy meditaation, hengitysharjoittelujen tai joogaharjoittelujen aikana milloin tahansa, kun ohjaat huomioasi sisäänpäin.
Keskittyminen joogahuoneeseen tai neuvotteluhuoneeseen on taistelu aistien hajauttamisella. Kun hän onnistuu hallitsemaan Pratyaharaa, hän pystyy keskittymään, koska hän ei enää tunne suuremman varpaan kutinaa tai hän kuulee korvassaan hyppisevän hyttysen.
6- Dharana
Keskittyminen tai dharana koostuu mielen opettamisesta keskittymään pisteeseen tai kuvaan. "Keskittyminen on pakollista ajattelua yhdessä paikassa", Patanyali sanoo. Tavoitteena on rauhoittaa mieli, työntämällä varovasti tarpeettomat ajatukset syrjään, kiinnittämällä mielesi johonkin esineeseen, kuten kynttilän liekki, kukka tai mantra.
Dharanassa keskittyminen tapahtuu vaivatta. Tiedät, että mieli on keskittynyt, kun ajan kulumisesta ei ole mitään tunnetta.
7 - Dhyana
Keskeytymätöntä meditaatiota ilman esinettä kutsutaan dhyanaksi. Keskittyminen (dharana) johtaa meditaation tilaan. Meditaation tavoitteena ei ole tajuttomuus tai tyhjä. Tietoisuus ja yhtenäisyys maailmankaikkeuden kanssa lisääntyy. Kuinka kertoa ero keskittymisen ja meditaation välillä? Jos on tietoisuutta häiriötekijöistä, he keskittyvät vain eivätkä meditoi.
Meditaatiossa saavutettu rauha on kaatunut hänen elämänsä kaikille osa-alueille, kiireisen työpäivän aikana, ostamalla supermarketista, koordinoimalla Halloween-juhlia poikansa koulussa.
8- Samadhi
Polulla, joka kerrotaan kahdeksalla joogalla, perimmäinen tavoite on autuas tai ehdoton samadhi. Tämä on puhdasta mietiskelyä, ylitajuntaa, jossa sinä ja maailmankaikkeus olette yksi. Ne, jotka ovat saavuttaneet samadhin, ovat valaistuneita.
Kahdeksan jäsentä työskentelevät yhdessä: viisi ensimmäistä vaihetta: yama, niyama asana, pranayama ja pratyahara ovat joogan alustavia asioita ja rakentavat henkisen elämän perustan. Heillä on tekemistä ruumiin ja aivojen kanssa. Kolme viimeistä, jotka eivät olisi mahdollisia ilman edeltäviä vaiheita, liittyvät mielen kunnostamiseen. He auttavat joogeja saavuttamaan valaistumisen tai täydellisen ymmärryksen yhtenäisyydestä Hengen kanssa. Valaistus kestää ikuisesti, kun taas litteä vatsa voi kadota viikon pakonomaisen syömisen yhteydessä.
TEKIJÄ: JoT333, hermandadblanca.org-perheen toimittaja
