Jos uskot, että itsetuntemus on tärkeää vain siksi, että minä tai joku muu on sanonut sinulle, pelkään, että sitten kaikki viestintä meidän välillämme on ohi. Mutta jos olemme yhtä mieltä siitä, että on tärkeää, että ymmärrämme täysin itsemme, niin sinulla ja minulla on erilainen suhde, voimme sitten tutkia yhdessä onnellisen, huolellisen ja älykkään tutkimuksen avulla.
En pyydä teitä uskomaan minuun; Minusta ei tule auktoriteettia. Minulla ei ole mitään, mitä hänelle opetetaan, ei uutta filosofiaa, uutta järjestelmää, uutta polkua todellisuuteen, ei ole polkua todellisuuteen, eikä tiensä totuutta. Jokainen minkä tahansa tyyppinen auktoriteetti, etenkin ajattelun ja ymmärryksen alalla, on pahin ja tuhoisin asia mitä voi olla. Johtajat tuhoavat seuraajat, ja nämä johtajat. Sinun on oltava oma opettaja ja oma opetuslapsi. Sinun on kysyttävä kaikki asiat, jotka ihminen on hyväksynyt pätevinä tarpeen mukaan.
Jos et seuraa ketään, sinusta tuntuu hyvin yksinäiseltä. Ole siis yksin. Miksi pelkäät olla yksin? Koska kohtaat itsesi sellaisena kuin olet, ja näytät tyhjältä, kömpelöltä, tyhmältä, raivoisalta, ahdistuneelta ja syylliseltä: pieni ja pikkuruinen käytettyjä kokonaisuuksia. Kohtaa tosiasia; Katso sitä, älä juokse siitä. Heti kun hän pakenee, pelko alkaa.
Tutkiessamme itsemme emme eristä itsemme muusta maailmasta. Se ei olisi terveellistä prosessia. Ihminen on kaikkialla samoissa päivittäisissä ongelmissa. Siksi, kun tarkastelemme itseämme sisäisesti, emme lainkaan käyttäytyy neurotiikoina, koska yksilön ja kollektiivin välillä ei ole eroa. Tämä on totta. Olen luonut maailman sellaisena kuin olen. Älkäämme eksykö siis taisteluun osan ja kokonaisuuden välillä.
Minun on ymmärrettävä oman itseni kokonaiskenttä, joka on yksilön ja yhteiskunnan tietoisuus. Kun mieli ylittää tämän sosiaalisen ja yksilöllisen tietoisuuden, vain silloin voin tulla valoa itselleni, valoa, joka ei koskaan sammu.
Missä alamme tavata? Olen täällä Kuinka minun pitäisi tutkia itseäni, tarkkailla itseäni, nähdä mitä tapahtuu minun sisälläni? Voin seurata itseäni vain suhteissani muihin, koska kaikki elämä on suhdetta. Kulmassa istuen ei ole hyötyä mietiskellä itseäni. En voi olla erillisenä olentona. Olen olemassa vain suhteessa ihmisiin, asioihin ja ideoihin, ja tutkimalla suhteitasi asioihin ja ihmisiin, jotka ovat ulkopuolellani, sekä sisäisiä asioita, aion tuntea itseni. Muu tieto on yksinkertaisesti abstraktio, enkä voi tutkia itseään abstraktiossa. En ole abstrakti kokonaisuus; siksi minun on tutkittava itseäni todellisuudessa: sellaisena kuin minä olen, en sellaisena kuin haluan olla.
Ymmärtäminen ei ole henkistä prosessia. Itseä koskevan tiedon hankkiminen ja itsesi oppiminen ovat kaksi eri asiaa, koska kertynyt tieto on aina menneisyydestä ja menneisyyden taakkaa kantava mieli on täynnä surua. Itsestäsi oppiminen ei ole kuin kielen, tekniikan tai tieteen oppimista, on selvää, että silloin sinun on kerryttävä ja muistettava; Olisi järjetöntä aloittaa alusta uudestaan, mutta psykologisessa kentässä oppiminen itsestäsi on aina nykyisessä muodossa, ja tieto on aina menneisyydessä. Ja koska suurin osa meistä elää menneisyydessä, tiedosta tulee meille poikkeuksellisen tärkeä. Siksi kunnioitamme tutkijaa, asiantuntijaa, nerokasta. Mutta jos opit jatkuvasti, opit joka minuutti, opit katsellessasi ja kuunnellessasi, opit katsellessasi ja käyttäessäsi, huomaat, että oppiminen on jatkuvaa liikettä ilman menneisyyttä. Jos sanot, että opit vähitellen keräämään itsestäsi vähitellen yhä enemmän, et opiskele nyt sellaisena kuin se on, vaan hankitun tiedon kautta. Oppiminen tarkoittaa suurta herkkyyttä. Ei ole herkkyyttä, jos on ajatus, joka menneisyyteen kuuluvana hallitsee nykyisyyttä. Joten mieli ei ole enää ketterä, joustava, se ei ole valpas. Monet meistä eivät ole edes fyysisesti herkkiä. Syömme liikaa, emme ole huolissamme oikeasta ruokavaliosta, tupakoimme ja juomme niin paljon, että kehomme muuttuvat tunteettomiksi. Organismin huomion laatu on tylsää. Kuinka voi olla todella valpas, herkkä ja selkeä mieli, jos organismi on kömpelö ja raskas? Voimme olla herkkiä tietyille asioille, jotka vaikuttavat meihin henkilökohtaisesti, mutta jotta voimme olla täysin herkkiä kaikille elämän vaikutuksille, vaaditaan, että organismin ja psyyken välillä ei ole eroa. Tämä on totaalinen liike. Jotta ymmärrät jotain, sinun täytyy elää sen kanssa, sinun on tarkkailtava sitä, tunnettava kaikki sen sisältö, luonne, rakenne, kehitys. Oletko koskaan yrittänyt elää itsesi kanssa? Jos niin, alat huomata, että olemuksesi ei ole jotain staattista, mutta että se on jotain tuoretta ja elävää. Ja elääksesi jotain elävää, mielesi on myös oltava elossa. Ja se ei voi olla, jos se on mielipiteiden, tuomioiden ja arvojen vanki. Oman mielesi ja sydämesi, koko olemuksesi toiminnan tarkkailemiseksi mielen on oltava vapaa; Sinun ei pidä olla samaa mieltä ja olla eri mieltä, nojaten toiselle tai toiselle puolelle keskustelussa, riitaten pelkistä sanoista; sen sijaan hänen on kuunneltava tarkoituksella ymmärtää. Tämä on erittäin vaikea asia, koska suurin osa meistä ei osaa katsoa tai kuulla omaa olemustamme, koska emme osaa katsoa joen kauneutta tai kuulla puiden välistä tuulta.
Kun tuomitsemme tai perustelemme, emme voi nähdä selkeästi, eikä silloin, kun mieli pilailee loputtomasti; sitten emme tarkkaile mitä se on; Tarkkailemme vain niitä ennusteita, jotka olemme tehneet itsestämme. Jokaisella meistä on kuva siitä, mistä luulemme olevan tai minkä meidän pitäisi olla, ja tämä kuva estää meitä näkemästä itseämme sellaisina kuin olemme.
Yksi vaikeimmista asioista maailmassa on tarkkailla jotain yksinkertaisella tavalla. Koska mielemme on hyvin monimutkainen, olemme menettäneet yksinkertaisuuden laadun. En tarkoita vaatteiden tai ruuan yksinkertaisuutta, pelkän kangaspuun käyttöä tai nopean ennätyksen hankkimista tai mitään sellaista tyhmyyttä, jota pyhät viljelevät ilman kypsyyttä, vaan yksinkertaisuuteen, jolla asioita voidaan tarkkailla suoraan ilman pelkoa, jonka avulla voimme tarkkailla itseämme sellaisena kuin olemme ilman vääristymiä. Eli jos valehtelemme, me valehtelemme, emme peitä sitä tai karkaa siitä.
Lisäksi ymmärtääksemme itsemme tarvitsemme suuren annoksen nöyryyttä. Jos aloitat sanomalla: Tunnen itseni, olet lopettanut oppimisen itsestäsi; Tai jos sanot: Minusta ei ole paljon opittavaa, että olen vain sarja muistoja, ideoita, kokemuksia ja perinteitä, niin olet lopettanut oppimisen itsestäsi. Heti kun olet saavuttanut jotain, menetät tämän viattomuuden ja nöyryyden laadun; Heti kun päätät johtopäätökseen tai aloitat tutkimuksen tiedon perusteella, olet kadonnut, koska sitten käännät kaiken elävän vanhan perusteella. Vaikka hänellä ei ole vakiintunutta asemaa eikä hän ole varma mistään tai saavutuksista, hänellä on vapaus tarkkailla, toimia. Ja kun hän näyttää vapaasti, kaikki on aina uutta. Mies, joka tuntee olonsa turvalliseksi, on kuollut ihminen. Mutta kuinka voimme vapaasti katsoa ja oppia, jos mielen muodostaa syntymästä kuolemaan tietty kulttuuri, joka on rajallisen rakenteen sisällä? Vuosisatojen ajan meitä ovat ehtineet kansallisuus, kasti, luokka, perinne, uskonto, kieli, koulutus, kirjallisuus, taide, tavat, konventionalismi, kaikenlaiset propagandasta, taloudellisesta paineesta, syömästämme ruuasta, ilmastostamme, jossa elämme, perheestämme, ystävistämme, kokemuksistasi, mitä vaikutteita voit ajatella, ja siksi vastauksemme kaikkiin Ongelmat ovat ehdollinen.
Ymmärrätkö, että olet ehdollinen? Se on ensimmäinen kysymys, kuinka päästä eroon ilmastoinnista. Et voi koskaan olla siitä vapaa, ja jos sanot, että minun on päästävä eroon siitä, saatat joutua jonkin muun muotoilun ansaan. Joten toistan: Ymmärrätkö, että olet ehdokas? Tiesitkö, että vaikka katsot puuta ja sanot, että tämä on tammi, vai onko kyse Bengalin viikunapuusta, nimen mainitseminen, joka on botitietoa Onko ainutlaatuinen, onko mielesi ilmastoitu siten, että sana pääsee sinun ja puun todellisen käsityksen välillä? Puun saamiseksi sinun on laitettava kädet siihen, eikä sana auta sinua koskemaan sitä. Mistä tiedät, mikä on ehdollinen? Kuinka selvität? Kuinka tiedät, että olet nälkäinen? Ei teoriana, vaan nälkäisen todellisena tosiasiana. Samalla tavalla, kuinka huomaat tosiasian, että olet ehdollinen? Eikö reaktionne takia ole ongelma, haaste? Vastaat jokaiseen haasteeseen ehdokkautesi mukaan, ja koska tämä on hieman sopimatonta, reagoit aina epäasianmukaisesti.
Kun ymmärrät tämän, antaako tämä rodun, uskonnon ja kulttuurin ehdollistaminen vankeuden tunteen? Harkitse vain yhtä ehdollistamistapaa, kansallisuutta, tutustu siihen vakavasti ja kokonaisvaltaisella tavalla ja katso, tyydyttääkö se tai kapinoi sinut, ja jos kapinoit, haluat rikkoa kaiken ehdollisuuden. Jos olet tyytyväinen tilaasi, on selvää, että et tee mitään, mutta jos huomaat, että et ole tyytyväinen, huomaat, että et koskaan tee mitään ilman ilmastointia. Ei koskaan! Siksi asut aina menneisyydessä kuolleiden kanssa.
Voit nähdä itse, kuinka kondicionisoit, vain silloin, kun olet konfliktissa jatkamaan nautintoa tai välttääksesi kipua. Jos kaikki on täydellistä ympärilläsi, vaimosi rakastaa sinua, rakastat häntä, hänellä on kaunis talo, lapset ja paljon rahaa, joten hän ei ole tietoinen ilmastoinnistaan. Mutta kun on huolenaiheita, kun vaimosi katselee jotakuta toista tai kadotat rahasi tai jota uhkaa sota tai jokin muu suru tai ahdistus, tiedät, että olet ehdollinen. Kun taistelet huolenaiheita vastaan tai puolustaudut jonkin sisäisen tai ulkoisen uhan varalta, tiedät, että olet ehdollinen. Ja koska suurin osa meistä on levoton suurimman osan ajasta, joko pinnallisesti tai syvästi, sama huolenaihe osoittaa, että olemme ehdollisia. Elättäessään eläintä, se reagoi ystävällisesti, mutta heti järkyttyneenä syntyy kaikki sen luonteesta johtuva väkivalta.
Olemme huolestuneita elämästä, politiikasta, taloudellisesta tilanteesta, kauhusta, raakuudesta, maailman ja meidän tuskistamme, ja siksi ymmärrämme, kuinka kauhistuttavat ja itsepäisesti olosuhteet olemme. Ja mitä me teemme? Hyväksytkö tämän huolen ja elät sen kanssa kuten useimmatkin? Tottumme siihen, kun totumme elää selkäkipun kanssa? Sietääkö sitä? Kaikissa meissä on taipumus kestää asioita, tottua niihin, syyttää heitä olosuhteista. Sanomme: "Ah, jos asiat menivät hyvin, olisin erilainen", tai "anna minulle mahdollisuus ja onnistun" tai "Tunnen kaiken tämän epäoikeudenmukaisuuden murskattuna", syyttäen aina muita huolissamme tai ympäristöstämme tai taloudellinen tilanne.
Jos totumme huolehtimaan, se tarkoittaa, että mielemme on tylsistynyt, ja voimme olla niin tottuneita ympäröivään kauneuteen, että emme enää huomaa sitä. Yksi tulee välinpitämättömäksi, kovaksi ja tunteettomaksi ja mieli yhä kömpelöksi. Jos emme tottu siihen, yritämme paeta ottamalla huumeita, pääsemällä poliittiseen ryhmään, huutamalla, kirjoittamalla, menemällä jalkapallopeliin, temppeliin tai kirkkoon tai etsimällä muuta hauskaa.
Miksi pääsemme todellisista tapahtumista? Pelkäämme kuolemaa, otan vain tämän esimerkkinä ja keksimme kaikenlaisia teorioita, toiveita, uskomuksia kuoleman todellisuuden peittämiseksi, mutta tosiasia pysyy siinä. Jotta ymmärrämme tosiasiaa, meidän on noudatettava sitä, eikä juosta siitä. Suurin osa meistä pelkää kuolemaa ja elää. Pelkäämme perheemme puolesta, pelkäämme yleistä mielipidettä, menettämättä työtämme tai turvallisuuttamme ja satoja muita asioita. Pelkäämme yksinkertaisesti, että emme pelkää tätä tai toista. No, miksi emme kohtaa tätä tosiasiaa?
Voit kohdata tosiasian vain nykyisyydessä, mutta jos et koskaan salli itsesi läsnäoloa, koska olet aina pakenemassa sitä, et voi koskaan kohdata sitä. Ja kun olemme viljellyt koko pakolaisverkostoa, meillä on tapana paeta.
Nyt, jos olet todella arkaluonteinen, vakava, tiedät paitsi ehdokkaudestasi, myös sen aiheuttamista vaaroista, sen aiheuttamasta raakuudesta ja vihasta. Miksi, jos näet ilmastoinnin vaarasi, älä toimi? Johtuu siitä, että hän on laiska, koska laiskuus merkitsee energian puutetta? Hänellä ei kuitenkaan puuttuisi energiaa, jos hän näkisi välittömän fyysisen vaaran, kuten käärme polullaan tai sateen tai tulipalon. Miksi sitten hän ei toimi, kun hän näkee kunnostautumisensa vaaran? Jos hän näkisi kansallisuuden vaaran oman turvallisuutensa puolesta, eikö hän toimisi? Vastaus on, että et näe sitä. Älyllisen analyysiprosessisi avulla voit nähdä, että nationalismi johtaa itsensä tuhoamiseen, mutta siinä ei ole emotionaalista sisältöä. Ainoastaan emotionaalisen sisällön ollessa täynnä elinvoimaa. Jos näet ilmastointisi vaarana vain älykäs konsepti, et koskaan tee mitään. Nähdessään vaaran pelkkänä ideana, idean ja toiminnan välillä on ristiriita, ja tämä konflikti kuluttaa sen energiaa. Vasta kun näet sen ehdollistamisen ja sen vaaran heti, kuten näkisit sateen, toimit. Siksi nähdä on toimia. Suurin osa meistä kulkee elämän läpi tyhjentämättä reagoidessaan harkitsemattomasti sen ympäristön mukaan, jossa olemme koulutettuja, ja sellaiset reaktiot edistävät vain lisää orjuutta, enemmän vakautta. Mutta heti kun kiinnität täydellistä huomiota ilmastointiisi, huomaat, että olet täysin vapaa menneisyydestä; että hän siirtyy sinusta luonnollisesti.
Vapauta itsesi menneisyydestä, © KFT
