Terapeutin mielestä on olemassa vaarallisia toiveita ja meidän on opittava hallitsemaan niitä
Walter Riso: "Kiinnittyminen on suurin kärsimyksen syy ihmiskunnalle"
Psykologi käsittelee kirjassa 'Irrottautuminen ilman anestesiaa' strategioita, joilla etäisyyttä kaikkea, mikä vie energiaa ja hyvinvointia
Kuinka tietää, olemmeko kiinni johonkin
Kuinka tietää, olemmeko kiinni johonkin - psykologi Walter Riso antaa meille joitain vihjeitä tietääksesi, onko meillä emotionaalisia riippuvuuksia jokaisesta ideasta, asiasta tai henkilöstä
Se ei ole sanomalehtien etusivulla, eikä radiominuteitä täytetä puhua kiintymyksistä tai tunteellisista riippuvuuksista, joista kaikki ihmiset kärsivät enemmän tai vähemmän. Walter Riso on omistautunut viimeisimmälle toimitukselleen tämän käsitteen, joka hänen mukaansa on tärkein syy ihmiskunnan kärsimykseen, siihen pisteeseen, että hän uskoo, että ennaltaehkäisykampanjoita olisi toteutettava koulutusjakson aikana: peruskoulutuksesta tohtoriksi. Psykologi on selvä, että jos pidät jotain tai jotakuta elämässäsi välttämättömänä onnellisuudellesi, sinulla on vakava ongelma, koska "olet isäntänsä varjossa". Riso kirjassa Irrota ilman anestesiaa, Riso tuo esiin toissijaiset tarpeet, joita voimme tehdä ilman emotionaalista selviytymistämme, ja tarjoaa vihjeitä kiintymyksistämme. Psykologille "riippuvaisen suhteen luominen tarkoittaa sielun antamista vastineeksi väärän nautinnon ja turvallisuuden saamisesta".
-Kuinka kauan luulet sijoittavan asioihin, jotka ovat ehdottomasti hyödytöntä?
-80% ajasta, ja se on paljon. Meitä on koulutettu tällä tavalla ja meidän on vaikea pohtia asioita hyvin ennen niiden tekemistä. Tuhlattua energiaa olemme omistautuneet esineelle, suhteelle, siteelle tai jokaiselle, joka ennemmin tai myöhemmin ei palvele meitä. Kyse on maksimaalisen suhteen saavuttamisesta vaivan ja hyödyn välillä.
- Antakaa minulle esimerkki siitä, kuinka voimme tuhlata tuota energiaa.
- On parisuhteita, joissa yksi jäsenistä on hyvin riippuvainen toisesta, vaikka vastineeksi hän tarjoaa hyvin vähän rakkautta. Tämä henkilö sijoittaa 80% ajastaan tukemaan huonoa kohtelua saadakseen hyvin vähän etua.
- Kirjassaan hän sanoo, että buddhalaiset kutsuvat tietämättömyyttä, jopa petosta, kykyä ajatella, että asiat eivät muutu ja kestävät ikuisesti. Olemmeko tietämätön yhteiskunta?
- Buddhalaisessa mielessä olemme erittäin tietämättömiä. Asiat muuttuvat, ne muuttuvat, ja he tietävät sen hyvin itäisissä yhteiskunnissa. Meillä on tämä käsite henkisesti hyvin selkeä, mutta meillä on yksinkertaisesti se sisällyttää se automaattisesti. Itämaissa he kouluttavat sinua pysymättömyyden lailla, että asiat katoavat eivätkä ole ikuisesti, valmiita menettämään.
- Ja kuinka hän on yhteiskunnassamme kouluttanut meitä?
- Päinvastoin, joten kukaan ei ole valmis menetykseen. Huomaa, että 80% tai 90% henkilökohtaisen kasvun kirjoista kertoo, että etsit tavoitteitasi etkä anna periksi. Tämä johtuu siitä, että tässä perustana on toivoa, kun taas on toivottomuutta, oppimista menettää. Onko onnellisuutta asioiden hankkimisessa vai tarpeessa niin vähän kuin mahdollista? Meidän on saavutettava harmonisemman ja rennomman kahvan onni. Joten yhteiskuntamme on tietämätön siinä mielessä, että emme hyväksy tappioita tai epätoivoa.
-Määritä kiinnityksen käsite näkökulmasi mukaan.
-Se on pakkomielteinen yhteys esineeseen, ideaan tai ihmiseen, joka perustuu neljään väärään uskomukseen: että se on pysyvä, että se tekee sinut onnelliseksi, että se antaa sinulle täydellisen turvallisuuden ja antaa sinulle merkityksen elämällesi. Kun sinulla on tällainen linkki, et ole varautunut menetykseen, etkä hyväksy irtaantumista.
-Mitä ihminen menettää kiinnittyessään johonkin tai joku?
- Liite vioittuu, se kertoo kaikille psykologeille, jotka ovat tutkineet tätä alaa. Minulle se on tärkein syy kärsimykseen ihmiskunnan historiassa. Jos kiinnitys vioittuu, menetät ihmisarvon, kunnioituksen ja tärkeimmät arvot. Menetät myös vapauden, etkä voi päättää, miten aiot liikkua. Menetät mielenrauhan, koska yksi kiinnittymisen ominaisuuksista on pelko menettää mitä haluat. Lopuksi menetät myös ilon. Mielesi on niin sitoutunut resurssien sijoittamiseen, että menetät mahdollisuuden nauttia elämästä monien muiden asioiden kanssa, se imee sinut.
- Onko kiintymys synonyymi riippuvuuteen?
Kyllä. Teen eron psykologian ja psykiatrian hyväksymien tai sääntelemien riippuvuuksien ja niiden välillä, jotka eivät ole. Esimerkiksi: ostosriippuvuus luokitellaan, mutta muotiriippuvuus, joka on läheisesti toisiinsa liittyvä, ei luokitella. Kun saat potilaan, joka on kiinni muotista, tarvitset hoitoa, jota ei esiinny missään kirjassa, koska sitä ei ole luokiteltu. Ihmisillä on taipumus kutsua riippuvuusriippuvuuksia, joita ei ole luokiteltu. Tänään pukeuduin polopaitaan krokotiilin kanssa, mutta jos he ottavat krokotiilin pois, en välitä ollenkaan. Ostat jotain, koska pidät siitä, ja se tulee tuotemerkkien kanssa, mutta se ei tarkoita, että kuulut siihen perheeseen.
-Jos puhumme riippuvuuksista, ihmisillä on taipumus olla valppaina. Sana liitetiedolla on toisaalta positiivinen merkitys maassamme ...
- On totta, ja se on tärkeä kielellinen ero. Kulttuurimme kiintymys on ihmisiä, jotka rakastavat sinua, harkitsevat sinua, hoitavat sinut tai antavat sinulle suojaa. Mutta kun puhumme kiintymyksestä sellaisena kuin laitoin sen kirjaan, puhun riippuvuudesta. Puhun kiinnittymisestä tilanteisiin tai ihmisiin, mutten psykoaktiivisiin aineisiin.
-Miten meidän on käsiteltävä meille kaikille tärkeitä tarpeita, jotta emme lopu niistä riippuen?
-On monta tapaa. Ensimmäinen asia on ymmärtää, että kaikki tarpeet voivat potentiaalisesti tulla liitetiedostoiksi. Jopa perustarpeet, kuten veden syöminen tai juominen. Ymmärrät, että olet joutunut siihen, kun et voi hallita sitä, ja alkaa nähdä, että tarvitset sitä todella; kun tarpeesta tulee jotain välttämätöntä, etkä osaa sanoa: jos minulla on se hyvin, ja jos ei, niin myös.
- Tarvitsen sinua.
Täsmälleen. Lause, jota tarvitsen sinua, tulisi korvata haluamallani. Kun sinulla on tarve, et valitse, mitä valitset on impulssi. Olet pahalla tuulella, olet ärtyvä, koska ei ole mitään esinettä tai henkilöä.
- Rakastan sinua, mutta en tarvitse sinua, onko se? Jos näin on, lataamme puolet parista tänään
- Se on mentaliteetin ja paradigman muutos. Tarvitsen sinua ei, pidän parempana. Tarvitsen sinua, että tämä henkilö on välttämätön ja että sinusta tulee tyhjiö.
- Sosiaalisesti, olemmeko kiinnostuneita ylläpitämään joitain liitteitä, jotta voimme peruuttaa itsemme ihmisinä?
-Loginen, on liitteitä, jotka näkyvät hyvin sosiaalisesti. Kuinka monta poliitikkoa luulet lukevansa tämän kirjan? Harvat! Eroaminen on painajainen heille, koska flirttailet kolmella asialla: periaatteilla, vallalla ja hallussapidolla.
- Ovatko tarpeemme synnynnäisiä vai onko kuluttajayhteiskunta luonut ne?
-On olemassa luontaisia primaarisia ja psykologisia tarpeita. Jotkut ovat toissijaisia, jotka on opittu ja jotka liittyvät toiveisiin.
- Haluatko jotain tarkoittavan kiinnittymistä siihen?
- Ei välttämättä. Halu on ajassa esiintyvä ilo ja tekee meistä ihmisiä. Nyt kun et pysty luopumaan halusta, olet kiintymyksessä.
- Puhu vaarallisista toiveista. Mitä he olisivat?
-Ne ovat haluja, jotka vaikuttavat henkiseen tai fyysiseen terveyteesi. On toiveita, jotka sinänsä ovat vaarallisia, kuten rakkaus, Internet tai kauneus. On muita, jotka eivät ole yhtä vaarallisia kuin hengellisyys. Annan sinulle esimerkin: hyvyys. Kuka uskoisi, että hyvä olla on vaarallinen halu? Ilmeisesti ei. Mitä tapahtuu on, että siitä voi tulla vaarallista, jos yliarvioit. Jos yliarvioit muiden auttamisessa, sen lisäksi, minkä pystyt antamaan, poltat.
-Olen yllättynyt siitä, että varmistat kirjassasi, että meidän on puhuttava toiveihimme. He vievät meidät hulluksi!
- Puhuminen halujemme kanssa tarkoittaa yksinkertaisesti yhteydenpitoa haluan, joka tietyllä hetkellä vetää sinua. Siksi sanon, että sinun on opittava puhumaan heidän kanssaan, haastamaan heidät. Tunnen ihmiset, että kun he ovat ajatelleet he keksineet oman menetelmänsä, se on toiminut erittäin hyvin. Tärkein asia, vaikka se näyttää valheelta, ei ole strategioita, on nähdä jotain hyödytöntä, tyhmää tai vaarallista. Kun näet sen, peruutat automaattisesti.
- Kuvittelen, ettei ole ketään, jolla ei olisi liitetiedostoja. Onko sinulla kapinallisuutta irtautuakseen heistä?
-Täysin. Yhden on oltava kunnioittamaton heidän kanssaan. Ei ole kapinaa huudaa asioita vastaan, se on rikkoa perusjärjestelmä, johon olet mukana, ja laittaa uusi elämänmalli. Missään käsikirjoista, jotka nyt ilmestyvät onnelliseksi, ne kertovat, että sinun on kapinoitava sääntöjä vastaan. Erottuminen on tietyllä tavalla vakiinnuttanut vakiintuneen järjestyksen. Pidän subversion käsitteestä, joka ymmärretään sisäiseksi kapinaksi.
- Kuinka voimme tietää, onko joku emotionaalisesti epäkypsä?
-Ne ovat ihmisiä, joilla on heikko sietokyky tuskalle, he eivät kestä sitä. Heillä on hyvin vähän suvaitsevaisuutta turhautumiseen, he ovat kauhistuneita siitä, että asiat eivät ole niin kuin he haluavat heidän olevan. Lopuksi sanoisin, että heillä on illuusio pysyvyydestä, he ajattelevat, että on asioita, jotka voivat kestää ikuisesti, ja suuri haavoittuvuus iloon, joka tekee heistä olematta itsensä hallintaa.
- Nykyinen talouskriisi auttaa meitä ymmärtämään energian, jonka menetämme tarpeettomilla asioilla?
- Kriisit auttavat sitä epäilemättä. Kriisit osoittavat tarpeettoman, hyödytöntä ja tarpeet, jotka olet luonut ja joita voit tehdä ilman. Oppiminen tekemään ilman jotain tai jotakuta on erittäin tärkeää; Kun teet niin, olet yhdellä jalalla vapautuksessa. Kriisi voi olla loistava terapeutti ilman erillisiä anestesioita. Kriisi merkitsee arvojen muutosta ja saa ihmiset oppimaan jakamaan monia asioita huonojen asioiden takia.
- Ei anestesiaa. Jos irrotat jostakin tai joku, oletetaan, että kipu on väistämätöntä?
- tietysti. Henkilö vaihtaa hyödytöntä kärsimystä hyödylliseen kärsimykseen, mikä on surua ja oletettua menetystä.
Lähde: lavanguardia.com/vida/20130418/54371302649/como-saber-estamos-apegados-algo.html
