Fyysinen maailmankaikkeus ja psyykkinen maailmankaikkeus, kirjoittanut Weimar Muniz de Oliveira
Yksi nykyään muodissa olevista tieteellisistä kysymyksistä koskee maailmankaikkeuden, fyysisen maailmankaikkeuden alkuperää. On selvää, että kyse ei ole vain kokeellisesta tieteestä, etenkään astrofysiikasta, vaan, ja ennen kaikkea filosofiasta, spekulatiivisesta tieteestä.
Se voi tuntua typerältä, mutta heijastaen kuinka paljon käsiteltävään ja hetkiin tai aiheeseen, meille näyttää siltä, että erilaisten nykyään esiin nousevien teorioiden erot ovat perusteltuja yksinkertaisella tosiasialla, että ne rakennetaan Missä totuus ei koskaan ole.
Huolimatta alan tieteen suuresta edistyksestä, orgaanisessa tutkimuksessa, sen eteneminen on välttämätöntä myös kokeilujen ja ylimääräisen fysikaalisen analyysin aloilla. .
Kun otetaan huomioon maailmankaikkeuden äärettömyyttä, joka lisäksi vaatii jatkuvaa ja nopeaa laajentumista, se ei tarkoita, että vainot olisi aloitettu riittämättömien menetelmien kädellä. tavoitetusta tavoitteesta, ts. tietosi
Universumin laajentumisen suhteen ajatus, joka läheisimmin lähestyy kosmista todellisuutta ja jonka kanssa Spiritistinen oppi on samaa mieltä, on lisätty Suuriin Yhteenveto, kun hän toteaa:
Universumissa esiintyvä liike ei ole koskaan yksipuolinen, tehokas ja lopullinen siirtymä, vaan puolet syklistä, joka palaa lähtöpisteeseen, kun se on päättänyt tulla värähtelyksi n edestakainen matka, käänteinen ja toisiaan täydentävä vastine. Aiemmin avattu kierre sulkeutuu nyt; paluupulssi saattaa loppuun lähtevän aloittaman syklin.
Kaikki tämä ei johda siihen, että joku olisi suunnitellut ja konkretisoinut maailmankaikkeuden loogisen ja lopullisen yhtälön? Joku on ensin pitänyt suunnitella se ja sitten toteuttaa se. Ja kuka tuo joku olisi? Teos sanoo sen kirjoittajan. Jos teos sanoo sen kirjoittajan, kuka olisi kyseisen teoksen laatija, maailmankaikkeus?
Ei ole epäilystäkään siitä, että teoksen maailmankaikkeuden alkuperän etsintä liittyy sen kirjoittajaan. Universumin alkuperän etsiminen merkitsee siis välttämättä myös sen laatijan etsintää, kun hän rangaistaan epätäydellisestä menettelystä.
Toisaalta maailmankaikkeuden alkuperän tutkimiseen on kuuluttava myös sen laajentamisen tutkiminen. Siksi maailmankaikkeuden alkuperän etsimiseen on sisällytettävä myös sen laajennuksen ja siten sen laatijan etsiminen. Siksi on siis mahdollista epäillä, että tähän asti käytetyt tieteelliset menetelmät niiden kunnioitettavien teorioiden kanssa, jotka koskevat maailmankaikkeuden alkuperää ja sen laajennusta, ovat piilossa piinavien polkujen varrella.
On logiikkaa, että asian tutkimisessa käytetyt tieteelliset menetelmät niiden erilaisissa asteissa eivät voi olla samat, joita käytettäisiin tutkimuksissa antimatérian tai epäkeskeisyyden alalla, jota ei ole havaittu tieteellisiä tutkimusvälineitä, riippumatta siitä, kuinka hienostuneita ne ovat, koska ne sijaitsevat kolmiulotteisuuden lisäksi.
Jos yrität löytää maailmankaikkeuden alkuperän, hyvin sen laajennuksen, ja jos tämä haku asettaa myös sen kirjoittajalle, menetelmien on oltava välttämättä muita: ei vain menetelmiä, joita tutkijat ovat käyttäneet, perinteen mukaan, sovitaan, mutta entistä puhtaampia ja monimutkaisempia menetelmiä, jotka kykenevät tutkimaan ja havaitsemaan kaikkien olentojen ja kaikkien asioiden dupleksi luonne, toisin sanoen ei vain suhteessa aineeseen, vaan myös antimatériaan tai henkiseen periaatteeseen.
Tutkijoille ei ole enää salaisuutta, että luonnonilmiöt, joita ei ole vielä havaittu kaikkein täydellisimmillä laitteilla, eivät siis lopu niiden olemassaolosta. He haastavat edelleen tämän vuosisadan ja kenties koko alkavan vuosituhannen tieteellistä mieltä, kunnes virallisessa tieteessä noudatetaan menetelmiä, jotka pystyvät osoittamaan heidän olemassaolonsa ja kirjoittamisensa ...
Kirjoittaja: Weimar Muniz de Oliveira
Lähde: Diário da Manhã, linkki:
http://www.dm.com.br/impresso/7791/opiniao/66175, universo_fisico_e__universo_psiquico_i
