Raamatussa kerrotaan, että Jumala teki ihmisen hänen imagoonsa ja samankaltaisuuteensa nähden. Kristinusko, kuten monet muutkin muinaiset opetukset, perustuu Jumalan ilmoitukseen pyhäksi kolminaisuudeksi, jumalalliseksi kolminaisuudeksi, "kolme-yhdessä": "Sillä on kolme, jotka todistavat taivaassa: Isä, Poika ja Pyhä Henki : ja nämä kolme ovat yksi ”(1. Joh. 5: 7).
Koska olemme kaikki tehty Jumalan kuvaan ja samankaltaisuuteen, eikö olisi järkevää, että olemme myös kolme-yhdessä- olentoja? Sillä on varmasti järkeä, koska jokainen meistä, yhden hedelmällisyyden heijastuksina, tekee meistä koostuvan kolminaisuudesta.
Tästä seuraa, että päättely, jonka mukaan " alkuperäinen kolmisolu ", joka sisältää oman sisäisen olemuksemme koodin, on juurtunut syvästi jokaiseen meistä. Itse asiassa monet kutsuvat sitä pyhäksi geometriaksi.
Miksi sanotaan, että kaiken perusta on kolme? jumalallinen kolminaisuus
Muinaiset teologit ja filosofit, kuten Pythagoras, käyttivät tasasivuista kolmiota symbolina, joka edustaa Jumalan ja ihmisen jumalallisuuden kolmea puolta, ja tämän pyhän geometrian mukaan jumalallinen kolminaisuus pysyy olennaisesti ehjänä kokonaisuutena ja muodoltaan. fysiikka, joka on juuri kehon keskipisteessä, selkärangan juuressa, jota idän filosofiassa kutsutaan "juurtšakraksi".
Tämä ihmisen ymmärtäminen olevan kolmessa osassa, heijastus kolminkertaisesta Jumalan olemuksesta on muinaisen hermeettisen aksiooman upea vahvistus: "Kuten se on yläpuolella, se on alhaalla", mikä viittaa siihen, että meissä on triptykhin sisäinen jumalallinen kipinä tai Koodi pyhä / DNA, joka heijastaa jumalallista kolminaisuutta . Tämä on siis jumalallinen keskusmme.
Pyhä kolminaisuus edustaa kolmea persoonallisuutta, tai Jumalan minä : Isä, Poika ja Pyhä Henki. Molemmat symboloivat tiettyä jumalallista ominaisuutta omalla toiminnallaan ja erityisellä tarkoituksellaan.
Jumalallisen kolminaisuuden isä on maskuliininen periaate, joka tarkoittaa mieltä. Koska Isä on kaikkien ajatusten lähtökohta maailmankaikkeudessa, häntä kuvataan usein Germinalin syyksi.
Millä elämällä ja maan luomisella, sen tunkeutuvalla henkisellä tarkoituksella, terävyydellä ja selkeällä analyysillä, Hän on oikeudenmukainen ja vahva . Isä toimii koko ihmiskunnan suurena valvojana ja istuu mahtavalla valtaistuimellaan, jolla on totuuden ja oikeudenmukaisuuden miekka . Hän hallitsee perusteellisella tavalla maanpäällisyydestään. Hän on kosmoksen aktiivinen periaate ja rationaalisuus. Hän on laki ja ilmaisee energian oikean käytön. Hän on kaiken toiminnan rakentaja ja lähde . Hän on suuri manifestiattori. Hän on kaikkien isä.
Pyhä Henki on osa jumalallista kolminaisuutta, joka näyttää olevan vähemmän ymmärretty. Sanakirja määrittelee hänet vain kristillisen kolminaisuuden kolmanneksi henkilöksi. Pyhän Hengen ympäröimä vuosisatojen ajan on ollut paljon salaperäisyyttä.
Ehkä tämä johtuu osittain varhaisen kirkon vastarinnasta osoittaa jumalallisen naisen kasvoja . Monet tutkijat ja hakijat uskovat, että naispuolinen jätettiin tarkoituksella kolmiyhteydestä johtuen siitä, että halveksittiin hallitsevan naisten patriarkaa.
Vaikuttaa kuitenkin siltä, että Jumalan feminiiniset kasvot eivät ole lainkaan kadonneet, johtuen Pyhälle Hengelle omistetuista ominaisuuksista, vaikka ne olisivatkin yksinomaisia, ne sopivat hyvin jumalalliseen feminiiniseen arkkityyppiin.
Raamatun viittaukset viittaavat Pyhään Henkeen esimerkiksi seuraavilla lauseilla: auttaa meitä heikkoudessamme välittää meille (Roomalaisille 8:26). rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, ystävällisyys, uskollisuus, nöyryys ja itsehallinta (G latas 5:22). Jotkut gnostikoista ja muinaisista kirjoituksista eivät ole epäilyksiä julistaessaan Pyhän Hengen avoimesti jumalalliseksi feminiiniksi.
Näistä viitteistä tunnustamme, että Pyhä Henki on kasvatus, hoito, joka antaa osa jumaluudesta.
Suuren lohduttajana tunnettu tämä Jumalan pään persoonallisuus tuo mukavuutta ja inspiraatiota. Kun Pyhä Henki kutsutaan puuttumaan meidän puolestaan, samalla tavalla kuin hyvä äiti voisi puuttua pojansa puolesta.
Tämä jumalallinen äiti tai Pyhä Henki ylläpitää muistoa siitä, kuka todella olemme; Hän tietää korkeimman potentiaalimme. Hänen vertaansa vailla myötätuntonsa ja ymmärryksensä siitä, mikä on ollut ja voi olla, kaikki intuitio virtaa . Hän on vastaanottavaisuus, josta raskauden aikana suunnitellaan ja toteutetaan suuria asioita, kunnes on oikea aika synnytykseen. Hän on Pyhä Äiti, joka välittää meille kaikille.
Jumalallisen kolminaisuuden kolmanteen näkökohtaan tai yksinkertaisesti kolminaisuuteen viitataan Pojana . Poika on Jumalan jälkeläinen tai ilmentymä, sen lihan liha, ja yksi hänen kanssaan. Hän on Logos, Sana, joka syntyy Isän ja Pyhän Hengen liitosta .
Hän edustaa rakkauden, totuuden ja antautumisen periaatteita. Havainnollistamalla syntymä-, kuolema- ja uudestisyntymisjaksoa Hän on tie, suihku ja suuri muuntaja . Hän on silta taivaan (isä) ja maan (äiti) välillä ja omien korkeampien ja alempien olemustemme välillä. Mallineessaan polkua transcendenssiin palvelun kautta, Hän on Jumalan uhrautuva Karitsa, ja juuri se osa meistä on Isän tahdon palvelussa.
Nämä ovat kolme Jumalan persoonallisuutta . Mutta en usko, että he kuuluvat vain ulkoiseen lähteemme tai Jumalaan; He ovat myös persoonallisuuksia, jotka esiintyvät jokaisessa meistä.
Nämä jumalalliset olennot ovat suoraa ilmaisua kaikesta, mikä ihmisen sisällä on todistusvoimaista. Ne muodostavat sisimmän todellisuutemme ; Ne ovat iankaikkisen olemuksemme ydin. Sen sijaan, että olisivat jotain "siellä", joka kuuluu saavuttamattomalle ja kaukaiselle Jumalalle, nämä persoonallisuudet ovat piilevässä potentiaalisessa tilassa kuin meissä, potentiaali, joka odottaa aktivoitumista.
Tämä on jumalallinen kolminaisuus, tai pyhä kolminaisuus, on oman olemuksemme siemen, joka sisältää sisällämme syntymäoikeuden, joka on sekä meidän oikeus että vastuu suorittaa . Voisimme ajatella sisällä olevaa kolmisolua, kuten "kosmisen sirun", joka on suunniteltu heijastamaan Lähdettä, Jumalaa.
Tämä kosminen siru, on oma yksilöllisyysmme jumaluuden kipinä, on mitä me kutsumme korkeammaksi minäksi. Tämä on Lähteen vastaanottopaikka, joka yhdistää meidät iankaikkiseen nykyhetkeen ja Luojaamme . Juuri tämän yhteyden olemuksemme ytimeen Lähteeseen kuitenkin näyttää siltä, että jokaisen on tarkoitus unohtaa.
Vaikka on totta, että kauan ennen kuin tiedostamme, että jumalallinen kolminaisuus asuu meissä, tulemme koettamaan Kolminaisuutta sisällämme sen käänteisessä "varjo" muodossa tai kolmion uhrina.
Kun saamme tuntea kolminaisuuden pimeät ilmaisut ensimmäistä kertaa negatiivisesti, ymmärrämme, että pelaamme näiden kolmen funktion varjoversiota niin sanotussa kolmion uhrina.
Jopa pisteeseen saakka kaikki koemme uhrin kaaoksen ja levottomuuden, koska se on osa tämän todellisuuden rakennetta tai rakennetta. Uhrin oireet, vieraantuminen, eristäytyminen ja häpeä ovat osa nykyistä elämämme syntymistä , kasvua ja muutosta.
Kolmion uhrin kokema erottelu ja kipu ei ole jotain, joka tapahtuu vahingossa. Erottelu ja vieraantuminen ovat ensisijaisia illuusioita, jotka asennetaan kehon puoleksi.
Tietoisuuden uhrin tila, jonka me kaikki koemme jossain määrin, on ennalta määrätty, jopa välttämätön osa ihmisen kokemusta. Olemme täällä matkustaaksemme tätä polkua ihmisinä, tiellä jumalalliseen perintöömme ja osa tuosta kävelystä on kokemus kokemuksista, jotka seuraavat vieraantumista. Miksi? Ainoa tarkoitus on laajentaa omatuntoamme siihen pisteeseen, jonka avulla voimme vaatia syntymäoikeuttamme, pyhää kolminaisuutta tai jumalallista kolminaisuutta sisällämme.
Kuten tammenterho, joka sisältää upean tammen näyttökartan, sisältyy meihin myös kolminaisuuden, sisustuksen ja jumalan pyhä koodi, joka säteilee edelleen hyvyyttä ja opastusta koko elämämme ajan odottaen hetkestä, jolloin joudumme jälleen kerran muistamaan ja herättämään kuka todella olemme.
TEKIJÄ: JoT333, hermandadblanca.orgin suuren perheen toimittaja
