Mary Magdalena oli Nasaretilaisen Jeesuksen rakastettu opetuslapsi, joka ymmärsi parhaiten sanansa, se, joka oli hänen kanssaan hänen elämänsä tärkeimmissä hetkissä keskuudessa, ristiinnaulinnassa ja myös haudan vieressä. Hän näki hänen nousevan ylös.
Apokryfaaliset evankeliumit, kuten Philipin, Thomasin tai Marian Magdaleenan omaksi tunnetut, joista vain löydetään löytöjä, kertovat meille erityisestä suhteesta, hänen Jeesukseensa puhui asioista, joita hän ei kertonut. loput opetuslapset.
Hän puhui essenialaisista perinteistä, jumalallisesta kipinästä, joka jokaisella miehellä ja naisella on sisäpuolella, että Jumalan liittymispaikka ei löydä häntä suurista temppeleistä, vaan löytäisi hänet sisäisestä temppelistä, omasta hengellisestä sydämestään.
Kun Jeesus poistui tästä maailmasta ja opetuslapset tunsivat avuttomuuttaan, hän puhui heille rohkeuden jatkaa saarnaamista, mikä osoitti heille uuden evankeliumin sanoin, jotka vain hän oli kuullut isännältään.
Ensimmäiset kristityt todistavat Jeesuksen kanssa mukana olleiden naisten suuren merkityksen siitä, että Magdaleenan Maria oli jatko, edustama hänen antamaa gnostista tietoa.
Kunnes aikakautemme vuoteen 90 oli epäilemättä hänen suurta työstään ensin levittämisessä ja myöhemmin vaikutusten tekemisessä ensimmäisiin yhteisöihin, jotka kuulivat pyhät sanat, sitten vähitellen sen ajan yhteiskuntaa, jossa naispuolista pidettiin miehisen alaisena. Se hämärtää hänen kuvaansa.
Alusta lähtien mies, joka edusti kiviä, liikkumattomana, Pietari kohtasi naispuolisen puolen kukoistavaa voimaa, joka edusti Mary Magdalenaa.
Tuolloin vähemmän seuraajia seurannut instituutti, jota Pablo tuki, sai vähitellen vallan ja sulki ovensa uudessa uskonnossa naisille.
Aikakautemme 400 ympärillä he sulkivat ympyrän ja tunnustivat vain kanoniset evankeliumit, polttaen ja unohtaen naisten roolin ja heidän maksimaalisen edustuksensa pitäen sitä prostituutiona ja syntisenä ilman mitään tekstiä, jopa tunnustetuissa evankeliumeissa. Se oli hänen elämänsä.
Ja haluan sanoa siitä, että jokaisen ihmisen tärkeä asia on hänen nykyhetkensä, hänen nyt.
Ja vaikka näin olisi, Jeesus itse antaa meille esimerkin, kun nainen pesi kyyneleillään ja hiuksillaan jalkansa ja talon omistaja piti häntä syntisenä ja vaikutti siltä, että hän oli lähellä Jeesusta, hän sanoi, että kun heillä oli enemmän syntejä, hän sanoi mutta rakastan häntä antamaan anteeksi heille, ja hän sanoi naiselle, että annan anteeksi sinulle syntisi. Hän välitti nyt, ei menneisyydestä.
Katolinen kirkko tunnusti vuonna 1969, että Marian Magdaleenan nimi on kunnioitettu, ja poistaa hänen nimensä Sanatorin rangaistuksista.
Tunnustan Mary Magdaleenan teoksen, joka seurasi Jeesusta, ollessaan hänen vierellään, jakamassa hyviä ja pahoja hetkiä.
Kaikilla aineemme pienimmistä osista on ying-periaate ja toisella yang, naisellinen ja maskuliininen näkökulma, ja henki luodaan näiden kahden tasapainolla. Koska molemmat ovat pyhiä.
Auringon ihmiskunta - Emilio
