Hiljaisuus on yksi todellisuuksista, joista paradoksaalisesti puhutaan eniten. Se on pysyvä teema, jolle voit kirjoittaa yhtä kauniita tekstejä kuin tämä.
Ihmisarvoisesti he tuntevat metsän ja kallion hiljentymään kanssasi. Ole taas rakastama puu, jolla on leveät oksat: hiljainen ja tarkkaavainen roikkuu meren yli. Missä yksinäisyys loppuu, markkinat alkavat myös suurten toimijoiden melusta ja myrkyllisten kärpästen huijauksesta ... Maailma kiertää uusien arvojen keksijöiden ympärillä, pyörii ilman havaintoa. Mutta ihmiset ja kuuluisuus pyörittävät näyttelijöitä: näin maailma liikkuu.
Se on Zarathustran kutsu, jonka mukaan Zarathushtra puhui F. Nietzschestä, jakaa luonnon hiljainen yksinäisyys, jota tarvitaan nykyään enemmän kuin koskaan maailmassa, joka on yhä meluisempi ja irrallaan luonnollisesta. Maailma, joka on valmistettu tietyistä tapauksista, jotka ovat tuoneet ylimääräisen sanallisuuden ja meluisat signaalit sekä tietämättömyyden ja vieraantumisen itseltään.
Tällainen on koneen keksintö ja sen kehittäminen epäharmonisen äänen tunkeutumisen kautta ihmisen elämässä. Se on teollistumisen tuote, raskaiden ja rankkojen kovien moottorien aikakausi, joka leviää monissa työpaikoissa. Ja se vie kaupunkiemme tiet ja kadut ajoneuvojen liikenteen kuumuuden mukana. Ääni kasvaa asteittain, koska tieto- ja tietoyhteiskunnan teknologinen kehitys ei ole suotuisampaa tämän salakavala isännän kanssa, joka tuottaa uusia ja entistä kehittyneempiä akustisia muotoja. Tämän häiritsevän elementin tehostaminen ja monipuolistaminen on laajentunut kaikille yksityisen ja julkisen elämän alueille. Televisioista, radioista, matkapuhelimista tulevien äänien häiriöllinen sinfonia tunkeutuu kaikkialla läsnä olevaan kansalaisten mieleen. Vaikka nämä samat viestintävälineet vulgarisoivat ja tehostavat ääntä ja melua todellisuuden ja tietoisuuden valmistuksessa, yhtenäisten iskulauseiden sarjapaketeilla.
Massakulttuuri tekee hiljaisuuden mahdottomaksi ja kaupallistaa dissonanttisen akustiikan antamalla sille monipuoliset aistit. Joten tuo melu on liitetty viime vuosikymmeninä sosiaalisen elämän eri osa-alueisiin. Siitä on tullut ilon ilmaus, vaikkakin monta kertaa se on enemmän onnettomuutta ja iskevää kuin luonnollista tyydytystä. Tällaista on esimerkiksi joukkourheilun tiedotus ja melu. Se on myös soluttautunut puolueeseen, joten puolue on vain sellainen, jos siihen liittyy voimakkaita desibeleitä. Sitä on pidetty myös nuoruuden meluna. Kun melu sinänsä ei ole minkään ikäisen ominaisuus, mutta tarpeeton, usein keinotekoinen häirintä, jolla ihmisen hiljainen luonto, joka on niin oikea kuin vähän tunnustettu, hyökkää ja hyökkää.
Hiljaisuudesta merkkinä on varmasti lukuisia muotoja ja tulkintoja, jotka ovat erilaisia kuin todistajan ja tulkin tarkoitukset. Tästä seuraa muun muassa hellä, varovainen, hyväksyvä, uhkaava, kieltävä tai epäselvä hiljaisuus. Hiljaisuudesta puhumisesta ja ennen kaikkea sen harjoittamisesta on kuitenkin tullut jotain sopimatonta tai outoa, ja siitä voi tulla provokaatio joissakin länsimaisen kulttuurin yhteyksissä. Ajattele monia sosiaalisia kokoontumisia, joissa hiljaisuus tulkitaan epätodelliseksi. Tai toisessa mielessä, mitä silti tapahtuu niissä kulttuureissa, joissa jatkuu naisiin kohdistettu erillinen hiljaisuus sekakokouksissa. Samoin kuin yhteiskunnissa, joissa väitetään, että heiltä on taboa, tietyistä leimautuneista sairauksista, kuten aidsista tai mielisairauksista, ilmoitetaan edelleen.
Se, jolla on aina ollut valta hallita ja säätää sanaa ja hiljaisuutta, on instituutio. Sanan puuttuminen keskiaikaisen lännen luostarisfäärissä - erilaisessa kuin hengellisen hermitismin itsensä asettamassa ja valitussa hiljaisuudessa - ja tietyissä rituaaleissa, vaikka nämä yhteydet ovat yhä rajoitetumpia, on todettu erittäin hyvin. Poliittisella alalla myös kansalaiset vaiennetaan, jolloin he voivat puhua vain kerran neljässä vuodessa. Ja terveydenhuoltokysymyksissä käy usein niin, että vaihtoarvoa ei ole, koska pätevä sana osoittautuu toiminnalliseksi sanaksi, joka vahvistaa lääkärin käytön menettäneen potilaan edessä. Myös koulutustila on yhä enemmän sanelettu maailmankaikkeus, jossa professuurin vapautta rajoitetaan ja ennalta vahvistettu nimenomainen jatkaa muiden mahdollisuuksien vaimentamista.
Ymmärrätöntä on myös hiljaisuus, joka esitetään poliittisen tai uskonnollisen auktoriteetin edessä ilmeisenä rituaalin kunnioituksen tai alistumisen merkiksi. Se herättää myös sensuuria tai määrää hiljaisuutta. Se on pakotettu mutismi, joka vaientaa äänet, joita järjestelmä ei hyväksy, ja vastustajan lausuttama sana on vaarallinen.
Siellä on myös hyväksymätön sana, joka niin usein jätetään huomiotta ja huomiotta jokapäiväisessä elämässä. Se on sana, jota ei kuulla, jonka keskustelukumppani kääntää meluksi tai merkityksen puuttumiseksi. Se tapahtuu joka kerta, kun joku sanoo jotain, mutta sitä, mitä ilmaistaan, ei oteta huomioon tai riistetään merkitykseltä. Tosiasia, jota kuvaavat ilmaisut: ikään kuin kuulee sadetta tai menee yhden korvan läpi ja tulee ulos toisen kautta.
Joskus sana estää ja katoaa rakastajien intiimissä hiljaisuudessa. Meher Baba puhuu tästä hiljaisuudesta kysyessään opetuslapsiltaan, miksi ihmiset huutavat, kun ovat vihaisia. Kuultuaan heidän vastauksensa, eikä tyytyväinen mihinkään niistä, hän selittää, että kun kaksi ihmistä on vihainen, heidän sydämensä menevät hyvin pitkälle. Tämän etäisyyden pelaamiseksi heidän täytyy huutaa tullakseen kuulluiksi. Mitä vihaisemmat he ovat, sitä kovemmin heidän täytyy huutaa kuullakseen toisiaan suuren matkan päässä. Toisin kuin silloin, kun kaksi ihmistä rakastaa toisiaan, heidän ei tarvitse edes kuiskata, he vain katsovat toisiinsa ja siinä kaikki.
Totuus on, että olemme tottuneet tähän ympäröivään meluun, joka on tunkeutunut elämäämme, ymmärtämättä, että se vaikuttaa terveyteemme ja tapaan hallita maailmaa, jättämättä tilaa löytää itsensä. Siksi on välttämätöntä kuin koskaan päästä eroon ihmisen melusta ja jäljitellä luontoa piilevässä täydessä hiljaisuudessa luonnollisen äänensä alla. Kyse on itseään elämisen kautta henkisestä hiljaisuudesta, joka ylittää sanan henkiset rakenteet. Se on hiljainen ilme, jossa ajatus haalistuu, tavanomainen maailman rakentaminen ja paljastaa sen ennennäkemättömän maailmankaikkeuden ihmisen luontoon. Tämän hiljaisuuden kokemus muistuttaa tyhjyyttä sen täyteydessä, se on näkymätön, aineeton ja kuulumaton. Se on kaikessa mielessä, näyttää siltä, että se kumoaa sen, kun todellisuudessa ilman tätä salaperäistä hiljaisuutta ei olisi kokeilijaa eikä maailmaa.
Aitxus Iñarra: Baskimaan yliopiston professori
-> SEEN AT: http://www.concienciasinfronteras.com/PAGINAS/CONCIENCIA/Inarra_silencio.html
