? Lama, kerro minulle Shambhalasta!
? «Mutta te länsimaalaiset eivät tiedä mitään Shambhalasta, et halua tietää mitään. Kysyt todennäköisesti vain uteliaisuudesta; ja lausut tämän pyhän sanan turhaan.
Lama, en kysy Shambhalasta ilman tavoitetta. Kaikkialla ihmiset tuntevat tämän suurenmoisen symbolin eri nimillä. Tutkijamme etsivät pienintäkään vihjettä tästä merkittävästä valtakunnasta. Csoma de Koros tiesi jotain Shambhalasta, kun hän vieraili pitkään buddhalaisissa luostareissa. Grunwedel käänsi kuuluisan Tashi-laman Pal? Den ye? Hän -kirjan, joka viittaa reittiin Shambhalaan. Mielestämme suuri totuus on piilotettu salaisten symbolien alle. Oikeasti innokas tutkija haluaa tietää kaiken kalachakrasta.
? Kuinka se voi olla, kun jotkut länsimaistasi rukoilevat temppeleitämme? He polttavat pyhien pyhäkköjemme sisällä; He eivät ymmärrä tai halua kunnioittaa uskoamme ja opetuksiamme. He pilkkaavat ja nauttivat symboleista, joiden merkitys ei tunkeudu. Jos käisimme temppeleissämme, käyttäytymisemme olisi täysin erilainen, koska suuri Bodhisattva, Issa, on todella upea. Ja kukaan meistä ei kunnioittaisi armon ja oikeudenmukaisuuden opetuksia. »
Lama, vain hyvin tietämätön ja tyhmä pilkkaa opetuksiasi. Kaikki oikeudenmukaisuuden opetukset ovat kuin pyhässä paikassa. Ja kukaan heidän oikeassa mielessään ei riko pyhiä paikkoja. Lama, miksi luulette Pyhän olennaisen opetuksen tuntemattoman lännessä? Miksi luulet, että lännessä emme tiedä mitään Shambhalasta?
Lama, pöydälläni on Kalachakra, Intian suuren Athisan tuoma opetus. Tiedän, että jos jo valmistautunut korkea henki kuulee Kalagiyaa huutavan äänen, se on kutsu Shambhalaan. Tiedämme, että Tashi Lama vieraili Shambhalassa. Tiedämme ylipapin kirjan T'aishan: Punainen polku Shambhalaan. Tiedämme jopa Mongolian kappaleen Shambhalasta. Kuka tietää, saatamme jopa tietää monia uusia asioita sinulle. Tiedämme, että nuori mongolialaama kirjoitti äskettäin uuden kirjan, joka keskittyi Shambhalaan.
Laama tutkii meitä läpitunkevilla katseillaan. Sitten hän sanoo:
? «Suuri Shambhala on kaukana valtameren ulkopuolella. Se on voimakas taivaanalue. Sillä ei ole mitään tekemistä maamme kanssa. Kuinka ja miksi sinä, maan ihmiset, kiinnostat sitä? Vain joissain paikoissa, kauko-pohjoisessa, voit havaita Shambhalan hehkuvat säteet. »
Lama, tiedämme Shambhalan suuruuden. Tiedämme tämän kuvaamattoman valtakunnan todellisuuden. Mutta me tiedämme myös joitain maallisen Shambhalan todellisuudesta. Tiedämme kuinka korkea ja harvat lamat menivät Shambhalaan, kuinka he näkivät reitillä tavalliset fyysiset asiat. Tiedämme tarinat Lama buriatosta, kuinka häntä seurasi erittäin kapean salaisen gallerian kautta. Tiedämme, että toinen vierailija näki vuoristolaisten asuntovaunun, jolla on suolaa järvistä, Shambhalan rajoilla. Lisäksi olemme itse nähneet yhden kolmesta vahvasta rajakaupungista Shambhalasta. Joten älä puhu minulle vain taivaallisesta Shambhalasta, vaan myös yhdestä maan päällä olevasta, sillä tiedät yhtä hyvin kuin minäkin, että Shambhala liittyy maan päällä taivaalliseen. Ja tässä linkissä kaksi maailmaa yhdistyvät.
Laama on hiljaa. Kun silmäsi ovat silmäluomien puolilla piilossa, tutki kasvomme. Ja myöhään iltapäivällä hänen tarinansa alkaa:
? «Oikeastaan on aika tulossa, jolloin Pyhän opetus saavuttaa jälleen etelän pohjoisesta. Totuuden sana, joka aloitti suuren polunsa Bodhigayasta, palaa jälleen samoihin paikkoihin. Meidän on vain hyväksyttävä se sellaisena kuin se on: tosiasia, että todellinen opetus jättää Tiibetin ja ilmestyy jälleen etelään. Ja kaikissa maissa Buddhan liitot ilmenevät. Itse asiassa suuria asioita on tulossa. Tulet lännestä, mutta tuo kuitenkin uutisia Shambhalasta. Meidän on otettava se erittäin vakavasti. On todennäköistä, että Rigden Gyeppo -tornin salama on saavuttanut kaikki maat.
Shambhalan tornin valo paistaa kuin timantti. Hän on siellä, Rigden Gyeppo, väsymätön, aina valppaana ihmiskunnan syille. Hänen silmänsä eivät koskaan sulkeudu ja maagisessa peilissään hän näkee kaikki tapahtumat maan päällä. Hänen ajatuksensa voima tunkeutuu syrjäisimpiin paikkoihin. Etäisyyttä ei ole hänelle; Voit auttaa heti niitä, jotka ovat sen arvoisia. Sen voimakas valo voi tuhota kaiken pimeyden. Hänen mittaamattomat rikkautensa ovat valmiita auttamaan kaikkia tarpeessa olevia ja tarjoutuvia palvelemaan oikeudenmukaisuutta. Voit jopa muuttaa ihmisten karmaa
-Lama, luulen että puhut Maitreyasta, eikö niin?
Tätä mysteeriä ei pidä lausua! Paljon ei voida paljastaa. On paljon, mitä ei voida kiteyttää äänessä. Äänellä paljastamme ajatuksemme. Äänellä projisoimme ajattelumme avaruudessa ja seurauksena voi olla vahinko. Koska kaikki, mikä ilmoitetaan ennen suunniteltua ajankohtaa, aiheuttaa laskelmatonta vahinkoa. Ne voivat jopa aiheuttaa suurimmat katastrofit näillä hämmästyneillä teoilla. Jos Rigden Gyeppo ja Pyhä Maitreya ovat yksi ja sama sinulle, niin olkoon niin. En ole sanonut sitä!
Lukemattomia on Shambhalan asukkaita. Lukuisia ovat upeat uudet voimat ja saavutukset, joita siellä valmistellaan ihmiskunnalle
Laama, Ved nta kertoo meille, että pian ihmiskunnalle toimitetaan uusia energioita. Onko totta?
Lukemattomat ovat suuria asioita, jotka on ennalta määrätty ja valmisteltu. Pyhien kirjoitusten kautta me tiedämme Pyhän opetuksen kaukaisten tähtien asukkaille. Samasta lähteestä olemme kuulleet lentävistä teräslinnuista rauta käärmeistä, jotka syövät tilaa tulella ja savulla. Pyhä Tathagata ennusti kaiken tulevaisuutta varten. Hän tiesi, että Ridgen Gyepon avustajat reinkarnoituvat oikeaan aikaan; että pyhä armeija puhdistaisi Lhasan kaikista pahoista vihollisistaan; ja että oikeudenmukaisuuden valtakunta perustetaan.
Lama, jos suuret soturit inkarnoituvat, eikö Shambhalan toimintaa tapahdu täällä maapallolla?
? Kaikkialla, täällä ja taivaassa. Kaikki hyväntahtoiset voimat yhdistyvät pimeyden tuhoamiseksi. Jokainen, joka auttaa tässä suuressa tehtävässä, palkitaan sata kertaa ja juuri tässä maassa, tässä inkarnaatiossa. Kaikki Shambhalaa vastaan syntiset menevät tässä inkarnaatiossa, koska he ovat käyttäneet armon loppuun. »
Lama, tiedät totuuden. Kerro sitten miksi siellä on niin paljon kelvottomia pappeja.
? «Varmasti, tämä ei ole tekosyy, mutta jos opetuksen on siirryttävä etelään, niin ei ole yllättävää, että monet viisat lamat ovat poistuneet Tiibetistä. Tiesitkö lännessä, että Pan? Chen? Rinpoche (Lama Tashi) on yhteydessä Shambhalaan? »
? Lama, tiedämme tietysti, että Pan? Chen? Rinpoche on kaikkialla erittäin arvostettu. Eri maissa, ei vain buddhalaisten, mutta myös monien kansakuntien keskuudessa, olemme huomanneet, kuinka suotuisat he puhuvat Hänen Pyhyydestään. Sanotaan jopa, että heidän yksityisissä huoneissaan, jo kauan ennen lähtöään, yksityiskohdat heidän tulevista matkoistaan oli jäljitetty freskoihin. Ja tässä me tiedämme, että Pan? Chen? Rinpoche noudattaa kaikkien suurten lamojen tapoja. Meille on kerrottu, kuinka hän ja hänen seuraajansa pakenivat lennon aikana monista suurimmista vaaroista.
Tiedämme, että kerralla hänen Lhasan vainoajansa olivat jo hänen päällään, kun suuri lumisade esti heidän polunsa. Toisena päivänä Pan? Chen? Rinpoche saavutti järven vuorilla; Hän kohtasi vaikean ongelman. Hänen vihollisensa olivat hyvin lähellä häntä, mutta paetakseen hänen olisi tehtävä iso kiertotie järven ympärille. Joten Pan? Chen? Rinpoche istui meditoimaan syvällisesti jonkin aikaa. Noustessaan hän antoi käskyn, että vaarasta huolimatta koko matkailuvaunu viettää yön järven rannalla. Sitten epätavallinen tapahtui: yön aikana oli suuri pakkas, joka peitti järven jäällä ja lumella. Ennen aamunkoittoa, kun oli vielä pimeää, Lama Tashi käski kansansa liikkua nopeasti ja hän yhdessä kolmensadan seuraajansa kanssa ylitti järven jäällä lyhintä reittiä päästäen siten vaaraan. Kun viholliset saapuivat samaan paikkaan, aurinko oli jo korkea ja sen säteet olivat sulanneet jään. Heidän oli vain ympäröitävä järvi. Eikö se ollut sellainen?
? «Totisesti, niin se oli. Pan? Chen? Rinpoche sai apua pyhältä Shambhalalta matkojensa aikana. Hän näki monia upeita merkkejä ylittäessään ylämaan pohjoiseen. »
”Lama, ei kaukana Ulanista?” Davan näki valtavan mustan korppikotkan lentävän alhaalta lähellä leiriämme. Hän ylitti jonkun loistavan ja kauniin suuntaan, lentäen etelään leirimme yli ja loistaen auringonsäteiden alla.
Laaman silmät näyttivät kimaltelevan innokkaasti, hän kysyi:
- «Haistitko myös aavikon temppelien hajuvedet?»
Olet ehdottomasti oikeassa, Lama, kivisessä autiomaassa, useita päiviä mistä tahansa asutusta paikasta, monet meistä olivat molemmat tietoisia hienoista hajuvesien jälkeistä. Se tapahtui useita kertoja. Emme koskaan haista niin herkullista hajuvettä. Se muistutti minua tietystä suitsukkeesta, jonka ystäväni kerran antoi minulle Intiassa. Mistä hän sen sai, en tiedä.
? «Ah, Shambhala suojaa sinua. Valtava musta korppikotka on vihollinen, joka haluaa tuhota työsi, mutta Shambhalan suojavoima seuraa sinua tässä säteilevässä muodossa. Tämä voima on aina lähellä sinua, mutta et aina voi havaita sitä. Vain satunnaisesti se ilmenee vahvistamaan ja ohjaamaan sinua. Oletko huomannut suunnan, johon tämä pallo liikkuu? Sinun on noudatettava samaa suuntaa. Mainitsit minulle pyhän kutsun: Kalagiya! Kun joku kuulee tämän välttämättömän puhelun, hänen tulisi tietää, että reitti Shambhalaan on hänelle avoin. Hänen on muistettava vuosi, jona hänet kutsuttiin, koska siitä lähtien ja iankaikkisesti Pyhä Rigden Gyeppo auttaa häntä kaikessa. Sinun täytyy vain tietää ja ymmärtää, kuinka ihmiset saavat apua, koska monta kertaa he kieltäytyvät lähettämästä apua. »
Lama, kerro minulle kuinka Shambhala auttaa yksinkertaisia ihmisiä. Meillä on uutisia Shambhalan seuraajista ja inkarnoiduista auttajista. Mutta kuinka Shambhalan voima ilmenee nöyrien keskuudessa?
? «Sanomatta ja monin tavoin. Jokainen, joka aiemmin inkarnaatioissa noudatti oikeudenmukaisuuden opetuksia ja oli hyödyllinen yhteiselle syelle, saa apua tästä yhteisestä syystä.Ei monta vuotta sitten, sodan ja levottomuuden aikana, mies kysyi lamasta, olisiko hänen vaihtaa kotiaan. Laama vastasi, että hän voi oleskella samassa paikassa vielä kuusi kuukautta, mutta silloin hän olisi vaarassa ja sitten hänen olisi paeta viipymättä. Seuraavan kuuden kuukauden aikana mies oli menestyksekäs työssään; kaikki oli rauhassa ja hänen omaisuutensa moninkertaistui. Kun kuusi kuukautta päättyi, hän ajatteli: ”Miksi riskin omaisuuteni poistumisesta tästä hiljaisesta paikasta? Kaikki näyttää niin vauraalta, ettei mitään vaaraa ole. On todennäköistä, että lama oli väärässä. "
Mutta kosminen neste ei pysähtynyt. Ja ennalta määrätty vaara nousi yhtäkkiä. Vihollisjoukot lähestyivät paikkaa täydellä nopeudella molemmista suunnista. Sitten mies tajusi, että hän oli menettänyt parhaimman mahdollisuutensa eikä voinut paeta nyt. Hän kiirehti näkemään saman laman ja kertoi hänelle, mitä hänelle oli tapahtunut.
Laama kertoi hänelle, että tietyistä syistä oli välttämätöntä pelastaa hänet; mutta nyt on vaikeampaa auttaa sinua? hän lisäsi ?. Kaipasit parhaan mahdollisuuden, vaikka voin silti tehdä jotain puolestasi. Huomenna yhdistä perheesi ja suunna hänen kanssaan pohjoiseen. Matkalla tapaat vihollisiasi. Se on väistämätöntä. Kun näet heidän liikkuvan eteenpäin, poistu tieltä ja vaikene. Vaikka he lähestyisivät sinua, vaikka puhuisivat sinulle, ole hiljaa ja hiljainen, kunnes he ovat ohitse.
Ja niin se tapahtui. Mies, perheensä ja tavaroidensa kanssa, lähti aamunkoitteessa. Yhtäkkiä aamun lopulla he erottivat kiireellisesti lähestyvän aseellisen ryhmän figuurit. He kääntyivät pois tieltä ja pysyivät hiljaa, jännittyneinä.
Hyppääjät lähestyivät pian ja mies kuuli yhden heistä huutavan: ”Tässä he ovat. Näen ihmisiä täällä. Meille on todennäköisesti hyvä ryöstö. "
Toinen vastasi nauraen:? ”Ystävä, nukut todennäköisesti huonosti viime yönä, koska et voi kertoa kiviä ihmisiltä. He ovat hyvin lähellä meitä ja sanot, etteivät ne ole kiviä! ”
Ensimmäinen vaati: - "Mutta jos näen jopa hevosen!" Toinen nauroi: - "En usko, että olet saapunut sellaiselle kiviselle hevoselle. Luuletko, että hevonen, joka huomaa meidän läsnäolomme, pysyisi liikkumattomana?"
Kaikki nauroivat mielellään ja ensimmäistä pilkkaamalla he kulkivat hyvin lähellä liikettä. Sitten ne katosivat sumussa. Siksi sekin vaikeimmassa tilanteessa pelastettiin. Koska se oli ollut Shambhalalle hyödyllistä vain kerran.
Shambhala tietää kaiken. Mutta Shambhalan salaisuudet ovat hyvin suojattuja. »
-Lama, kuinka Shambhalan salaisuudet suojataan? Sanotaan, että monia Sambhalan palvelimia, monia lähettilääitä, on ympäri maailmaa. Kuinka he voivat pitää heille uskotut salaisuudet?
? «Salaisuuksien suuret vartijat seuraavat tarkkaan kaikkia niitä, joille he uskoivat työnsä ja uskoivat heille suuria tehtäviä. Jos heille koituu odottamaton paha, he saavat apua heti. Ja uskottu aarre suojellaan. Noin neljäkymmentä vuotta sitten, suuri salaisuus uskottiin miehelle, joka asui Mongolian Gobin suuressa autiomaassa. Hänelle kerrottiin, että hän voisi käyttää tätä salaisuutta erityiseen tarkoitukseen, mutta kun hän tunsi olevan aika poistua tästä maailmasta, hänen pitäisi löytää joku arvoinen luottamaan tähän aarreeseen. Monta vuotta kului. Lopulta tämä mies sairastui, ja sairautensa aikana pahanlaatuinen voima lähestyi häntä, ja hän menetti tajuntansa. Tässä tilassa hän ei tietysti löytänyt ketään, joka olisi ansaitsee aarteensa luottamuksen. Mutta isot vartijat ovat aina valppaita ja valppaita. Yksi heistä Ashramin yläosasta kiirehti mahtavan Gobin läpi. Hän vietti yli kuusikymmentä tuntia satulassa ilman lepoa. Hän saapui sairaan miehen luo hyvissä ajoin elvyttääkseen hänet, ja vaikka se oli vain lyhyen aikaa, hän antoi hänelle mahdollisuuden löytää jonkun viestin välittämiseksi. Saatat ihmetellä, miksi vartija ei ottanut aarteita mukanaan ja miksi saman peräkkäisen on pitänyt tapahtua. Koska suurella Karmalla on omat menettelytapansa ja jopa suurimmat Mystery Guardians eivät halua joskus koskettaa Karman lankoja. Jokaiselle kierteelleen, jos se katkeaa, syntyy suurimpia onnettomuuksia. »
? Lama Turfanissa ja Turkestanissa osoitti meille luolia, joilla oli laajoja tutkimatta gallerioita. Voimmeko päästä Shambhala Ashramsiin näiden reittien kautta? Meille kerrottiin, että joissain tapauksissa omituiset ihmiset jättävät nämä luolat ja menevät kaupunkeihin. He halusivat maksaa outoilla ja vanhoilla kolikoilla, jotka ovat jo poissa käytöstä.
? «Se on totta, se on totta; Shambhalan asukkaat ilmestyvät joskus tähän maailmaan. He tapaavat Shambhalan maallisia palvelimia. Ihmisyyden vuoksi he lähettävät arvokkaita lahjoja, merkittäviä pyhäinjäännöksiä. Voin kertoa teille monia tarinoita upeista lahjoista, jotka saatiin avaruudessa. Jopa itse Rigden Gyeppo esiintyy joskus ihmiskehossa. Yhtäkkiä hän osoittaa itsensä pyhissä paikoissa, luostareissa ja ennalta määrätyllä hetkellä hän julistaa ennusteensa.
Yöllä tai varhain aamulla, ennen aamunkoittoa, maailman hallitsija saapuu temppeliin. Sisään. Kaikki valot syttyvät yksin samanaikaisesti. Jotkut tunnustavat jo Ison ulkonaisen. Laamat kohtaavat suurella kunnioituksella. He kuuntelevat tulevaisuuden ennusteita eniten huomion avulla.
Suuri aika lähestyy. Maailman suvereeni on valmis taistelemaan. Monet asiat ovat ilmeisiä. Kosminen tuli lähestyy jälleen maata. Planeetat ilmentävät uusia aikoja. Mutta ennen uutta vaurauden aikakautta tulee olemaan monia katastrofeja. Ihmiskunta koetaan jälleen koekäyttääksemme, onko henki edistynyt riittävästi. Maanalainen tuli pyrkii nyt löytämään yhteyden tuliseen Akasha-elementtiin; Jos kaikki hyvät voimat eivät yhdistä voimaansa, suurimmat kataklysmit ovat väistämättömiä. Raportoidaan, kuinka pyhä Rigden Gyeppo ilmoittaa antavansa käskynsä lähettäjilleen; kuinka mustalla kallioilla matkalla Ladakiin ilmestyy voimakas suvereeni. Ja kaikista suunnista sanansaattajamatkailijat lähestyvät suurella kunnioituksella kuunnella sitä, ja täydellä nopeudella he kiirehtivät täyttämään sen, mitä suuri viisaus käskee.
Lama, miten on, että matkustajat eivät ole vielä löytäneet maallista Shambhalaa? Karttoilla voit nähdä monia retkeilyreittejä. Ilmeisesti kaikki huippukokoukset on jo merkitty ja kaikki laaksot ja joet on tutkittu.
- On totta, että vuorilla on paljon kultaa maan päällä ja monia timantteja ja rubiineja, ja kaikki ovat niin innokkaita hallussaan niitä! Ja niin monet ihmiset yrittävät löytää heidät! Mutta toistaiseksi nämä ihmiset eivät ole löytäneet kaikkea, joten anna miehen yrittää päästä Shambhalaan ilman häntä kutsuttua! Olet kuullut myrkytetyistä puroista, jotka ympäröivät ylängöitä. Ehkä olet jopa nähnyt ihmisten kuolevan näistä kaasuista, kun heitä lähestytään. Ehkä olet nähnyt kuinka eläimet ja ihmiset alkavat täriseä lähestyessään tiettyjä alueita. Monet yrittävät päästä Shambhalaan ilman, että heitä kutsutaan. Mutta vain harvat pääsevät pyhään pisteeseen ja vain jos heidän karmansa on valmis.
Lama, puhut pyhästä paikasta maan päällä. Onko siellä rikas kasvillisuus? Vuoret näyttävät karuilta, ja kaiken tuhoavat hurrikaanit ja pakkaset vaikuttavat yleensä vaikeilta.
? Keskellä korkeita vuoria on odottamattomia laaksoja suljettuina? Monet lämpimät lähteet ravitsevat rikasta kasvillisuutta. Monet harvinaiset kasvit ja lääkekasvit voivat kukkivat tällä epätavallisella tulivuorellisella maastolla. Ehkä olet kuullut, että vain kahden päivän päässä Nagchusta, jossa puita tai kasveja ei ole näkyvissä, on laakso, jossa on puita ja ruohoa ja vettä c Lida. Mutta kuka voi tietää näiden vuorten labyrintit? Kivillä pinnoilla on mahdollista erottaa ihmisen jalanjäljet. Et voi ymmärtää ihmisten ajatuksia ja niitä, jotka voivat olla hiljaa. Ehkä olet tavannut pyhiinvaellusmatkoillasi lukuisia matkustajia, muukalaisia pukeutuneita muukalaisia, jotka kävelevät hiljaa erämaan läpi, olipa se sitten kuuma tai kylmä, kohti tuntemattomia tavoitteitaan. Älä usko, että koska asu on yksinkertainen, ulkopuolinen on merkityksetön. Jos silmäsi ovat puoliksi kiinni, älä oleta, että katseesi ei ole terävä. On mahdotonta erottaa, mihin suuntaan voima lähestyy. Kaikki varoitukset ovat turhia, kaikki profetiat ovat turhia, mutta saavutus voidaan saavuttaa vain Shambhalan ainoalla tavalla. Ohjaamalla itsesi suoraan Pyhän Rigdenin Gyeppoon onnistut. »
? Lama, sanoit, että Shambhalan viholliset menehtyvät. Kuinka he menevät?
? «On totta, että ne menevät ajallaan. Heidän tuhoisat tavoitteensa tuhoavat heidät. Rigden Gyeppo on armollinen. Mutta syntiset ovat itsensä aggressiivisia. Kuka voi sanoa, kun ansaittu palkinto jaetaan? Kuka voi havaita, milloin apua todella tarvitaan? Ja mikä on tuon luonne? Monet katastrofit ovat välttämättömiä, ja niillä on tarkoitus. Vasta kun rajallinen inhimillinen älykkyytemme on vakuuttunut siitä, että kaikki on tuhoutunut ja että kaikki toivo menehtyy, Suvereenin luova käsi projisoi voimakkaan säteensä.
Kuinka syntiset hävitetään? Maalarilamalla oli korkea lahja maalata pyhiä kuvia vertaansa vailla olevalla kauneudella. Hän maalasi upeasti Rigden Gyeppon, Pyhän Buddhan ja Dukharin, Kaiken näkemisen kuvat, mutta toinen maalari tunsi mustasukkaisen ja vihassaan hän päätti vahingoittaa vanhurskaita. Ja kun hän alkoi valvoa maalarilaamaa, hänen talonsa alkoi palaa jostakin tuntemattomasta syystä. Kaikki hänen omaisuutensa tuhottiin ja panettajan maat poltettiin vakavasti niin paljon, että hän ei pystynyt työskentelemään niitä pitkään.
Toinen panettelu uhkasi tuhota kaikki rehellisen miehen teot. Ja hän hukkui itsensä pian ylittäessään Tsampon. Toinen mies, joka teki upeita hyväntekeväisyystöitä, hyökkäsi joku, joka yritti tuhota kaiken omaisuuden, joka oli omistettu ihmiskunnan syyksi. Mutta taas Rigden Gyeppon voimakas säde pääsi hyökkääjään ja yhden päivän kuluessa hänen vaurautensa katosivat ja hänestä tuli kerjäläinen. Ehkä olet koskaan nähnyt häntä kerjäämässä Lhasan basaarista.
Jokaisessa kaupungissa voi kuulla, kuinka ne kelvottomat olennot, jotka suuntasivat myrkkyjään kelvollisia vastaan, rankaistiin. Voit kävellä turvallisesti vain Shambhalan polun läpi. Jokainen poikkeaminen tältä kunnian polulta takertuu suurimpiin vaaroihin. Kaikkea maan päällä voidaan etsiä ja levittää. Siunattu ei tilaa uskoa tai sokeaa kulttia, vaan kokemuksen tuntemusta.
Se on totta, Lama. Voin kertoa myös kuinka yhdestä läheisyydestämme tuli Shambhalan veli. Tiedämme, kuinka hän saapui Intiaan tieteellisellä virkamatkalla, kuinka hän yhtäkkiä menetti itsensä matkailuvaunusta ja kuinka paljon myöhemmin odottamaton viesti paljasti uutisen, että hän oli Shambhalassa.
Voin myös kertoa sinulle, kuinka kaukaisesta Altaiista monet muinaiset uskovat menivät etsimään ns. Belavodye (valkovesien) eikä koskaan palannut. Olen kuullut vuorien, jokien ja järvien nimet, jotka ovat matkalla pyhiin paikkoihin. Ne ovat salaisuuksia; Joitakin nimiä muutetaan, mutta niiden perustavanlaatuinen totuus voidaan havaita.
Voin kertoa, kuinka tämän korkean opetuksen arvoinen opiskelija päätti saavuttaa Shambhalan ennen kuin hänelle oli määrätty. Hän oli puhdas ja vilpitön henki, mutta hänen karmansa ei ollut käytetty loppuun ja hänen maallinen työnsä ei ollut vielä valmis. Se oli pian hänelle ja yksi suurista mestareista löysi hänet ratsastamaan hevosella vuorilla ja puhui henkilökohtaisesti tämän matkustavan kanssa. Armahtavasti ja myötätuntoisesti lähetti hänet takaisin suorittamaan keskeneräiset tehtävänsä. Voin puhua kanssasi Ashramsista Shigatseen ulkopuolella. Voin kertoa sinulle, kuinka Shambhalan veljet ilmestyivät eri kaupunkeihin ja kuinka he estävät suurimmat ihmisonnettomuudet, kun ihmiskunta ymmärsi heidät vastaavasti ... Lama, oletko tuntenut Azarat ja Kuthumpat?
? «Jos sinulla on tietoa niin monista tapauksista, sinun on onnistuttava työssäsi. Tieto niin paljon Shambhalasta on itsessään puhdistuksen virta. Monet ihmisistämme ovat elämänsä aikana löytäneet Azarat ja Kuthumpat sekä heitä palvelevat lumiukot. Azarat ovat vasta äskettäin lakanneet näkemästä toisiaan kaupungeissa. He ovat kokoontuneet vuorille. Hyvin korkeat, pitkät hiukset ja parta, ne näyttävät hinduilta paljaalla silmällä. Kerran, kun kävelin Brahmaputraa pitkin, näin azaran. Yritin päästä siihen, mutta se kääntyi nopeasti kallioiden yli ja katosi. En kuitenkaan löytänyt sieltä mitään luolia tai luolia, kaikki mitä näin oli pieni Stupa. Hän ei todennäköisesti halunnut häiritä.
He eivät näe Kuthumpaa enää. Ennen kuin he ilmestyivät avoimesti Tsangin alueella ja Manasarowar-järvellä, kun pyhiinvaeltajat menivät pyhään Kailashiin. Jopa lumimiehet näkevät toisensa hyvin harvoin. Tavallinen ihminen sekoittaa heidät tietämättömyyteensä ilmestyksiin. On syviä syitä, miksi juuri nyt Greats ei näy niin kuin ennen. Vanha opettajani kertoi minulle paljon azaraiden viisaudesta. Tiedämme useita paikkoja, joissa nämä Grandes asuivat, mutta tällä hetkellä nämä paikat ovat autio. Mikä mahtava syy, mikä suuri salaisuus!
? Lama, onko totta, että Ashrams on siirretty läheiseltä Shigatselta?
? «Tätä mysteeriä ei tule lausua. Sanoin jo, että azarat eivät enää ole Tsangissa. ”
? Lama, miksi papistisi sanovat, että Shambhala on kaukana valtamerestä, kun maallinen Shambhala on paljon lähempänä? Csoma de Koros mainitsee jopa perustellusti alueen: upean vuoren laakson, jossa Buddhan aloitus tapahtui.
? «Kuulin, että Csoma de Koros leikkasi elämän onnettomuuksia. Ja Grunwedel, jonka mainitsit, meni hulluksi; koska molemmat koskettivat Shambhalan suurta nimeä uteliaisuudesta huomaamatta sen upeaa merkitystä. Tulipalossa leikkiminen on vaarallista, ja silti tuli voi olla yksi hyödyllisimmistä asioista ihmiskunnalle. Olet todennäköisesti kuullut, kuinka tietyt matkustajat yrittivät tunkeutua kielletylle alueelle ja kuinka oppaat kieltäytyivät seuraamasta heitä sanoen: "Sinun on parempi tappaa meidät." Jopa nämä yksinkertaiset ihmiset ymmärsivät, että niin suuriin asioihin voidaan puuttua vain suurimmalla kunnioituksella.
Älä kauhistuta lakeja! Odota kiihkeää työtä, kunnes Shambhalan lähettiläs saapuu luoksesi ansaitsevasti. Odota, kunnes voimakkaan äänen omaava sanoo: "Kalagiya". Sitten voit edetä ilman huolta ja tulkita tätä majesteettista asiaa. Vain uteliaisuus voidaan muuttaa vilpittömäksi oppimiseksi arjen korkeiden periaatteiden soveltamisessa. »
Lama, olet kukko. Mistä löydän sinut uudestaan?
? «Pyydän, ettet kysy nimeäni. Lisäksi, jos löydät minut jostakin kaupungista tai muusta asutusta paikasta, älä tunnista minua. Aion lähestyä sinua. »
Ja jos lähestyisin sinua, poistuisitko tai hypnoositko jollain tavalla?
? «Älä pakota minua käyttämään näitä luonnonvoimia. Joidenkin punaisten sektien joukossa on sallittua käyttää tiettyjä valtuuksia. Mutta voimme käyttää niitä vain poikkeustapauksissa. Emme saa rikkoa luonnonlakia. Pyhän pyhäkkömme olennainen opetus pyytää meitä olemaan varovaisia paljastamaan sisäiset mahdollisuuksemme. »
Lama, kerro minulle lisää, kerro, jos olet nähnyt Rigden Gyeppon henkilökohtaisesti.
? Ei, en ole vielä nähnyt hallitsijaa lihassa ja veressä. Mutta olen kuullut Hänen äänensä. Ja talvella, kun lumi peitti vuoret, ruusu, kaukaisen laakson kukka, oli Hänen lahja minulle. Kysyt minulta niin paljon, että näen, että sinulla on tietoa monista asioista. Mitä tekisit, jos alaisin tutkia sinua?
? Olisin hiljaa, Lama.
Laama hymyili.
? «Sitten tiedät paljon. Ehkä osaat jopa tietää, kuinka käyttää luonnon voimia ja kuinka lännessä nähtiin viime vuosina monia merkkejä, etenkin sodan aikana, jonka sinä tai joku teistä aloitti. »
Lama, varmasti tämän ennennäkemättömän ihmisten teurastuksen on saattanut odottaa odottamatonta reinkarnaatioiden virtausta. Niin monet ihmiset kuolivat ennen ennalta määrättyä ajankohtaa ja sellaisten tapahtumien kautta, jotka olivat vääristyneitä ja järkyttyneitä ...
? «Et todennäköisesti tiennyt ennusteita, joille nämä onnettomuudet ennustettiin kauan. Jos olisit tavannut heidät, et olisi koskaan voinut aloittaa tätä kauheaa holokaustia.
Jos tiedät jotain Shambhalasta, jos osaat käyttää piilotettuja luonnonvoimia, tiedät myös Namigista, taivaallisista kirjeistä. Ja tiedät kuinka hyväksyä tulevaisuuden profetiat. »
? Lama, olemme kuulleet, että kaikki Tashi-laman ja Dalai-laman matkat ennustettiin ennusteissa kauan ennen niiden tapahtumista.
? Toistan, että Tashi-laman yksityisissä huoneissa hänen tilauksestaan maalattiin kaikki hänen tulevien matkojensa tapahtumat. Usein tuntemattomat ulkopuoliset lausuttavat nämä profetiat ja voit nähdä ilmeisiä merkkejä tapahtumista lähellämme.
Tiedä, että lähellä Geser Khanin temppelin sisäänkäyntiä on kaksi hevosta, yksi valkoinen ja toinen punainen. Ja kun Geser Khan lähestyy, hevoset luopuvat chanistä. Kuulitko, että tämä tapahtui äskettäin, ja monet ihmiset kuulivat pyhien hevosten viinin?
? Lama, mainitsitko kolmannen suuren nimen Aasiassa?
? Mysteeri, mysteeri, sinun ei pitäisi puhua liikaa. Jossain vaiheessa puhumme suurelle viisasta: Geshe de Morulingille. Tämän luostarin perusti Suuri Dalai Lama, ja suuren nimen ääni on osa luostarin nimeä. Sanotaan, että ennen suuren poistumista Lhasasta ikuisesti, suurella Dalai-lamalla oli salaperäinen ehtoollinen tässä luostarissa. Totta, useat laamat katosivat luostarista suorittaakseen uusia suuria tehtäviä.
Sieltä voit löytää jotain tuttua sinulle.
Lama, voitko kertoa minulle jotain kolmesta suurimmasta Lhasan lähellä sijaitsevasta luostarista: Serasta, Gandenista ja Depungista?
Laama hymyili.
? Voi, ne ovat suuria virallisia luostareita. Serassa voit löytää monia todellisia taistelijoita kolmen tuhannen laman joukosta. Gandenissa on monia ulkomaalaisten lamoja, kuten Mongolia. On ison mestarimme Tsong? Khapan valtaistuin. Kukaan ei voi koskea tähän upeaan istuimeen ravistamatta. Depungilla on myös viisaita laamaa.
Lama, onko Potalan alla piilotettu gallerioita? Ja onko temppelin alla maanalainen järvi?
Laama hymyili jälleen.
? Sabes tantas cosas que parecer a que hubieras estado en Lhasa. No s cu ndo has estado all . Da igual si estuviste all ahora o con otras vestimentas. Pero si has visto este lago subterr neo, debes de haber sido o bien un gran lama, o un criado que llevaba una antorcha. Pero como criado no podr as saber todas las cosas que me has dicho. Probablemente sepas tambi n que en muchos lugares de Lhasa hay manantiales de aguas termales y en algunas casas las personas usan este agua para sus quehaceres.
?Lama, he o do que algunos animales ?ciervos, ardillas y chacales? se acercan a los lamas que meditan en las cuevas de los bosques de los Himalayas, y que los simios y monos a veces les traen su comida.
? Por mi parte, os pregunto, qu es imposible? Una cosa es evidente: que un ciervo no se acercar aa un ser humano en una ciudad porque muy pocas veces se encuentran personas bien intencionadas en esos sitios atestados de gente. La humanidad no conoce la importancia y el efecto definido de los auras; no se dan cuenta de que no s lo los seres humanos, sino hasta los objetos, tambi n poseen sus auras significativos y eficaces.
?Lama, sabemos de ello y hasta hemos comenzado a fotografiarlos. Y en cuanto a los objetos inanimados, Lama, también sabemos algo acerca del Trono del Maestro, y que nadie debe tocar este trono. De esta manera, la presencia del Grande siempre está cerca.
?«Si conocéis el valor de un trono tan venerado, entonces conocéis el significado de la condición de Gurú (Maestro espiritual). La relación con él es la más elevada que podemos alcanzar en vida. Esta condición nos protege y ascendemos a la perfección conforme nuestra estima al Gurú. Aquel que conoce el significado esencial del Gurú no hablará en contra de las reliquias. En Occidente, también tenéis retratos de los seres queridos y sentís una gran estima por los símbolos y los objetos que usaron vuestros antepasados y grandes Guías. De modo que no lo toméis como idolatría, sino sólo como una profunda veneración y recuerdo del trabajo que llevó a cabo alguien grande. Y no es solamente esta veneración externa, porque si sabéis algo de la emanación física de los objetos, entonces también sabéis algo sobre la magia natural. ¿Qué pensáis del cetro mágico que indica las riquezas subterráneas de la tierra?»
?Lama, por todas partes conocemos muchas historias del extraño poder de esta varilla móvil, a través de la cual se localizan muchas minas, manantiales y pozos.
-«¿Y quién creéis que trabaja en estos experimentos, la varilla o el hombre?»
?Creo, Lama, que la varilla es algo muerto, mientras que el hombre está lleno de vibraciones y poder magnético. De modo tal que la varilla es sólo una pluma en la mano.
?«Sí, en nuestro cuerpo todo está concentrado. Sólo debéis saber cómo usarlo, y cómo no abusar de él. ¿Acaso en Occidente sabéis algo en relación a la Gran Piedra en la que están concentrados poderes mágicos? ¿Y sabéis de qué planeta vino esta piedra? ¿Y quién poseía este tesoro?»
?De la Gran Piedra tenemos tantas leyendas como vosotros tenéis imágenes de Chintamani, Lama. Desde la antigua época de los druidas, muchos pueblos recuerdan estas leyendas de verdad acerca de las energías naturales ocultas en este extraño objeto de nuestro planeta. Muchas veces, en estas piedras caídas hay diamantes ocultos, pero éstos no son nada en comparación con algunos otros metales y energías desconocidas que se encuentran todos los días en las piedras y en las numerosas corrientes y rayos.
Lapis Exilis (la Piedra del Exilio), así se llama la piedra que mencionan los antiguos Meistersingers (Maestros Cantores). Vemos que Occidente y Oriente están trabajando juntos en muchos principios. No nos hace falta ir a los desiertos para oír noticias de la Piedra. En nuestras ciudades, en nuestros laboratorios científicos, tenemos otras leyendas y pruebas. ¿Acaso alguien hubiera creído que los cuentos fantásticos que hablan del hombre volador se cumplirían? Sin embargo, ahora, el correo de todos los días, los visitantes cotidianos, pueden llegar volando.
?«Ciertamente, el Santo dijo hace mucho que los pájaros de acero volarían por el aire. Pero al mismo tiempo, sin la necesidad de levantar esas masas tan pesadas, podemos elevarnos en nuestros cuerpos más sutiles. Vosotros los occidentales siempre soñáis con escalar el Monte Everest con pesadas botas; pero nosotros alcanzamos las mismas alturas y cimas mucho más altas sin problemas. Sólo es necesario pensar, estudiar, recordar y saber cómo atrapar conscientemente todas las experiencias propias en los cuerpos más sublimes. Todo ha sido indicado en la Kalachakra, pero sólo unos pocos lo han comprendido. Vosotros en Occidente, con vuestros aparatos limitados, podéis oír sonidos a larga distancia. Hasta podéis captar los sonidos cósmicos. Pero hace mucho, Milarepa, sin ningún aparato, podía oír todas las voces supremas.»
?Lama, ¿es verdad que Milarepa, en su juventud, no fue un hombre espiritual? En alguna parte hemos leído que hasta mató a toda la familia de su tío. ¿Cómo, entonces, puede un hombre semejante convertirse en un ser espiritualmente evolucionado, después de tales excesos de ira y hasta asesinato?
?«Tienes razón. En su juventud, Milarepa no sólo mató a esta familia, sino que probablemente cometió muchos otros crímenes horrendos. Pero los procedimientos del espíritu son inexplicables. De uno de vuestros misioneros, hemos oído la historia de vuestro santo llamado Francisco. Sin embargo, en su juventud también cometió muchas ofensas, y su vida entonces no era pura. ¿Cómo pudo lograr en una vida tanta perfección que en Occidente se le considera uno de los santos más enaltecidos? De vuestros misioneros, que visitaron Lhasa en siglos pasados, hemos aprendido muchos cuentos, y algunos de vuestros libros están en nuestras bibliotecas. Se dice que se pueden encontrar libros de vuestro evangelio sellados en algunos de nuestros Stupas. Quizá no sotros sepamos mejor que vosotros cómo venerar las re ligiones extranjeras.»
?Lama, es tan difícil para nosotros los occidentales venerar vuestra religión; muchas cosas son tan confusas, muchas cosas están tan corruptas. Por ejemplo, ¿cómo podría comprender un forastero, al ver dos monasterios completamente iguales por fuera, que en uno se predi que el budismo, mientras que, el otro sea el enemigo acérrimo del budismo? Todavía más, si entramos en es tos monasterios, vemos superficialmente casi las mismas imágenes. Así, para un forastero, distinguir si una svásti ca está puesta en dirección invertida o no, es tan difícil como comprender por qué la misma iconografía puede actuar a favor y en contra de Buda. Es difícil para un ex traño entender por qué las personas que son completa mente ignorantes ya quienes les da por beber tienen el mismo título de lama que tú, que sabes muchas cosas y tienes tanta cultura.
?«Tienes razón. Muchos lamas usan la vestidura la maísta, pero su vida interior es mucho peor que la de un laico. Muchas veces, entre muchos miles de lamas, po déis conversar acerca de asuntos elevados y esperar una respuesta digna. ¿Pero acaso no sucede lo mismo en vuestra religión?
Hemos visto muchos misioneros; probablemente ha blan del único Cristo, pero se atacan unos a otros. Cada uno dice que su enseñanza es superior. Yo creo que Issa (Jesús) brindó sólo una enseñanza, entonces ¿cómo este gran Símbolo puede tener divisiones que se declaran hostiles entre sí? No creáis que somos tan ignorantes. Hemos oído que ritos celebrados por una secta de sa cerdotes cristianos no son reconocidos por otro sacer dote también cristiano. Por lo tanto, se deduce que de béis tener muchos Cristos opuestos.
En nuestros desiertos, se han encontrado muchas cruces cristianas. Una vez pregunté a un misionero cris tiano si estas cruces eran auténticas y me dijo que eran cruces bastardas, que durante todas las épocas el falso cristianismo había penetrado en Asia, y que no debemos considerar estas cruces símbolos elevados. Entonces, dime, ¿cómo distinguiremos la cruz auténtica de la falsa? Nosotros también tenemos una cruz en el Gran Signo de Ak?Doje. Pero para nosotros, es el gran signo de la vida, del elemento ardiente: el signo eterno. ¡Nadie hablaría en contra de este signo!»
?Lama, sabemos que sólo a través del conocimiento del espíritu podemos percibir lo que es auténtico.
?«Nuevamente demostráis vuestro conocimiento de las grandes cosas. Nuevamente habláis como si lo hicierais desde nuestra poderosa Kalachakra.¿Pero cómo desarrollaremos nuestro gran entendimiento? Es verdad, somos sabios de espíritu; sabemos todo, pero ¿cómo evocaremos este conocimiento de las profundidades de nuestra conciencia y lo transmitiremos a nuestras mentes? ¿Cómo reconoceremos las fronteras necesarias entre la vida ascética y la vida común? ¿Cómo sabremos cuánto tiempo podemos ser ermitaños y cuánto tiempo debemos trabajar entre los hombres? ¿Cómo sabremos qué conocimiento puede revelarse sin causar daño y cuál ?quizás el más elevado? puede ser divulgado sólo a unos pocos? En esto consiste el conocimiento de la Kalachakra.»
?Lama, la gran Kalachakra es prácticamente desconocida, pues se confunde su enseñanza con la enseñanza inferior tántrica. Así como tenéis verdaderos budistas, y sus opuestos, los Bon?Po, también tenéis un Tantra más bajo, de hechicería y nigromancia. ¿Y acaso el Santo no denunció la hechicería? Dime con franqueza si un lama podría ser un hechicero.
?«Tienes razón. Nuestros grandes Maestros no sólo prohibieron la hechicería, sino un despliegue indebido de fuerzas superiores a lo normal. Pero si el espíritu de alguien está tan avanzado que puede llevar a cabo muchas cosas y utilizar cualquiera de sus energías de manera natural y para el bien común, entonces, ya no se trata de hechicería, sino de un gran logro, una gran labor para la humanidad.
A través de nuestros símbolos, a través de nuestras imágenes y thankas, podéis ver cómo actuaban los grandes Maestros; entre los muchos grandes Maestros, veis pocos en absoluta meditación. Por lo general, llevan a cabo una parte activa en la gran labor. O bien enseñan a las personas o dominan las fuerzas oscuras y los elemen tos; no temen enfrentarse a las fuerzas más poderosas y aliarse a ellas, aunque más bien sea por el bienestar co mún. A veces podéis ver a los Maestros en verdadero conflicto, dispersando las fuerzas malignas del espíritu.
La guerra terrenal no está sancionada por nosotros, pe ro los budistas, a lo largo de la historia, han sido ataca dos, y ellos jamás han sido los agresores. Hemos oído que durante vuestra reciente Gran Guerra, los sacerdo tes cristianos de ambos lados decían que Issa y Dios esta ban con ellos. Si Dios es uno, debemos comprender con ello que estaba en conflicto consigo mismo. ¿Cómo po déis explicar una contradicción que resultaba tan inex plicable para todos los budistas?»
?Lama, esta guerra ha acabado. El error más desas troso puede suceder, pero ahora todas las naciones es tán pensando cómo abolir no sólo la idea sino el mate rial e instrumentos verdaderos de la guerra.
?«¿Y creéis que deberían abolirse todas las armas y buques de guerra? Es mejor que se los transforme en instrumentos de paz y de una enseñanza más elevada. Me gustaría ver los grandes buques de guerra convertir se en escuelas viajeras de alta enseñanza. ¿Es ello posi ble? Durante mi viaje a la China, vi tantas armas y bu ques de guerra que pensé que si sólo estas espantosas creaciones pudieran ser símbolos de una ense anza ele vada, antes que s mbolos de matanzas qu tremendo flujo de energ ac smica para el mundo!
?Lama, la serpiente pica, sin embargo est conside rada el s mbolo de la sabidur a.
? Probablemente hab is o do la antigua par bola de c mo se advirti a la v bora que no mordiera, sino que s lo silbara. Cada uno debe ser poderoso, qu protec ci n consider is como la m s poderosa?
?Lama, ciertamente, s lo el poder del esp ritu pro porciona la protecci n, pues s lo en el esp ritu somos fortalecidos mental yf sicamente. Un hombre, concentrado espiritualmente, es tan fuerte como una docena de los atletas m s musculosos. El hombre que sabe c mo usar sus poderes mentales es m s fuerte que la muchedumbre.
? Ah, nuevamente nos aproximamos a nuestra gran Kalachakra: qui n puede existir sin alimento?, qui n puede existir sin dormir?, qui n es inmune al calor y al fr o?, qui n puede curar heridas? En realidad, s lo aquel que estudia la Kalachakra.
Los grandes Azaras que han tenido acceso a las Ense anzas de la India, conocen el origen de la Kalachakra. Saben muchas cosas que, cuando se revelen para ayudar a la humanidad, regenerar n la vida por completo. Inadvertidamente, muchas de las Ense anzas de la Kalachakra se usan, tanto en Oriente como en Occidente, y aun teniendo en cuenta esta utilizaci n inconsciente, los resultados son muchas veces maravillosos.
Por lo tanto, es comprensible cu n incomparablemente grandes ser an las posibilidades manifestadas por un logro consciente y cu n sabiamente podr a usarse la gran energ a eterna, esta materia sublime e imponderable que se encuentra dispersa por todas partes y que est a nuestro alcance en todo momento. Esta Ense anza de la Kalachakra, esta utilizaci n de la energ a primaria, ha sido llamada: Ense anza del Fuego.
El pueblo hind sabe que el gran Agni, aunque sea una ense anza antigua, ser la nueva ense anza para el Nuevo Mundo. Debemos pensar en el futuro; y sabemos que en la Ense anza de la Kalachakra yace todo el material que puede aplicarse para el mayor de los usos. Ahora hay muchos maestros, tan diferentes como hostiles unos con otros. Y sin embargo, muchos de ellos hablan de una nica cosa y esta cosa est expresada en la Kalachakra. Uno de vuestros sacerdotes una vez me pregunt : Acaso la c bala y Shambhala no son parte de esa nica ense anza? .
Pregunt : Acaso el gran Mois s no es un iniciado de la misma ense anza y un seguidor de sus leyes? . Podemos afirmar s lo una cosa: cada ense anza de la verdad, cada ense anza del alto principio de la vida, proviene de una nica fuente. Muchos antiguos Stupas budistas han sido convertidos en templos Linga y muchas mezquitas tienen paredes y los cimientos de antiguos viharas budistas. Pero qu da o se puede hallar en ello, si esas construcciones han sido dedicadas al nico principio elevado de la vida? Muchas im genes budistas sobre las rocas encuentran sus or genes en ense anzas muy anteriores al Santo. Sin embargo, tambi n simbolizan la misma esencia elevada.
Qu es lo que se revela en la Kalachakra? Hay muchas prohibiciones? No, la excelsa ense anza expone s lo lo constructivo. Se on totta Se proponen las mismas fuerzas elevadas para la humanidad. Y se revela, con fundamento cient fico, c mo la humanidad puede usar las fuerzas naturales de los elementos. Cuando os dicen que la ruta más corta es a través de Shambhala, a través de la Kalachakra, significa que el logro no es un ideal imposible, sino que es algo que puede alcanzarse a través de una aspiración sincera y afanosa aquí, en esta tierra y en esta encarnación. Esta es la Enseñanza de Shambhala. Es verdad, cualquiera puede lograrla. Realmente, cada uno puede oír la pronunciación de la palabra Kalagiya.
Pero para alcanzar este estado, un hombre debe dedicarse enteramente a la labor creativa. Aquellos que trabajan con Shambhala, los iniciados y los mensajeros de Shambhala, no se sienten recluidos, viajan por todas partes. Con mucha frecuencia, la gente no los reconoce ya veces ellos no se reconocen entre sí. Pero llevan a cabo su trabajo, no para su propio provecho, sino para la gran Shambhala. Todos ellos conocen el gran símbolo del carácter anónimo. A veces parecen ricos, y sin embargo, carecen de posesiones. Todo es para ellos, pero no toman nada para sí. De esta manera, cuando os dedicáis a Shambhala, todo os es quitado y todo os es dado. Si os arrepentís, vosotros mismos sois los perdedores; si dais alegremente, os enriquecéis.
En esencia, la Enseñanza de Shambhala se asienta sobre lo siguiente: no hablamos de algo distante y secreto. En consecuencia, si sabéis que Shambhala está aquí, en la tierra, si sabéis que todo puede lograrse aquí, en la tierra, entonces todo debe recompensarse aquí, en la tierra. Habéis oído que la recompensa de Shambhala verdaderamente está aquí y que sus ganancias se multiplican. Lo dicho no es porque la Enseñanza de Shambhala sea única, sino porque la Enseñanza de Shambhala es vital, porque se entrega para que sea útil en el plano de las encarnaciones terrenales y pueda ser aplicada a las condiciones humanas, cualesquiera que estas sean. ¿De qué manera podemos estudiar la acción? ¿Cómo estar preparados para cualquier forma de conquista, cómo estar abiertos a todo? Sólo con el estudio práctico de Shambhala.
Cuando leáis libros que tratan de Shambhala, en parte traducidos a otros idiomas y en parte vela, no os sintáis confundidos con los grandes símbolos. Incluso en Occidente, cuando habláis de grandes descubrimientos, usáis un lenguaje técnico y el lego no lo comprende y toma las expresiones literalmente, juzgando sólo en la superficie. En este sentido, lo mismo puede decirse de las grandes escrituras como de los documentos científicos. Algunos toman los grandes Puranas en su sentido literal. ¿Qué conclusión pueden sacar? Sólo la que puede obtenerse desde la superficie del lenguaje, de su filosofía, pero no de la importancia de los signos que se usan. La armonía del exterior y del interior puede lograrse sólo a través del estudio de la Kalachakra. Probablemente habréis visto los signos de la Kalachakra en las rocas, en sitios completamente desiertos.
Algunas manos desconocidas han hecho un dibujo en las piedras o han grabado las letras de la Kalachakra sobre las rocas. Es verdad, es verdad, sólo a través de Shambhala, sólo a través de la Enseñanza de la Kalachakra, se puede lograr la perfección de la ruta más corta.
Kalagiya, Kalagiya, Kalagiya. ¡Venid a Shambhala!»
Luego nuestra conversación se volvió aún más bella y sagrada. De allí en adelante penetró esa nota que exalta todos los esfuerzos humanos. Hablamos de la montaña Kailash, de los ermitaños que hasta hoy viven en las cuevas de esta maravillosa montaña, colmando el espacio con sus llamadas que evocan la justicia.
Y luego hablamos de Aquel Sitio que yace al norte del Kailash…
Cayó el crepúsculo y toda la habitación pareció cobrar un nuevo significado. La imagen de Chenrezi, so berbiamente bordada sobre la seda brillante que colgaba por encima de la cabeza del Lama, parecía observarnos de un modo atrayente. Estas imágenes ya no se encuentran en el Tíbet.
A cada lado de esta imagen había otras, también de un extraño brillo. Una de ellas era Amitayus; la otra, el Señor Buda, siempre inmutable con el signo inconquistable del rayo ?el dorje? en la mano. Desde el santuario en la habitación, Dolma, la Tara Blanca, sonreía benignamente.
De un ramo de fucsias frescas y dalias violetas emanaba una refrescante vitalidad. También desde allí brillaba la imagen del Poderoso, el Invencible Rigden Ciyeppo y Su Presencia nuevamente nos recordó el sitio misterioso al norte del Kailash. En las esquinas de este estandarte había cuatro imágenes muy significativas. Debajo estaba el sucesor de Rigden Gyeppo con un pandit hindú, uno de los primeros exponentes de la Kalachakra. En las esquinas superiores había dos imágenes del Tashi Lama, el de la izquierda era el Tercer Tashi Lama, Pan?chen Palden ye?she, que dio noticias acerca de Shambhala.
Ya la derecha había una figura correspondiente al actual Tashi Lama, Pan?chen Chö?kyi nyi?ma ge?leg nam-jyal pal?zang?po, que ha enviado recientemente otra plegaría Shambhala la Resplandeciente. En el centro del estandarte está el propio Rigden Gyeppo y desde la base de su trono irradiaba la Ak?ojir?Ak?dorje cruzada, la Cruz de la Vida. Una legión de hombres estaba reunida delante del trono de Rigden: ¡quién no estaba entre ellos! Había un habitante de Ladak, con su alto sombrero negro; chinos con sus sombreros redondos con una bola roja encima; aquí, con sus vestimentas blancas, había un hindú; allí, un musulmán, con un turbante blanco. Aquí, kirguizes, buriatos, kalmukos; y allí, mongoles con sus trajes característicos.
Cada uno ofrecía al Soberano los mejores presentes de sus tierras: frutos y granos; tejidos y armaduras y piedras preciosas. Nadie obligaba a estas naciones; venían voluntariamente de todas partes del Asia, a rodear al Gran Guerrero. ¿Quizás estaban conquistados? No, no había humildad cuando se acercaban a El. Las naciones se le aproximaban como a su propio y único soberano. Su mano apuntaba hacia la tierra como en el majestuoso gesto del gran León Sange; sobre la fuerza de la tierra hizo su juramento de construir constantemente.
Del aromático incienso delante de la imagen, ascendían vahos azulados que flotaban ante ella inscribiendo numerosos signos en la misteriosa lengua Senzar. Luego, por temor a que aquellos que no conocen la Gran Verdad la profanaran, los signos fragantes flotaban juntos y se desvanecían en el espacio.
Talai?Pho?Brang, 1928.
