Tässä selitämme, mikä on psykologian Tao ja kuinka voit hyötyä tästä upeasta ja maagisesta käsitteestä .
Jos luet tätä artikkelia, olet varmasti yksi niistä ihmisistä, jotka rakastavat lukea, oppia ja tutkia mitä tämä artikkeli kiinnostaa sinua. Tässä yhteydessä esittelemme upean länsimaisen itämaisen konseptin , jolla on erilainen terminologia .
Tällä tavalla esittelemme joitain opetuksia, joita lääkäri, psykiatri, Jungian-analyytikko ja kirjailija Jean Shinoda Bolen on opettanut joissain teoksissaan.
Oletko koskaan tuntenut sitä salaperäistä sattumaa, tuota äkillistä ja hämmästyttävää valaistusta, sitä ekstrasensorista havaitsemisen salamaa, joka jättää meidät hämmentyneeksi?
Vastauksesi on varmasti myöntävä, koska me kaikki olemme eläneet taossa elämässämme, haluammeko sen hyväksyä vai ei. Nämä synkroniset tosiasiat, nämä tietoisuuden välähdykset ovat taoja . Jean Shinoda Bolen on yhdistänyt tämän "Taon" käsitteen Jungianin "synkronismin" käsitteeseen selittääkseen kaiken, mikä meissä asuu, vilkkaan ja eloton välillä .
Mikä sitten on psykologian tao?
Iankaikkista Taota tai suurta Taoa kutsutaan eri nimillä . Niiden pitäisi olla erilaiset terminologiat. Ne kaikki viittaavat ajatukseen, että on olemassa iankaikkinen laki, toisin sanoen liikkuva maailma, joka on jatkuvassa ja iankaikkisessa muutoksessa. Eri nimiä, jotka taolalaiset ovat antaneet suurelle taolle, ovat kosminen Äiti, Ääretön, Yksi . Tällä tavoin havaitsemme, kuinka itämaailmassa kaikissa uskomuksissa, uskonnosta riippumatta, niiden kaikkien ydin on sama. Toisin sanoen, ne perustuvat ajatukseen, että kaikki, kaikki, joka ympäröi meitä, on Yhden osa-alueita, joten ne ovat kaikki toisiinsa liittyviä. Olipa kyse eläimistä, ihmisistä, esineistä, kasveista, tapahtumista tai tähteiden atomihiukkasista. Yhteenvetona voidaan sanoa, että psykologian tao on tanssi, tanssi, jossa jokainen liike on yhteydessä kokonaisuuteen ja että kaikella on olemustunne ja yhtenäisyys.
Siitä huolimatta, länsimaiset uskonnot, ennen kaikkea ortodoksinen juutalais-kristillinen asettaa etusijalle polaarisuudet: hyvä / paha, hyväntahtoinen Jumala / rankaisee Jumalaa, taivas / helvetti, Jumalan yläpuolella / syntisen ihmisen alapuolella, sielu / maailman vastapäätä, henki versus liha ja himo. Tällä tavoin, huomauttaa Jean Shinoda, länsimainen tiede ja filosofia on perustunut Cartesian dualismin hengelliseen aineeseen. Tämä maailman ja luonnon jakautuminen, jossa toisaalta on ainetta ja toisaalta mieli, on selvä esimerkki tämän länsimaisen yhteiskunnan jakautumisesta.
Psykologiasta Carl Gustav Jung on puhunut yhtenäisyydestä, yhteyksistä kokonaisuuteen . Hän kehitti teoriaansa, jonka mukaan sekä animoituja että elottomia esineitä yhdistää kollektiivinen tajuton . Syynä näihin ajatuksiin on se, että hän eroaa Freudista, jota pidetään psykoanalyysin isänä.
Näin Jung kuvaa kuvaa synkronisuutta "acausal-liitinperiaatteeksi, joka ilmenee merkityksellisten sattumien kautta". Toisin sanoen ei ole syy-selitystä, joka ymmärtäisi sisäisen ajattelun, unen tai psykologisen tilan ja ulkoisen tapahtuman välisen suhteen tai yhteyden. Jean Shinoda Bolen selittää tämän antoi esimerkin " naisesta, jolla on elänyt unelma siitä, että siskon talo palaa, ja puhelimella impulsiivisesti tarkistaakseen, onko hyvin: tulessa on tulta, ja häntä herännyt puhelu on voinut pelastaa hänen elämänsä. ” Tätä Jung kutsui synkronismuudeksi, Jean Shinoda Bolen, kutsun häntä Tao . Eli tämän Jungin sisällyttämän käsitteen kautta länsimaiset ymmärtävät tai ymmärtävät taon merkityksen . Kuten Jungian kirjailija viittaa, synkronisuus on psykologian Tao, koska se liittyy yksilöyn kokonaisuuteen. Tällä tavoin, jos alamme olla tietoisia siitä, että synkronisuus toimii elämässämme, alamme ymmärtää, että olemme yhteydessä toisiinsa emmekä ole erillinen yksilö ja heitä heidän kohtalokseen, vaan päinvastoin.
Miksi länsimainen mielemme ei voi pohtia Taon taustalla olevaa yhtenäisyyden mallia?
Jean Shinoda selittää, että aivan kuten emme voi nähdä tähtiä keskipäivällä, emme voi arvostaa tätä taustalla olevaa yksikköä, koska olemme antaneet aivoillemme epäreilua stimulaatiota . Toisin sanoen, se on ollut sosiaalisesti tai pikemminkin olemme stimuloineet tietyn tyyppistä tietoisuutta toisen vahingoksi. Tällä tavoin havaitsemistavat ovat erilaisia. Miksi? koska jokainen pallonpuolisko havaitsee tietyllä tavalla toimintamoodistaan riippuen ja suorittaa siksi toiminnot täysin epätasaisesti. Aivopallot ovat kuin päivä ja yö, kuten ying ja yang.
Vasemmalla pallonpuoliskolla on sitten tehtävä sana, päättely, logiikka ja diskursiivinen ajattelu, jota tarvitsemme tuomioiden ja seuraavien päätelmien laatimiseksi. Kyseisen pallonpuoliskon ajattelutapa on perusta tieteelliselle havainnolle ja kokeilulle. Tämä pallonpuolisko havaitsee osat, yksityiskohdat siten, että se pystyy tarkkailemaan syitä ja niiden vaikutuksia, joten sillä ei voi olla kiinteä visio osana integroitua järjestelmää. Hänen suhteensa maailmaan on luonteeltaan aktiivinen ja maskuliininen, koska hän pitää sitä muukalaisena, joka on hallittava.
Oikea puolipallo puolestaan vastaa luovasta osasta , sijasta kuvista eikä sanoista. Tunne maailma intuitiosta, näe asiat yhtenäisenä järjestelmänä, eli osana jotain suurempaa, joten se ei lopu yksityiskohtiin. Se liittyy maailmaan enimmäkseen feminiinisen ja refleksiivisen asenteen kautta, ja vertailut suoritetaan metafoorien, ei tyhjentävien mittausten kautta.
Tällä tavalla länsimainen sivilisaatiomme on antanut yhden aivojen osan hallita ja hallita toista, ja jälkimmäinen kärsii hylkäämisen seurauksista, koska sen arvo on täysin heikentynyt ja sitä pidetään vähemmän. Jos jatkamme tällä tavoin, että ainoa tapa tuntea maailma on tieteellisen menetelmän avulla, suljemme ovet havainnointiin, idän ja maailman viisauteen. Sisustus on täysin unohdettu. Näin meidän on yhteiskuntana integroida molemmat pallonpuoliskot, integroida itä- ja länsipuoliset miehet ja naiset, integroida ne kokonaisuutena, kokonaisuutena sellaisena kuin me olemme. Jos sallimme tämän, annamme elämämme taon kehittyä, ts. Annamme koko olla osa yksilöllisyyttämme ja virtata sisällemme ja meidän puolestamme, ottamalla meidät koskaan kuviteltuihin ja käsittämättömiin horisonteihin.
Lopuksi, jos pidit artikkelista, pyydän sinua aloittamaan tarkkailun psykologian tajosta elämässäsi tai synkronismista, kuten Jung kutsuu, ja tällä tavoin voit alkaa vilkaista kaiken elämän taikuutta . Lopuksi haluaisin lopettaa seuraavalla kysymyksellä: Oletko kokenut Taon upeaa taikuutta elämässäsi?
PÄÄKIRJOITUS: Gisela, toimittaja hermandadblanca.org
LÄHDE: Kirja "Psykologian tao"
